【邓国元 王大印：阳明“临终遗言”献疑与辨证】从黄绾《行状》到嘉靖本《年谱》，再到《年谱》全书本，体现出以“为可恨耳”“此心光明”为内容的增补到删减的过程与关系，表明黄绾《行状》所载方为阳明临终遗言的确切实际，嘉靖本与全书本《年谱》增补和保留的“此心光明”，反映了后学对阳明的推崇，以及服务于推动阳明从祀孔庙的大局。https://t.cn/A6VxrR7u

如何养得此心不动

明心的程度有多深，我们的定力就有多深。

阳明先生讲，“无善无恶心之体。”不断明白与体证行为作用与反作用的规律，扫除掉自己心上的不明与贪欲之后，我们的心体原本是中和的。

此心光明，寂然不动，犹如明镜，物来顺应；以清澈的良知面向事事物物，自能临事不乱、应变无穷。这是我们心中原本具足的无尽宝藏。

其次，提起观照、反省、引导的功夫。

养得此心不动，非一日之功。因此，我们需要提起“有意注意”，在平日里涵养“不动心”的功夫。

遇到事情的时候，不要让自己像个弹簧一样马上弹起来。观照自己的起心动念，是否因好恶、毁誉而愤愤不平？是否出于想要证明自己的渴望？是否动机至善、私心了无？

如此，看到自己被外物牵走了，我们也能够马上悬崖勒马，以更高层面之心引导自己，回到中道上来。 https://t.cn/z8A5HmL

2021-5-25 致良知课堂【如何养得此心不动】

明心的程度有多深，我们的定力就有多深。

阳明先生讲，“无善无恶心之体。”不断明白与体证行为作用与反作用的规律，扫除掉自己心上的不明与贪欲之后，我们的心体原本是中和的。

此心光明，寂然不动，犹如明镜，物来顺应；以清澈的良知面向事事物物，自能临事不乱、应变无穷。这是我们心中原本具足的无尽宝藏。

其次，提起观照、反省、引导的功夫。

养得此心不动，非一日之功。因此，我们需要提起“有意注意”，在平日里涵养“不动心”的功夫。

遇到事情的时候，不要让自己像个弹簧一样马上弹起来。观照自己的起心动念，是否因好恶、毁誉而愤愤不平？是否出于想要证明自己的渴望？是否动机至善、私心了无？

如此，看到自己被外物牵走了，我们也能够马上悬崖勒马，以更高层面之心引导自己，回到中道上来。