解释这种东西让我看起来像个罪人
我每天都很努力的让自己看起来很好
只不过先生不知道还是每天都会在深夜想起你
白天在抓药的时候想你还要忍着不能掉眼泪
今天的中药真的超级超级难喝真的喝到吐
一堆生姜被我吃到发芽红枣终于快被我吃完了
此刻下雨了响了几声雷
也不知道先生有没有去支援先生要是去支援了
请一定一定要平平安安的回来
我这一生对他真的别无他求
只求先生他这辈子平安幸福健康快乐就好

《盛世安稳》→落雨秋寒
前世,是她谢意馨瞎了眼。不顾劝阻嫁了侯府世子朱聪毓,本以为是个面冷心热不擅表达的有情郎,却不知人家早已心有所属。任她为他们侯府生儿育女操持家务,辛劳十年,却抵不过那人的一句笑言。更可笑的是那人的一句不喜,却能让朱聪毓恨屋及乌,从此对一双儿女不闻不问,甚至撤回了保护儿女的护卫,让他们死于死敌之手。当真冷血至斯。她恨朱聪毓,恨他为了他所谓的爱罔顾伦常,不顾儿女的死活。她也恨那个人,已经拥有那么多了,为什么不能对别人宽和一点明知朱聪毓的性子,明知他对她情根深种,还要让他知道她对他一双儿女的不喜.这一世,她活得太糊涂,家族灭亡,儿女离世.林林总总,她有太多的恨与不甘--如今她重活一世,家族危机已现,她只求自己与家人能够平安顺遂,一世安然。某年某月,枫树下,他看着她,诚挚地道,"无论多苦多难,我许你一个盛世安稳。"

净宗法师丨病好的方法 一心求往生

往往我们很多人，信仰没有深入，念佛就是求病好，有了病，来念佛。念佛求病好，灵不灵呢？感应不感应呢？你说不灵吧，有很多人念佛就病好了；你说灵呢，“我念佛半天，还没好”，在那里着急。

灵不灵取决哪个方面？看你的心是不是虔诚，另外，看你的心是不是放下。像刚才这个老和尚，如果他那七天就是念佛求病好，我估计不太灵，“哎呀，我就快死了！阿弥陀佛啊！你救救我，我还有寺院没盖完，是不是让我再活几年？”

因为有这个心，和阿弥陀佛之间就有隔碍，心中就有挂碍，就没有全部放下来，心门没有向阿弥陀佛全部敞开，就有一个固定的目标挡在那个地方，梗在那个地方，这样佛力加持的效果就微弱。反过来讲，你完全放下来，万念放下，“我就打定主意一心求生西方极乐世界”，死也好、活也好，病重难过也好、病轻也好，不管如何，活下来也行，死了我就刚好往生。

打定主意这样来念佛，往往有不可思议的奇效。像刚才那个老和尚就是如此，七天念佛，病都消除了，也是因为他万缘放下的缘故。

所以，印光大师就讲：如果你念佛求生西方净土，不求世间福报，你自然得世间福报，子孙贤孝啦、家庭平安啦、身体康泰啦、病转健朗啦……如果你念佛不求往生、只求世间福报，这样所得世间福报反而下劣。

为什么呢？因为心跟佛心不相应，感应就有障碍，同时又不求往生，如果说大命将终，病很重，你只求病好、不求往生，万一病没有好呢？两头落空：一方面病没有好，另一方面往生没得到，这样是不是两方面都损失了，对不对？

如果一心求往生，能得双保险，“如果病不好，我刚好快一点往生西方极乐世界，免得在这个世界老受罪；如果病好了，也行，再活几年”。所以，不勉强。

当然，如果是上根的人，猛根、利根的人，我们暂且不谈，像这个莹珂法师，人家根机还是好，阿弥陀佛现前了，告诉他说：“你还有十年寿命。”他说：“我不要了，我现在就要去。”根机还是好。