我知道你回来
所以我会等 我等了一个多小时 终于等到了你
谢谢今晚你的残忍的话和一次次甩开我得手
不能躲在你身边做你的小朋友了
我不奢求了 毕竟我曾经也是个挺骄傲的女孩
在打扰就不礼貌了
我会熬过日日夜夜 熬到我不在爱你
熬到有个人带着满腔的诚意来爱我,熬到一个永远都不会放弃我的人[伤心]
所以我会等 我等了一个多小时 终于等到了你
谢谢今晚你的残忍的话和一次次甩开我得手
不能躲在你身边做你的小朋友了
我不奢求了 毕竟我曾经也是个挺骄傲的女孩
在打扰就不礼貌了
我会熬过日日夜夜 熬到我不在爱你
熬到有个人带着满腔的诚意来爱我,熬到一个永远都不会放弃我的人[伤心]
《洞见》里是如何解释佛家的“苦”“贪爱”“无我”的呢?佛陀说人生本苦,这些苦来自于我们的贪爱。贪爱不仅仅是对自己喜欢的东西的欲望,也包含对自己不喜欢的东西的嫌恶。贪爱会加强自我的界限。作者举了个亲身经历的例子。他冥想的时候前面有个人打呼噜吵到他了。在开始的一刻他很生气,但是他用正念冥想来观察这股怒气,中立的看待对方和怒气,仿佛这股怒气不属于自己的,怒气也就消失了。这就是把自我缩小,把本来自身的怒气剥离自我了。这就是内在的无我。作者进一步冥想,呼噜声从对方嘴里出来,传到作者的耳朵里和身体形成共振,两个人形成一体了,这就是外界的无我。而开始的时候作者的怒气就是一种贪爱,它明确的区分出自己和打呼噜的人的界限。所以说贪爱加强了界限,而冥想克服贪爱就是模糊人我,人和万物的界限,实现无我和道家的天人合一! https://t.cn/R2WxEO3
#陪杨文昊读书[超话]#
你应该也曾经历过那种单纯到不行,想远离这个世界,一个人活下去的时候吧,而且还装出一副没事的样子,抬头挺胸。但在你的心里,其实很希望有个人来爱你,紧抱你。这种孩子般的别扭心情,为什么不只是小时候才有,到了长大之后仍会存在呢。
— — 石田衣良《灰色的彼得潘》
你应该也曾经历过那种单纯到不行,想远离这个世界,一个人活下去的时候吧,而且还装出一副没事的样子,抬头挺胸。但在你的心里,其实很希望有个人来爱你,紧抱你。这种孩子般的别扭心情,为什么不只是小时候才有,到了长大之后仍会存在呢。
— — 石田衣良《灰色的彼得潘》
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