生命匆匆，谁能读懂谁的心灵？岁月漫漫，谁能解开谁的心音？人生的落笔处原本就该色彩斑斓，生命里若没有遗憾，就不会有那么多的刻骨铭心。世间多少事，经历过了，看得清了，心就静了。心静了，就淡然了，安然了，幸福了。云过天更蓝，船行水倍幽。繁华三千千，看淡皆云烟。烦恼无数篇，想开是晴天。#旅行最美风景照##旅行打卡# ​​​​

1、国家一切的法律，便是天罗，世间一切可以迷人的事，就是地网。
2、杀不但杀生为杀，心有所恨即为杀。
盗就有好好心，受人赞成或占便宜即乐，受点辱即恼皆谓之盗。
淫不怎样做不好事，譬如见人家穿一件好衣服，自己动念，再看见一朵花，心里非常喜欢，自己灵就被他占去了，钻到物上，即谓之淫。
妄即是说妄语，不信实。
酒，不但吃喝穿戴，即是心动一点念，即为之酒。

——节选自《仪圣增广语录》

你怨恨什么？世间没有冤枉的事！

慧律法师 

你说我的快乐几度？还是我的伤心几度？有没有一个温度计量烦恼的，哎哟，你的烦恼九十五度，那个水银快跑出来了，不能再烦恼了，你看，我们这个量烦恼的，你看过那个量烦恼的温度计没有？没有。这个科学家有办法吗？I am very happy.你有多happy？噢！你的快乐已经一百度了，水银快乐跑出来了，不能再快乐了，你多快乐，水银量下去也是一样，你多痛苦量下去也没有感觉，科学怎么能够究竟的解决我们内存的问题呢？没有办法的，心的问题，还是必须要心理来研究，来彻底的解决的，是不是？因此科学家，还是哲学家，或是心理学家，心理学家所能研究的也只能逗留在这个潜意识，所谓潜意识就是不为众生所了解的，比较微细一点而已，这个对佛法来讲，还只是一个幼稚园，幼稚园而已。

诸位翻开第20页，【（甲子）性识之别】。性识之别，【（释识原于性）】现在来解释这个意识是来自于本性的，诸位看上面，上面的右上角的圆圈圈，里面没有点，就表示我们清净的本【性】，本来如此，法尔如是，那么一个箭号画到左边来，这个叫做【识】，一个圆圈圈，里面有一点、一点黑黑的，表示有无量无边的我执、烦恼，无量无边的善业、恶业，还有无记业，无量无边的根身、器界、种子，在这里你必须要有一个观念，意思就是说，八识各有各的种子，而不是说八识同一个种子，你不要弄错了，眼睛有眼睛的种子，耳朵有耳朵的种子，鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识，统统有各自的种子，统统各别的种子来起这个现行，而并不是说同一个东西。

简单讲如果你造恶业了，你前世这个专门听听不清净的声音，你今生今世一出生，这个耳朵就不灵光，我前世的恶业造太重了，你一直骂人嘛！或者是你这个一出生以后，有的人就不会讲话，为什么？你一天到晚就骂人，那你在第八意识里面，我给你死、给你死，然后这个第八意识就告诉自己，我要给人家死，我要给人家死，这个心里面就容纳什么，肮脏的东西，谁在造业？这张嘴巴造业，这张嘴巴造业的时候，你来世一出生，因为你的业力里面都充满著恨、不满，那口业，这个力量一形成了，来世一出生不会讲话，愚痴。

所以有一句话，真的是很了不起，你不要怨恨，因果从来不误人。你不要怨恨，这个因果从来不会误人的。你怨恨什么，世间没有冤枉的事情。别人就是不会碰到，你怎么那么倒楣就碰到他，你又如何来解释呢？

所以这个圆圈圈，就由本性迷了，所以在本性透过第八意识，这个箭号上面写个“迷”字。那么我们由第八意识，这个圆圈圈里面的黑点，再画一道回去，悟了，就恢复到本性。由本性画一杠过来，那么当然那边就写个“迷”，本性迷了就变成第八意识，我们叫做异熟能变。第一下我们解释，那么由第八意识，悟了，就恢复了本来清净的本性，所以学佛就是要恢复本来的面目。所以说世界上最平凡的人就是佛陀，因为他恢复本来的面目。我们的本来的面目就是清净心。

南无阿弥陀佛