鲁迅先生说，“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”
从鲁迅先生的这段话，我们可以看出，想要喝好茶，必须要会喝茶，也就是平时要好喝茶，而在此之前，首先要有好茶可喝，所以要解决茶好喝，当前面这三个条件达到了，就是茶喝好，最后总结是一种清福，所以也称为喝茶好。
简简单单的一句话包括：茶好喝，好喝茶，喝好茶，茶喝好，喝茶好。
NO.1茶好喝
我们为什么喝茶，虽然有这个功能那个功效，但人们为什么喜欢之，一个是想茶好喝，如果茶和药那样，谁还会去争着喝呢。
茶要好喝，一定是令人舒服、怡悦的，一定是有好的香气，好的滋味，让人不禁想要多喝。
闻名遐迩的十大名茶当然算是各个时代茶人对茶品饮评述之后推举出来的好茶了，古今茶人对好茶的喜好搜寻，绝不会比烟民对名烟、酒虫对名酒、色鬼对美女、像人对美食、藏家对古玩的品评少丝毫挑剔，自然也就生出许多鉴别的门道。
NO.2好喝茶
每个茶人心中都有一方清雅净土，可容花木，可纳雅音。日日在此间醒来，不问凡尘，静心享受其中！
茶是闲逸，茶是冲淡，茶是一种心境和平与协调，用心地品味茶去感觉茶给心灵带来的清新淡雅。
一杯好茶，一次斗茶会，生活中一快乐的茶心物语，心随沸腾而舒展，就像茶叶的磊落坦白，浸润后完全释放自己，品茶人的心绪也随茶而变得疏朗。
NO.3喝好茶
好茶的唯一标准：你自己觉得好喝的，才是好茶！有人觉得这不就是句废话吗？不然，好多人迷失在虚妄中，忘记了茶的根本，它就是让人喝的一种饮料，好喝是茶之所以存在的第一理由。
世上没有一模一样的人，也没有一模一样的茶。
所谓，萝卜青菜，各有所爱。每一样茶，之所以存在，必然有喜欢它的人。无论，苦、涩、甘、甜、刚与柔；无论，绿、黄、白、青、红与黑。
只要有人喜欢，它就会存在。一种茶如果没人喜欢，它必已消亡，今不得见矣。
NO.4茶喝好
茶价格有高低，但无贵贱之分。君不见，昔日边销的黑茶，如今价格高得令人咋舌。透过价格，看价值。
茶的理化本质，内含物质，是不会随着价格而有所变化的。不以听人说，这是几万的好茶，这是多少年的老茶，就觉得它好喝。茶百科人一直鼓励茶友们，遵照自己的内心，让你的味蕾和身体告诉你，你是否真喜欢，是否是要喝的好茶。
茶首先要让喝茶者觉得好喝，才会天天喝，由茶而来的文化自由心生，自然而然，无需刻意去推广。如果让人觉得像喝中药一样难喝，自会排斥，何来文而化之的机会。所以，首先好喝，才能谈文化。
其次，还要会喝，适可而止。了解一些基本的茶知识，懂得一些基本的泡茶技巧，能更好的喝好当下一杯茶，不增不减，不过量又恰适身心。慢慢的会更多的熟知茶品、茶情、茶技、茶道、茶文化，更能得心应手的茶喝好。
NO.5喝茶好
茶，是一种饮品，她能给人带来愉悦、带来健康。茶以极强的包容性，征服了全世界。越是柔的东西，越有侵略性，让人在不知不觉中喜欢它。
一个“茶”字，“简单”得只是人在草木间，一个茶字的“文化”也能贯穿上下五千年，飘逸闲适的“人在草木间”。
优雅丰富的文化，在日积月累的喝茶过程中，若能静心品茶，那她会慢慢的在你的的骨子里，印入风雅！
爱喝茶，爱茶，不一定要有多极品的茶，不一定要有多稀有的茶具，不一定要认识多大的大师，不一定要张口闭口就是某某限量茶，这不一定是真趣味。遇茶喝茶，为自己喝自己喜欢的茶，能静心与自己喝茶，这才是最美妙的。
喝茶，不一定要多懂茶，喝一种惬意，恬淡闲逸，行到水穷处，坐看云起时，不是也很好吗。
喝茶喝爽了，才是愉悦的事。愉悦之体，才能让人收回灵魂，静心品茗，风雅自来，何须附庸？鼻闻眼观舌嚼心感受，在这当下，关起心门，抛弃繁华。沉醉于喜好的一盏茶，感受它的香滑、沉静，灵魂会自觉的与心对话，谈的不一定是哲学与禅修，或是生命与文化。
但会是生活的光华，一盏茶的时光，以茶自省，一年两年、三年…内心会告诉你谦卑、积极、诚恳、简单才是生命的精华，茶一直都在帮你潜移默化。
爱喝茶，常喝茶，喝好茶，茶喝好，喝茶好，以茶为介，与内心对话，总结昨日，做好今日，静待明日，完善自己，骨子里自得风雅，气质里满着你走过的路、品过的茶香....
#这就是中国风#
从鲁迅先生的这段话，我们可以看出，想要喝好茶，必须要会喝茶，也就是平时要好喝茶，而在此之前，首先要有好茶可喝，所以要解决茶好喝，当前面这三个条件达到了，就是茶喝好，最后总结是一种清福，所以也称为喝茶好。
简简单单的一句话包括：茶好喝，好喝茶，喝好茶，茶喝好，喝茶好。
NO.1茶好喝
我们为什么喝茶，虽然有这个功能那个功效，但人们为什么喜欢之，一个是想茶好喝，如果茶和药那样，谁还会去争着喝呢。
茶要好喝，一定是令人舒服、怡悦的，一定是有好的香气，好的滋味，让人不禁想要多喝。
闻名遐迩的十大名茶当然算是各个时代茶人对茶品饮评述之后推举出来的好茶了，古今茶人对好茶的喜好搜寻，绝不会比烟民对名烟、酒虫对名酒、色鬼对美女、像人对美食、藏家对古玩的品评少丝毫挑剔，自然也就生出许多鉴别的门道。
NO.2好喝茶
每个茶人心中都有一方清雅净土，可容花木，可纳雅音。日日在此间醒来，不问凡尘，静心享受其中！
茶是闲逸，茶是冲淡，茶是一种心境和平与协调，用心地品味茶去感觉茶给心灵带来的清新淡雅。
一杯好茶，一次斗茶会，生活中一快乐的茶心物语，心随沸腾而舒展，就像茶叶的磊落坦白，浸润后完全释放自己，品茶人的心绪也随茶而变得疏朗。
NO.3喝好茶
好茶的唯一标准：你自己觉得好喝的，才是好茶！有人觉得这不就是句废话吗？不然，好多人迷失在虚妄中，忘记了茶的根本，它就是让人喝的一种饮料，好喝是茶之所以存在的第一理由。
世上没有一模一样的人，也没有一模一样的茶。
所谓，萝卜青菜，各有所爱。每一样茶，之所以存在，必然有喜欢它的人。无论，苦、涩、甘、甜、刚与柔；无论，绿、黄、白、青、红与黑。
只要有人喜欢，它就会存在。一种茶如果没人喜欢，它必已消亡，今不得见矣。
NO.4茶喝好
茶价格有高低，但无贵贱之分。君不见，昔日边销的黑茶，如今价格高得令人咋舌。透过价格，看价值。
茶的理化本质，内含物质，是不会随着价格而有所变化的。不以听人说，这是几万的好茶，这是多少年的老茶，就觉得它好喝。茶百科人一直鼓励茶友们，遵照自己的内心，让你的味蕾和身体告诉你，你是否真喜欢，是否是要喝的好茶。
茶首先要让喝茶者觉得好喝，才会天天喝，由茶而来的文化自由心生，自然而然，无需刻意去推广。如果让人觉得像喝中药一样难喝，自会排斥，何来文而化之的机会。所以，首先好喝，才能谈文化。
其次，还要会喝，适可而止。了解一些基本的茶知识，懂得一些基本的泡茶技巧，能更好的喝好当下一杯茶，不增不减，不过量又恰适身心。慢慢的会更多的熟知茶品、茶情、茶技、茶道、茶文化，更能得心应手的茶喝好。
NO.5喝茶好
茶，是一种饮品，她能给人带来愉悦、带来健康。茶以极强的包容性，征服了全世界。越是柔的东西，越有侵略性，让人在不知不觉中喜欢它。
一个“茶”字，“简单”得只是人在草木间，一个茶字的“文化”也能贯穿上下五千年，飘逸闲适的“人在草木间”。
优雅丰富的文化，在日积月累的喝茶过程中，若能静心品茶，那她会慢慢的在你的的骨子里，印入风雅！
爱喝茶，爱茶，不一定要有多极品的茶，不一定要有多稀有的茶具，不一定要认识多大的大师，不一定要张口闭口就是某某限量茶，这不一定是真趣味。遇茶喝茶，为自己喝自己喜欢的茶，能静心与自己喝茶，这才是最美妙的。
喝茶，不一定要多懂茶，喝一种惬意，恬淡闲逸，行到水穷处，坐看云起时，不是也很好吗。
喝茶喝爽了，才是愉悦的事。愉悦之体，才能让人收回灵魂，静心品茗，风雅自来，何须附庸？鼻闻眼观舌嚼心感受，在这当下，关起心门，抛弃繁华。沉醉于喜好的一盏茶，感受它的香滑、沉静，灵魂会自觉的与心对话，谈的不一定是哲学与禅修，或是生命与文化。
但会是生活的光华，一盏茶的时光，以茶自省，一年两年、三年…内心会告诉你谦卑、积极、诚恳、简单才是生命的精华，茶一直都在帮你潜移默化。
爱喝茶，常喝茶，喝好茶，茶喝好，喝茶好，以茶为介，与内心对话，总结昨日，做好今日，静待明日，完善自己，骨子里自得风雅，气质里满着你走过的路、品过的茶香....
#这就是中国风#
夏日南亭怀辛大
唐 孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
作者介绍
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
创作背景
本诗具体创作时间不详。南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
译文
傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面慢慢升起。
披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。
一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。
正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。
感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。
韵译
夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。
披散头发今夕恰好乘凉，开窗闲卧多么清静舒畅。
清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。
心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。
感此良宵不免怀念故友，只能在夜半里梦想一场。
注释
山光：傍山的日影。
池月：池边的月色。
东上：从东面升起
开轩：开窗。
卧闲敞：躺在幽静宽敞的地方。
恨：遗憾。
感此：有感于此。
中宵：整夜。
劳：苦于。
梦想：想念。
诗文赏析
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《夏日南亭怀辛大》就是有代表性的名篇。
诗的内容可分两部分，即写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。
“山光忽西落，池月渐东上。”山光：山上的日光。池月：即池边月色。开篇两句是说，夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。
开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于他们不但传达出夕阳西下与素月东升给人的实际感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐起”，对此表现出一种纳凉时的满足的心理快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。
“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。”轩：窗。三、四句是说，披头散发今晚正在乘凉，开窗闲卧多么清静舒畅。
近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，散发不梳，靠窗而卧，享受着清凉的感觉。三、四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
“荷花送香气，竹露滴清响。”这两句是说，清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感。荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界“一时叹为清绝”（清沈德潜《唐诗别裁集》）。写“荷”以气，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰恰是夏夜给人的真切感受。
“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”这两句是说，心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。
在如此悦耳清心的夏夜，对诗人有所触动，使他想到了音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴是一种古雅平和的乐器，适宜在恬淡闲适的心情中弹奏。据说，古人弹琴，先得沐浴焚香，摒去杂念。而南亭纳凉的诗人，此刻已自然进入这种状态，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想自有一番乐趣。不料却因鸣琴而牵惹起一阵淡淡的怅惘，像平静的井水起了一阵微澜。由境界的清幽绝俗想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾来，这就自然而然的由水亭纳凉过渡到对友人的怀念上来。
“感此怀故人，中宵劳梦想。”这两句是说，想到这里不免怀念起故友，只能在半夜里梦想异常。
此诗，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出许多惆怅。这种怀念故人的情绪一直延续到睡下以后，进入梦乡，居然在梦中会见了自己的好友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
孟浩然善于捕捉生活中的诗意的感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容；然而写各种感觉细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，具有朴素的形式美，层递自然，由景及意达到浑然一体，极富韵味
唐 孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
作者介绍
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
创作背景
本诗具体创作时间不详。南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
译文
傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面慢慢升起。
披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。
一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。
正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。
感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。
韵译
夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。
披散头发今夕恰好乘凉，开窗闲卧多么清静舒畅。
清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。
心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。
感此良宵不免怀念故友，只能在夜半里梦想一场。
注释
山光：傍山的日影。
池月：池边的月色。
东上：从东面升起
开轩：开窗。
卧闲敞：躺在幽静宽敞的地方。
恨：遗憾。
感此：有感于此。
中宵：整夜。
劳：苦于。
梦想：想念。
诗文赏析
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《夏日南亭怀辛大》就是有代表性的名篇。
诗的内容可分两部分，即写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。
“山光忽西落，池月渐东上。”山光：山上的日光。池月：即池边月色。开篇两句是说，夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。
开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于他们不但传达出夕阳西下与素月东升给人的实际感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐起”，对此表现出一种纳凉时的满足的心理快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。
“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。”轩：窗。三、四句是说，披头散发今晚正在乘凉，开窗闲卧多么清静舒畅。
近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，散发不梳，靠窗而卧，享受着清凉的感觉。三、四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
“荷花送香气，竹露滴清响。”这两句是说，清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感。荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界“一时叹为清绝”（清沈德潜《唐诗别裁集》）。写“荷”以气，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰恰是夏夜给人的真切感受。
“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”这两句是说，心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。
在如此悦耳清心的夏夜，对诗人有所触动，使他想到了音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴是一种古雅平和的乐器，适宜在恬淡闲适的心情中弹奏。据说，古人弹琴，先得沐浴焚香，摒去杂念。而南亭纳凉的诗人，此刻已自然进入这种状态，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想自有一番乐趣。不料却因鸣琴而牵惹起一阵淡淡的怅惘，像平静的井水起了一阵微澜。由境界的清幽绝俗想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾来，这就自然而然的由水亭纳凉过渡到对友人的怀念上来。
“感此怀故人，中宵劳梦想。”这两句是说，想到这里不免怀念起故友，只能在半夜里梦想异常。
此诗，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出许多惆怅。这种怀念故人的情绪一直延续到睡下以后，进入梦乡，居然在梦中会见了自己的好友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
孟浩然善于捕捉生活中的诗意的感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容；然而写各种感觉细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，具有朴素的形式美，层递自然，由景及意达到浑然一体，极富韵味
《醒世诗》
（不修宿论，难入轮回[合十]）
（一）
急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。
朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。
明明白白一条路，千千万万不肯修。
（二）
有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲。
人心弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。
古古今今多变革，贫贫富富有循环。
将将就就时时过，苦苦甜甜命一般。
（三）
宽性宽怀过几年，人生人死在眼前。
随高随低随时过，或长或短莫埋怨。
家富家贫休叹息，自有自无总由天。
平生衣食随缘过，才得清闲便是仙。
（四）
世事茫茫似水流，休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
竹蓠茅舍风光好，不羡他人住高楼。
与世无争常知足，心地清凉无忧愁。
（五）
花红世界多烦愁，惹得少年白了头。
穷怕人有美笑丑，看破人情泪欲流。
功名富贵虚幻影，忙忙碌碌走九州。
行尽世间天下路，唯有修行是真由。
（六）
要无烦恼要无愁，本分随缘莫强求。
无益言语休开口，不干已事少当头。
人间富贵花间露，纸上功名水上鸥。
看破世情天理处，人间何用苦营谋。
（七）
荣辱纷纷满眼前，不如安分尽随缘。
身贫少虑为清福，名重山丘长业冤。
淡饭尽堪充一饱，锦衣哪得几千年。
世间最重惟生死，白玉黄金尽枉然。
（八）
衣食无亏便好修，人生世上一蜉蝣。
石崇难享千年富，韩信空成十大谋。
花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。
林泉幽静多清乐，何必荣封万户侯。
（九）
独对青山举一觞，醒来歌舞醉来狂。
黄金不是千年业，红叶能消两鬓霜。
身后铭碑空自好，眼前傀儡为谁忙。
得些生意随时过，光景无多易散场。
（十）
为人不可不回头，名利英雄有日休。
千种情怀千种恨，一分荣辱一分忧。
红尘大厦千年计，白骨荒郊一土丘。
开口对人闲借问，为谁辛苦为谁愁。
（十一）
人情相见不如初，多少英雄在困途。
锦上添花自古有，雪中送炭至今无。
时来易得金千两，运去难赊酒一壶。
堪叹眼前亲族友，谁人肯济急时无。
（十二）
得失万事总由天，机关用尽也徒然。
人心不足蛇吞象，世事到头螂扑蝉。
无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
安贫守分随缘过，便是逍遥自在仙。
（十三）
富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州。
与其十事九如梦，不若三平两满流。
能自得时还自乐，到无心时便无忧。
而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头。
（十四）
为人不必苦张罗，听得僧家说也麽。
知事少时烦恼少，识人多时是非多。
锦衣玉食风中烛，象简金鱼水上波。
富贵欲求求不得，纵然求得待如何。
（十五）
贪名逐利满世间，不如破衲道人闲。
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
富贵百年难保守，六道轮回易循环。
劝君早办修行路，一失人身万劫难。
（十六）
新命传选墨未干，栉风沐雨上长安。
低头懒进三公府，跣足羞登万善坛。
闻戒固多持戒少，承恩容易报恩难。
何不及早回头看，松柏青青耐岁寒。
（十七）
身在公门好积功，莫施巧计害贫穷。
炉中有火休添碳，雪里生寒莫助风。
船到江心牢把舵，箭按弦上慢开弓。
当权若不行方便，念尽弥陀总是空。
（十八）
世事纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游。
盖间茅屋遮身体，开个柴门对水流。
得隙闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧。
眼前多少英雄辈，为甚来由不回头。
（十九）
刀笔相从数十年，是是非非万万千。
一家富贵千家怨，半世功名百世愆。
脱下紫袍归山去，草鞋竹杖兴悠然。
有人问我修行事，云在青山月在天。
（二十）
无忧无虑更无愁，何必斤斤计小酬。
明月清风随意取，青山绿水任遨游。
知足胜服长生药，克已乐为孺子牛。
万勿得陇犹望蜀，神怡梦稳到白头。
（二十一）
万事由天莫强求，何须苦苦用计谋。
三餐饭饱常知足，一帆得风便可收。
事生生事何日了，害人人害几时休。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
（二十二）
寿夭富贵与贫穷，全不由人由天公。
前世积修今世受，莫说时乖命运通。
昨日花开满江红，今日花落一场空。
花落鸟啼春分尽，方知尚在艳阳中。
明·罗念庵
（不修宿论，难入轮回[合十]）
（一）
急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。
朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。
明明白白一条路，千千万万不肯修。
（二）
有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲。
人心弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。
古古今今多变革，贫贫富富有循环。
将将就就时时过，苦苦甜甜命一般。
（三）
宽性宽怀过几年，人生人死在眼前。
随高随低随时过，或长或短莫埋怨。
家富家贫休叹息，自有自无总由天。
平生衣食随缘过，才得清闲便是仙。
（四）
世事茫茫似水流，休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
竹蓠茅舍风光好，不羡他人住高楼。
与世无争常知足，心地清凉无忧愁。
（五）
花红世界多烦愁，惹得少年白了头。
穷怕人有美笑丑，看破人情泪欲流。
功名富贵虚幻影，忙忙碌碌走九州。
行尽世间天下路，唯有修行是真由。
（六）
要无烦恼要无愁，本分随缘莫强求。
无益言语休开口，不干已事少当头。
人间富贵花间露，纸上功名水上鸥。
看破世情天理处，人间何用苦营谋。
（七）
荣辱纷纷满眼前，不如安分尽随缘。
身贫少虑为清福，名重山丘长业冤。
淡饭尽堪充一饱，锦衣哪得几千年。
世间最重惟生死，白玉黄金尽枉然。
（八）
衣食无亏便好修，人生世上一蜉蝣。
石崇难享千年富，韩信空成十大谋。
花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。
林泉幽静多清乐，何必荣封万户侯。
（九）
独对青山举一觞，醒来歌舞醉来狂。
黄金不是千年业，红叶能消两鬓霜。
身后铭碑空自好，眼前傀儡为谁忙。
得些生意随时过，光景无多易散场。
（十）
为人不可不回头，名利英雄有日休。
千种情怀千种恨，一分荣辱一分忧。
红尘大厦千年计，白骨荒郊一土丘。
开口对人闲借问，为谁辛苦为谁愁。
（十一）
人情相见不如初，多少英雄在困途。
锦上添花自古有，雪中送炭至今无。
时来易得金千两，运去难赊酒一壶。
堪叹眼前亲族友，谁人肯济急时无。
（十二）
得失万事总由天，机关用尽也徒然。
人心不足蛇吞象，世事到头螂扑蝉。
无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
安贫守分随缘过，便是逍遥自在仙。
（十三）
富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州。
与其十事九如梦，不若三平两满流。
能自得时还自乐，到无心时便无忧。
而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头。
（十四）
为人不必苦张罗，听得僧家说也麽。
知事少时烦恼少，识人多时是非多。
锦衣玉食风中烛，象简金鱼水上波。
富贵欲求求不得，纵然求得待如何。
（十五）
贪名逐利满世间，不如破衲道人闲。
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
富贵百年难保守，六道轮回易循环。
劝君早办修行路，一失人身万劫难。
（十六）
新命传选墨未干，栉风沐雨上长安。
低头懒进三公府，跣足羞登万善坛。
闻戒固多持戒少，承恩容易报恩难。
何不及早回头看，松柏青青耐岁寒。
（十七）
身在公门好积功，莫施巧计害贫穷。
炉中有火休添碳，雪里生寒莫助风。
船到江心牢把舵，箭按弦上慢开弓。
当权若不行方便，念尽弥陀总是空。
（十八）
世事纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游。
盖间茅屋遮身体，开个柴门对水流。
得隙闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧。
眼前多少英雄辈，为甚来由不回头。
（十九）
刀笔相从数十年，是是非非万万千。
一家富贵千家怨，半世功名百世愆。
脱下紫袍归山去，草鞋竹杖兴悠然。
有人问我修行事，云在青山月在天。
（二十）
无忧无虑更无愁，何必斤斤计小酬。
明月清风随意取，青山绿水任遨游。
知足胜服长生药，克已乐为孺子牛。
万勿得陇犹望蜀，神怡梦稳到白头。
（二十一）
万事由天莫强求，何须苦苦用计谋。
三餐饭饱常知足，一帆得风便可收。
事生生事何日了，害人人害几时休。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
（二十二）
寿夭富贵与贫穷，全不由人由天公。
前世积修今世受，莫说时乖命运通。
昨日花开满江红，今日花落一场空。
花落鸟啼春分尽，方知尚在艳阳中。
明·罗念庵
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