❤️ 喜欢的他,[音乐]唱歌非常好听,长得超帅,浓眉大眼,气宇不凡。
[微风]世间有徐徐的风,天地有壮大的坤鹏,我有温柔善良迷人的他。
[给你小心心]得一心爱之人,如遇宝藏,珍之,重之,恨不能装在兜兜里随身带之,如此迷之,想来深爱,大抵如此。愿:执子之手,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。
[微风]世间有徐徐的风,天地有壮大的坤鹏,我有温柔善良迷人的他。
[给你小心心]得一心爱之人,如遇宝藏,珍之,重之,恨不能装在兜兜里随身带之,如此迷之,想来深爱,大抵如此。愿:执子之手,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。
拥有财富是福报,用好财富是智慧#八字命理#
世间大多数的人一辈子忙忙碌碌,都仅仅是希望说能够赚多一点钱,物质更丰富一点,能够让自己和亲人,或者能力更大一点,包括一些大范围的朋友,或者周边的人,能够让他们生活得更好一点。所以司马迁说:天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。
但是我们要消除一个观念,不是说财富不对,而是说我们对财富的贪求执着不对。佛教里面说“空”,不是说排斥,不能够追求这些东西,不是这样的,而是说要消除对这些东西的执着。
其实财富没有什么不对,但是对财富的执着就产生障碍;感情也没有什么不对,但是对感情的执着,也就是产生困扰了。#看相#
所以佛法里面说,能否拥有财富,这是福报;怎样恰如其分地用好财富,这是智慧。所以说一定要有福德,要有智慧,这样才好。
我们经常会听到有些人说禅门的话,空啊,空啊。认为“空”是什么都没有的“空”。其实不然。我们讲过了,“空”是指心灵的自由。而我们心灵自由,你说我们的财富会不会更多呢,我们的福报会不会更大呢,我们的物质生活会不会更丰富呢,其实都会。所以千万不要误解,排斥这些,或者很消极,那是偏掉了,不是这样的。不是空掉这个世界,而是空掉对这个世界的错误认识。对这个世界的错误认识,就是我们所说的心迷。因为心迷了,所以我们样样执着;因为心迷了,我们觉得不够。我觉得我赚钱远远不够,我赚了一千万,我要投资这个项目,我要五千万,而银行又贷不到款,我好急。
人在此时候会经过好几个层面,首先一个层面是没有钱,但是有闲;还有一个层面,他是有钱,但是没有闲,很忙碌;再有一个层面,也有钱,又有闲。
但是等到我们去到那种有资本,但是没有闲的层面的时候,如果是一个迷的认识,一个错觉的话,我们会一直觉得不够,一直还会去进一步去求。如果我们选择的方向错误,就会怎么样?投资失败。退到底下那个层面是既没有闲,也没有资金了。
这样困扰会产生了,这个障碍来自于我们的这种迷执,来自于我们的心迷。所以说心迷是一个人不能作出正确的判断,有执着、有分别时候的一种状态。#算命#
世间大多数的人一辈子忙忙碌碌,都仅仅是希望说能够赚多一点钱,物质更丰富一点,能够让自己和亲人,或者能力更大一点,包括一些大范围的朋友,或者周边的人,能够让他们生活得更好一点。所以司马迁说:天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。
但是我们要消除一个观念,不是说财富不对,而是说我们对财富的贪求执着不对。佛教里面说“空”,不是说排斥,不能够追求这些东西,不是这样的,而是说要消除对这些东西的执着。
其实财富没有什么不对,但是对财富的执着就产生障碍;感情也没有什么不对,但是对感情的执着,也就是产生困扰了。#看相#
所以佛法里面说,能否拥有财富,这是福报;怎样恰如其分地用好财富,这是智慧。所以说一定要有福德,要有智慧,这样才好。
我们经常会听到有些人说禅门的话,空啊,空啊。认为“空”是什么都没有的“空”。其实不然。我们讲过了,“空”是指心灵的自由。而我们心灵自由,你说我们的财富会不会更多呢,我们的福报会不会更大呢,我们的物质生活会不会更丰富呢,其实都会。所以千万不要误解,排斥这些,或者很消极,那是偏掉了,不是这样的。不是空掉这个世界,而是空掉对这个世界的错误认识。对这个世界的错误认识,就是我们所说的心迷。因为心迷了,所以我们样样执着;因为心迷了,我们觉得不够。我觉得我赚钱远远不够,我赚了一千万,我要投资这个项目,我要五千万,而银行又贷不到款,我好急。
人在此时候会经过好几个层面,首先一个层面是没有钱,但是有闲;还有一个层面,他是有钱,但是没有闲,很忙碌;再有一个层面,也有钱,又有闲。
但是等到我们去到那种有资本,但是没有闲的层面的时候,如果是一个迷的认识,一个错觉的话,我们会一直觉得不够,一直还会去进一步去求。如果我们选择的方向错误,就会怎么样?投资失败。退到底下那个层面是既没有闲,也没有资金了。
这样困扰会产生了,这个障碍来自于我们的这种迷执,来自于我们的心迷。所以说心迷是一个人不能作出正确的判断,有执着、有分别时候的一种状态。#算命#
#龙树菩萨[超话]# #中观缘起[超话]#
《中观宝鬘论》
龙树菩萨造
索达吉堪布译
杀生感寿短,损害多灾难,
偷盗乏受用,邪淫敌共享。
妄说遭诽谤,两舌亲叛离,
粗语闻恶声,绮语言无力。
贪心失所望,嗔心招怖畏,
邪见生恶执,饮酒心迷乱。
不施感贫穷,邪命受欺惑,
骄傲致种贱,嫉妒威德鲜,
忿令貌丑陋,不问智者愚。
人道即此果,诸初往恶趣。
《中观宝鬘论》
龙树菩萨造
索达吉堪布译
杀生感寿短,损害多灾难,
偷盗乏受用,邪淫敌共享。
妄说遭诽谤,两舌亲叛离,
粗语闻恶声,绮语言无力。
贪心失所望,嗔心招怖畏,
邪见生恶执,饮酒心迷乱。
不施感贫穷,邪命受欺惑,
骄傲致种贱,嫉妒威德鲜,
忿令貌丑陋,不问智者愚。
人道即此果,诸初往恶趣。
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