范晔既已谋逆，何得逃避
通鉴录493
刘宋太祖文皇帝中之中元嘉二十二年（乙酉，公元四四五年）
帝之燕武帐冈也，晔等谋以其日作乱。许曜侍帝，扣刀目晔，晔不敢仰视。俄而座散，徐湛之恐事不济，密以其谋白帝。帝使湛之具探取本末，得其檄书，选署姓名，上之。帝乃命有司收掩穷治。其夜，呼晔置客省，先于外收综及熙先兄弟，皆款服。帝遣使诘问晔，晔犹隐拒；熙先闻之，笑曰：“凡处分、符檄、书疏，皆范所造，云何于今方作如此抵蹋邪？”帝以晔墨迹示之，乃具陈本末。
通鉴录493
刘宋太祖文皇帝中之中元嘉二十二年（乙酉，公元四四五年）
帝之燕武帐冈也，晔等谋以其日作乱。许曜侍帝，扣刀目晔，晔不敢仰视。俄而座散，徐湛之恐事不济，密以其谋白帝。帝使湛之具探取本末，得其檄书，选署姓名，上之。帝乃命有司收掩穷治。其夜，呼晔置客省，先于外收综及熙先兄弟，皆款服。帝遣使诘问晔，晔犹隐拒；熙先闻之，笑曰：“凡处分、符檄、书疏，皆范所造，云何于今方作如此抵蹋邪？”帝以晔墨迹示之，乃具陈本末。
禅林宝训：先圣授受之际，如一器水传于一器
演祖曰：“利生传道，务在得人。而知人之难，圣哲所病。听其言而未保其行，求其行而恐遗其才。
自非素与交游，备详本末，探其志行，观其器能，然后守道藏用者，可得而知。沽名饰貌者，不容其伪。纵其潜密，亦见渊源。
夫观探详听之理，固非一朝一夕之所能。所以南岳让见大鉴之后，犹执事十五秋；马祖见让之时，亦相从十余载。
是知先圣授受之际，固非浅薄所敢传持，如一器水传于一器，始堪克绍洪规，如当家种草，此其观探详听之理明验也。岂容巧言令色，便僻谄媚而充选者哉？”（圆悟书）
演祖曰：“利生传道，务在得人。而知人之难，圣哲所病。听其言而未保其行，求其行而恐遗其才。
自非素与交游，备详本末，探其志行，观其器能，然后守道藏用者，可得而知。沽名饰貌者，不容其伪。纵其潜密，亦见渊源。
夫观探详听之理，固非一朝一夕之所能。所以南岳让见大鉴之后，犹执事十五秋；马祖见让之时，亦相从十余载。
是知先圣授受之际，固非浅薄所敢传持，如一器水传于一器，始堪克绍洪规，如当家种草，此其观探详听之理明验也。岂容巧言令色，便僻谄媚而充选者哉？”（圆悟书）
演祖曰。利生傳道。務在得人。而知人之難。聖哲所病。聽其言。而未保其行。求其行。而恐遺其才。自非素與交遊。備詳本末。探其志行。觀其器能。然後守道藏用者。可得而知。沽名飾貌者。不容其偽。縱其潛密。亦見淵源。夫觀探詳聽之理。固非一朝一夕之所能。所以南嶽讓見大鑒之後。猶執事十五秋。馬祖見讓之時。亦相從十餘載。是知先聖授受之際。固非淺薄所敢傳持。如一器水。傳於一器。始堪克紹洪規。如當家種草。此其觀探詳聽之理明驗也。豈容巧言令色。便僻謟媚而充選者哉。 https://t.cn/R2WJ2C9
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