花界时空
园趣堂工作室
园林园艺景观设计布局，来源大自然生态中参悟领会借景融境。其法则，天地无极，五行为根。布局分阴阳，万物法不离乾坤。
如:风水两个字， 实际上就是园林艺术景观布局制作与建筑地理环境生态的一次对话。 是依托一方天地水土之法，改变地理环境的磁长，气场。
也是:道，借景融境，道法自然。 https://t.cn/ROPxuno
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园林园艺景观设计布局，来源大自然生态中参悟领会借景融境。其法则，天地无极，五行为根。布局分阴阳，万物法不离乾坤。
如:风水两个字， 实际上就是园林艺术景观布局制作与建筑地理环境生态的一次对话。 是依托一方天地水土之法，改变地理环境的磁长，气场。
也是:道，借景融境，道法自然。 https://t.cn/ROPxuno
谈谈一个好名字的重要性
八字好比人之肉体，姓名则好比人之精气神，精神旺则身体壮，精神弱则身必弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死，此即姓名与命运之关系！
好名字具有形象美，所谓形象就是名字所表达的意境，以及它本身所产生的辐射力和穿透力。一个响亮动听的名字能使人终生感到骄傲，而一个不理想的、没有生命力的名字则使人压抑、自卑等。
好的名字不容易被人忘掉，容易产生良好的社会效应和无尽的附加价值。好的名字就好像闪闪发光的珍珠一样，会照亮你的生活，美化你的人生，辉煌你的事业。好名字给你带来佳运，让你心想事成、一路顺风。
名以定事,事以名验。所以,调运气或做事业,先正名分。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则教化不兴,教化不兴则刑罚不当,刑罚不当则令人不知所措。
测名必须准确,一个预测师必须根据你现有的名字准确说出你的具体的好坏事出来才可以相信他，才能证明他的水平实力。低价测名再起名,倡导放心消费！衡量起名者的唯一标准,就是测名是否准确！
从仓颉造字,即从汉字诞生的那天起,就充满了大小天体“天人感应”的各种信息。因此,名字就是其个人或公司的生命运行轨迹的信息符号,它就不可避免的对运气产生着影响。
八字是先天之命,名字是后天之运。无数实践证明,命好不如运好！名字不是万能的,但如果没有好名字,想要一个美满的人生是万万不可能的。认同名字的同时,也不要不反对其它改运方法。
一个人的很成功,必然有好的水、自身努力等很多重要因素。但名字不好一定会对命运有坏的影响！
名字,乃立身之符咒！有些人通过测名也感觉很精准,却不从付诸行动去改，听之任之，将错就错。
古人说,一物一乾坤,现在讲全息理论。一个细胞包含着动物的全部信息,通过细胞可以克隆个体生命。同样,名字反应人的一生,同时也具有很强的诱导人生发展的力量，名字由字组成,字有笔画,笔划即为数,数中含有阴阳和五行。所以说,姓名暗藏数理与五行的相生或相克,具有极强的、不可抗拒的信息诱导力。这种信息诱导力足以支配命运,主导人生运气。
命为天地造化,虽存缺憾不可改，名乃运之吉凶,如有不足可人为改善。
老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”拥有一个好名字,为自己的好运助力,一定可以推动事业的发展！
人的名对一生有着极大的影响与意义,人的姓名到底是怎样将其自身的吉凶能量传递给使用者本人的呢？这就与中国古老神秘的"符咒"有共同的原理：姓名以声韵为其动力,笔形数理为其灵魂，二者综而组合则产生出了无形的能量作用；当别人在书写你的姓名时,也就等于在"画符",而别人在称呼你的姓名时也即在"念咒",所以无论他人是在写还是在念到你的姓名时,思想念力都绝对会不由自主的集中到了该姓名的主人身上去了！而正是这一瞬间思维的集中就使得姓名的吉凶能量与其本人沟通了,其吉凶好坏也就准确无误的传递到了使用者身上去了!此时是不论你身在何时何地,都未能逃出姓名能量的三界五行中!
八字好比人之肉体，姓名则好比人之精气神，精神旺则身体壮，精神弱则身必弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死，此即姓名与命运之关系！
好名字具有形象美，所谓形象就是名字所表达的意境，以及它本身所产生的辐射力和穿透力。一个响亮动听的名字能使人终生感到骄傲，而一个不理想的、没有生命力的名字则使人压抑、自卑等。
好的名字不容易被人忘掉，容易产生良好的社会效应和无尽的附加价值。好的名字就好像闪闪发光的珍珠一样，会照亮你的生活，美化你的人生，辉煌你的事业。好名字给你带来佳运，让你心想事成、一路顺风。
名以定事,事以名验。所以,调运气或做事业,先正名分。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则教化不兴,教化不兴则刑罚不当,刑罚不当则令人不知所措。
测名必须准确,一个预测师必须根据你现有的名字准确说出你的具体的好坏事出来才可以相信他，才能证明他的水平实力。低价测名再起名,倡导放心消费！衡量起名者的唯一标准,就是测名是否准确！
从仓颉造字,即从汉字诞生的那天起,就充满了大小天体“天人感应”的各种信息。因此,名字就是其个人或公司的生命运行轨迹的信息符号,它就不可避免的对运气产生着影响。
八字是先天之命,名字是后天之运。无数实践证明,命好不如运好！名字不是万能的,但如果没有好名字,想要一个美满的人生是万万不可能的。认同名字的同时,也不要不反对其它改运方法。
一个人的很成功,必然有好的水、自身努力等很多重要因素。但名字不好一定会对命运有坏的影响！
名字,乃立身之符咒！有些人通过测名也感觉很精准,却不从付诸行动去改，听之任之，将错就错。
古人说,一物一乾坤,现在讲全息理论。一个细胞包含着动物的全部信息,通过细胞可以克隆个体生命。同样,名字反应人的一生,同时也具有很强的诱导人生发展的力量，名字由字组成,字有笔画,笔划即为数,数中含有阴阳和五行。所以说,姓名暗藏数理与五行的相生或相克,具有极强的、不可抗拒的信息诱导力。这种信息诱导力足以支配命运,主导人生运气。
命为天地造化,虽存缺憾不可改，名乃运之吉凶,如有不足可人为改善。
老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”拥有一个好名字,为自己的好运助力,一定可以推动事业的发展！
人的名对一生有着极大的影响与意义,人的姓名到底是怎样将其自身的吉凶能量传递给使用者本人的呢？这就与中国古老神秘的"符咒"有共同的原理：姓名以声韵为其动力,笔形数理为其灵魂，二者综而组合则产生出了无形的能量作用；当别人在书写你的姓名时,也就等于在"画符",而别人在称呼你的姓名时也即在"念咒",所以无论他人是在写还是在念到你的姓名时,思想念力都绝对会不由自主的集中到了该姓名的主人身上去了！而正是这一瞬间思维的集中就使得姓名的吉凶能量与其本人沟通了,其吉凶好坏也就准确无误的传递到了使用者身上去了!此时是不论你身在何时何地,都未能逃出姓名能量的三界五行中!
古代道士云游是游山玩水吗？
为了能够体悟道教“道法自然，天人合一”的思想境界，道士们会选择在远离世俗的深山修行，他们往往会在这里待上许久，过着看似逍遥自在的隐士生活其实是常人难以忍受的清苦日子。民间有这么一句话来形容道士“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山”，但是在太平盛世的时候，古人还会偶尔遇到一些下山的道士，其实他们是外出云游，这也是道士宗教修持生活的一种表现形式。
修行之路充满艰辛，正所谓“道高一尺魔高一丈”，修行要经历种种的魔障，而且随着道行的精进，所遇到的魔障会更深，稍不注意就会“走火入魔”。有时候修行达到一种瓶颈，无论怎么努力，都无法突破，这个时候就需要“高人”指点。而外出云游，参访名道则是对自己道行提高的一种非常有效的方式。其次云游也是对身体的一种考验，修道不仅仅是修心，同时还要修身，这也是道教全真派崇尚的性命双修。
道士云游不是游山玩水，古代交通不发达，一次远行要面临各种困难，风餐露宿是常有的事，有时还会碰到野兽及盗匪等，道教正一派第四十三代天师张宇初在制定的道教戒律《道门十规》中强调：“操戒行，磨炼身心，支笠箪飘，孤云野鹤。
或遇名山洞府挂搭安单，参谒明眼师匠，问道亲师，切究性命根宗，深探道德之要，悟彻宗门，玩味法乱，不以利名挂意，富贵留心。虽饥风暑之切身，不易其操;虽困贫苦贱之役心，不夺其志。”道士云游也是一种修行路上的磨难，只有意志坚强，坚定道心的人方能道有所成。
古代道士云游还有一个非常重要的原因就是对道法进行传承。大道三千，虽然目前国内的道教只有全真派和正一派，但是古代的道教内部分为诸多的支派，无论是金丹派还是符箓派，每一派都有各自的法门，修行的方式也都有不同。正所谓“法不轻授，道不轻传”，道教的修行者一般不会轻易传授道法给其弟子，所以他们会选择云游四方，去各地找寻有道缘的弟子。
全真派祖师北五祖之钟离权，在正阳洞得到飞升之后，决定去凡间云游找寻得意弟子传承道法，于长安城遇到了吕洞宾，观其品行俱佳，颇有慧根，决定度化他。于是钟离权“十试点化”吕洞宾，之后钟离权带着吕洞宾去庐山勤勉修行，钟离权于庐山授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文，最后吕洞宾修炼成仙。
全真派立教祖师王重阳更是在山东各地云游，陆续收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二、郝大通七大弟子，全真七子在王重阳羽化之后将全真教的思想及教义在各地传播和发展，并且开枝散叶又各自创立了不同的派别。
道士云游参访，不但是对自己修行的一种表现，也是对道法的一种传承。
#历史##古风##历史那些事#
为了能够体悟道教“道法自然，天人合一”的思想境界，道士们会选择在远离世俗的深山修行，他们往往会在这里待上许久，过着看似逍遥自在的隐士生活其实是常人难以忍受的清苦日子。民间有这么一句话来形容道士“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山”，但是在太平盛世的时候，古人还会偶尔遇到一些下山的道士，其实他们是外出云游，这也是道士宗教修持生活的一种表现形式。
修行之路充满艰辛，正所谓“道高一尺魔高一丈”，修行要经历种种的魔障，而且随着道行的精进，所遇到的魔障会更深，稍不注意就会“走火入魔”。有时候修行达到一种瓶颈，无论怎么努力，都无法突破，这个时候就需要“高人”指点。而外出云游，参访名道则是对自己道行提高的一种非常有效的方式。其次云游也是对身体的一种考验，修道不仅仅是修心，同时还要修身，这也是道教全真派崇尚的性命双修。
道士云游不是游山玩水，古代交通不发达，一次远行要面临各种困难，风餐露宿是常有的事，有时还会碰到野兽及盗匪等，道教正一派第四十三代天师张宇初在制定的道教戒律《道门十规》中强调：“操戒行，磨炼身心，支笠箪飘，孤云野鹤。
或遇名山洞府挂搭安单，参谒明眼师匠，问道亲师，切究性命根宗，深探道德之要，悟彻宗门，玩味法乱，不以利名挂意，富贵留心。虽饥风暑之切身，不易其操;虽困贫苦贱之役心，不夺其志。”道士云游也是一种修行路上的磨难，只有意志坚强，坚定道心的人方能道有所成。
古代道士云游还有一个非常重要的原因就是对道法进行传承。大道三千，虽然目前国内的道教只有全真派和正一派，但是古代的道教内部分为诸多的支派，无论是金丹派还是符箓派，每一派都有各自的法门，修行的方式也都有不同。正所谓“法不轻授，道不轻传”，道教的修行者一般不会轻易传授道法给其弟子，所以他们会选择云游四方，去各地找寻有道缘的弟子。
全真派祖师北五祖之钟离权，在正阳洞得到飞升之后，决定去凡间云游找寻得意弟子传承道法，于长安城遇到了吕洞宾，观其品行俱佳，颇有慧根，决定度化他。于是钟离权“十试点化”吕洞宾，之后钟离权带着吕洞宾去庐山勤勉修行，钟离权于庐山授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文，最后吕洞宾修炼成仙。
全真派立教祖师王重阳更是在山东各地云游，陆续收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二、郝大通七大弟子，全真七子在王重阳羽化之后将全真教的思想及教义在各地传播和发展，并且开枝散叶又各自创立了不同的派别。
道士云游参访，不但是对自己修行的一种表现，也是对道法的一种传承。
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