#郑州多家医院对患者姓名做人性化遮掩# 【郑州多家医院有意识保护患者隐私获赞 对其姓名做了人性化遮掩】在医院门诊看病，患者名字是随时被广播吆喝还是只叫编号？住院期间，病床信息是患者全名，隐私全部暴露于人，还是模糊处理，保护患者隐私？
5月23日，郑州一市民反映，他在郑州某大医院住院期间，他病床上床头卡的名字，其中一个字被模糊处理，感觉很有人文关怀。郑州各大医院，门诊叫号和住院名字处理情况如何？市民咋看？公开场合，患者名字如不被模糊处理，是否构成侵犯患者隐私权？5月24日、25日，记者进行了走访调查。
反映
医院住院，名字被模糊处理感觉很好
5月23日，郑州市民申女士反映，这几天她老伴在郑州某大型医院住院（河南中医药大学第一附属医院）。老伴怕热，没有选择病房，而是选择通风条件较好的楼道加床。老伴的病虽然也很普通，但老伴还是不想让更多人知道，“毕竟是自个儿的私事嘛。”
申女士说，住院后，注重个人隐私的老伴发现，楼道加床的患者信息卡上，三个字的名字，中间一个字被模糊处理了，用星号取代。
“我看后感觉很好。感觉这是对患者的尊重和隐私的保护。毕竟，并不是每个患者都想让自己病情暴露于人的。”申女士老伴说。
而其实，这样有意识地保护患者隐私的情况，在郑州其他医院也有。
走访一：医院候诊显示屏和住院床头卡，几乎均对患者姓名做了人性化处理
5月25日上午11点44分许，记者来到郑州市经三路纬五路口附近的河南省人民医院门诊东区4楼北区。这里有特殊科室如男科、肛肠科、泌尿外科等。
记者赶到时，还有多名患者在候诊区等候。
候诊显示屏上，诊室号、专业、医师、就诊患者等四项信息一应俱全。
记者注意到，显示屏上所有患者名字都是被模糊处理过的，三个字的，中间一个字被星号取代（*）；两个字的，只留一个姓。
25日下午3时许，在人民路某大型医院（河南中医药大学第一附属医院）第一住院部5楼妇产科一区楼道加床，记者看到，患者病床前的床头卡上，患者姓名也是被模糊处理的。
随后，在该住院部11楼的骨伤病区楼道加床床头卡上，记者看到，患者姓名同样被人性化处理。
走访二：男科妇科等特殊科室候诊区，语音叫号系统只喊号不喊名
5月25日上午，记者在省人民医院门诊东区男科候诊区调查时，恰赶上肛肠科一男性患者就诊，叫号语音系统直接广播：“请4诊室某某号就诊。”
两遍语音广播下来，只叫号，不提名字。
中午12点20分许，在该院门诊西区4楼妇产超声诊室的候诊区，记者看到，还有患者等候在此。
候诊区的大屏幕和就诊门口的小显示屏上，患者名字的其中一个字均被模糊处理。
该楼层的妇产超声诊室、盆底超市诊室，患者名字也均被模糊处理。
而记者调查期间，有女患者被叫到就诊，也是只叫号，不叫名。
5月25日，记者在河南省人民医院门诊西区还注意到，有的科室门上专门提醒，要遵循“一医一患”的原则，必要时只能由一名家人陪同。医生会专门提醒让把门关好再就诊。
医生说，如此一来，不但可以很好地保护患者隐私，还可以有效防止病人扎堆，交叉传染。
走访三：医院多数科室的候诊区，叫号时大都叫全名
5月25日中午12点，在河南省人民医院门诊西区2楼内科A区的神经内科、呼吸与危重症学科、心理医学科以及内科B区的心内科、内分泌科、肾内科、脑血管科候诊区的屏幕上，患者名字其中一个字也均被模糊处理。但叫号时，不但叫号，也叫全名。
在3楼的“支气管镜室”外候诊屏幕上，所有诊室等候的患者名字全部在列。
25日下午，在省中医一附院新门诊楼2楼，记者听到，多个科室的门诊候诊区，叫号时也叫患者全名。
郑州一不愿透露姓名的女士反映说，最近在郑州市东风路上的一家中医院刷条码取CT检查单时发现，屏幕上竟然有很多患者的全名。
“CT取片机上显示的不单是需要打印患者的名字，还有其他患者的名字。”该女士说，她觉得不可思议。
探讨
看病时如果仅叫号不叫名，会影响医院工作效率？
采访中，记者了解到，对于医院实名叫号和住院时患者床头卡片的信息，一部分患者表示“无所谓”，反正在医院看病压根就“无隐私”。认为叫名字的做法既提高了医院的工作效率，也减少了患者排队等候的辛苦。
“叫号叫名都行，只要候诊时听得清楚，看病快就行。”采访中，一患者表示，如果只叫号不叫名，会不会影响排队就诊效率？毕竟有的人对号码可能不太敏感，对名字肯定反应强烈。
也有一部分患者表示，比较在意个人的患病信息，希望候诊叫号时最好不要叫出个人名字。
说法
门诊若不叫全名，担心候诊患者不好判断是否轮到自己就诊
对此，采访中，有患者表示，除了男科妇科外，其他一些科室患者的隐私，本人也不想被公布于公共场合，比如看心理医学科或内分泌科等科室的患者。
有患者表示，除男科和妇科之外，看其他科室时，可不可以也只叫号不叫名？个人信息能否尽可能地不暴露于外人？还有市民反映，有时去医院就诊，一些化验单直接集中放在外边盒子里，让患者或家属自行随意查看领取，“这样也有些不妥。”
对此，郑州某大型医院相关人员表示，床头卡是为了让医疗人员记录查看用的，住院后相当于住到了宾馆里，宾馆外头的人是不会看到床头有啥的，“无所谓隐私不隐私。”床头卡是为了医护人员打针核对时用，这样能规避重名的风险。一般门诊，隐去一个字就可以了，语音系统只叫号码肯定不行。因为，就医院来说，基本上每一层都有很多诊室，有的多达20个，而每个诊室都有排号顺序，也就是说，医院每一层可能就有20个重复的号码，“比如内科门诊，有20个诊室的话，就会有20个患者是1号，20个患者是2号……只叫号码，让大家在一个嘈杂的候诊区准确辨别出是否轮到自己就诊，挺有难度。不叫名字，很多人根本反应不过来是否轮到自己就诊。”
疑问
医院若随意暴露患者隐私，是否构成侵犯隐私权？
河南英泰律师事务所律师赵钰涛对此表示，隐私权是指公民享有的私人生活安宁与私人信息依法受到保护，不被他人非法侵扰、知悉、搜集、利用和公开等的一种人格权。根据这个官方定义，医院这种情况不算侵犯个人隐私权。
外地也曾有律师认为，从法律上讲，医院实名叫号并不构成侵犯患者隐私权，但医院也要对患者进行精神呵护，更人性化一些。他建议，医院可对各门诊科室区别对待，对皮肤性病科、泌尿科、不孕科患者采取实名挂号，叫号时只叫编号，电子显示屏上也只显示编号，“到这些‘敏感’科室看病的患者毕竟只是一小部分，对其区别对待，应该不会太影响整个医院的工作效率。”（据大河报）#洞见计划#
5月23日，郑州一市民反映，他在郑州某大医院住院期间，他病床上床头卡的名字，其中一个字被模糊处理，感觉很有人文关怀。郑州各大医院，门诊叫号和住院名字处理情况如何？市民咋看？公开场合，患者名字如不被模糊处理，是否构成侵犯患者隐私权？5月24日、25日，记者进行了走访调查。
反映
医院住院，名字被模糊处理感觉很好
5月23日，郑州市民申女士反映，这几天她老伴在郑州某大型医院住院（河南中医药大学第一附属医院）。老伴怕热，没有选择病房，而是选择通风条件较好的楼道加床。老伴的病虽然也很普通，但老伴还是不想让更多人知道，“毕竟是自个儿的私事嘛。”
申女士说，住院后，注重个人隐私的老伴发现，楼道加床的患者信息卡上，三个字的名字，中间一个字被模糊处理了，用星号取代。
“我看后感觉很好。感觉这是对患者的尊重和隐私的保护。毕竟，并不是每个患者都想让自己病情暴露于人的。”申女士老伴说。
而其实，这样有意识地保护患者隐私的情况，在郑州其他医院也有。
走访一：医院候诊显示屏和住院床头卡，几乎均对患者姓名做了人性化处理
5月25日上午11点44分许，记者来到郑州市经三路纬五路口附近的河南省人民医院门诊东区4楼北区。这里有特殊科室如男科、肛肠科、泌尿外科等。
记者赶到时，还有多名患者在候诊区等候。
候诊显示屏上，诊室号、专业、医师、就诊患者等四项信息一应俱全。
记者注意到，显示屏上所有患者名字都是被模糊处理过的，三个字的，中间一个字被星号取代（*）；两个字的，只留一个姓。
25日下午3时许，在人民路某大型医院（河南中医药大学第一附属医院）第一住院部5楼妇产科一区楼道加床，记者看到，患者病床前的床头卡上，患者姓名也是被模糊处理的。
随后，在该住院部11楼的骨伤病区楼道加床床头卡上，记者看到，患者姓名同样被人性化处理。
走访二：男科妇科等特殊科室候诊区，语音叫号系统只喊号不喊名
5月25日上午，记者在省人民医院门诊东区男科候诊区调查时，恰赶上肛肠科一男性患者就诊，叫号语音系统直接广播：“请4诊室某某号就诊。”
两遍语音广播下来，只叫号，不提名字。
中午12点20分许，在该院门诊西区4楼妇产超声诊室的候诊区，记者看到，还有患者等候在此。
候诊区的大屏幕和就诊门口的小显示屏上，患者名字的其中一个字均被模糊处理。
该楼层的妇产超声诊室、盆底超市诊室，患者名字也均被模糊处理。
而记者调查期间，有女患者被叫到就诊，也是只叫号，不叫名。
5月25日，记者在河南省人民医院门诊西区还注意到，有的科室门上专门提醒，要遵循“一医一患”的原则，必要时只能由一名家人陪同。医生会专门提醒让把门关好再就诊。
医生说，如此一来，不但可以很好地保护患者隐私，还可以有效防止病人扎堆，交叉传染。
走访三：医院多数科室的候诊区，叫号时大都叫全名
5月25日中午12点，在河南省人民医院门诊西区2楼内科A区的神经内科、呼吸与危重症学科、心理医学科以及内科B区的心内科、内分泌科、肾内科、脑血管科候诊区的屏幕上，患者名字其中一个字也均被模糊处理。但叫号时，不但叫号，也叫全名。
在3楼的“支气管镜室”外候诊屏幕上，所有诊室等候的患者名字全部在列。
25日下午，在省中医一附院新门诊楼2楼，记者听到，多个科室的门诊候诊区，叫号时也叫患者全名。
郑州一不愿透露姓名的女士反映说，最近在郑州市东风路上的一家中医院刷条码取CT检查单时发现，屏幕上竟然有很多患者的全名。
“CT取片机上显示的不单是需要打印患者的名字，还有其他患者的名字。”该女士说，她觉得不可思议。
探讨
看病时如果仅叫号不叫名，会影响医院工作效率？
采访中，记者了解到，对于医院实名叫号和住院时患者床头卡片的信息，一部分患者表示“无所谓”，反正在医院看病压根就“无隐私”。认为叫名字的做法既提高了医院的工作效率，也减少了患者排队等候的辛苦。
“叫号叫名都行，只要候诊时听得清楚，看病快就行。”采访中，一患者表示，如果只叫号不叫名，会不会影响排队就诊效率？毕竟有的人对号码可能不太敏感，对名字肯定反应强烈。
也有一部分患者表示，比较在意个人的患病信息，希望候诊叫号时最好不要叫出个人名字。
说法
门诊若不叫全名，担心候诊患者不好判断是否轮到自己就诊
对此，采访中，有患者表示，除了男科妇科外，其他一些科室患者的隐私，本人也不想被公布于公共场合，比如看心理医学科或内分泌科等科室的患者。
有患者表示，除男科和妇科之外，看其他科室时，可不可以也只叫号不叫名？个人信息能否尽可能地不暴露于外人？还有市民反映，有时去医院就诊，一些化验单直接集中放在外边盒子里，让患者或家属自行随意查看领取，“这样也有些不妥。”
对此，郑州某大型医院相关人员表示，床头卡是为了让医疗人员记录查看用的，住院后相当于住到了宾馆里，宾馆外头的人是不会看到床头有啥的，“无所谓隐私不隐私。”床头卡是为了医护人员打针核对时用，这样能规避重名的风险。一般门诊，隐去一个字就可以了，语音系统只叫号码肯定不行。因为，就医院来说，基本上每一层都有很多诊室，有的多达20个，而每个诊室都有排号顺序，也就是说，医院每一层可能就有20个重复的号码，“比如内科门诊，有20个诊室的话，就会有20个患者是1号，20个患者是2号……只叫号码，让大家在一个嘈杂的候诊区准确辨别出是否轮到自己就诊，挺有难度。不叫名字，很多人根本反应不过来是否轮到自己就诊。”
疑问
医院若随意暴露患者隐私，是否构成侵犯隐私权？
河南英泰律师事务所律师赵钰涛对此表示，隐私权是指公民享有的私人生活安宁与私人信息依法受到保护，不被他人非法侵扰、知悉、搜集、利用和公开等的一种人格权。根据这个官方定义，医院这种情况不算侵犯个人隐私权。
外地也曾有律师认为，从法律上讲，医院实名叫号并不构成侵犯患者隐私权，但医院也要对患者进行精神呵护，更人性化一些。他建议，医院可对各门诊科室区别对待，对皮肤性病科、泌尿科、不孕科患者采取实名挂号，叫号时只叫编号，电子显示屏上也只显示编号，“到这些‘敏感’科室看病的患者毕竟只是一小部分，对其区别对待，应该不会太影响整个医院的工作效率。”（据大河报）#洞见计划#
姜子牙不事生产，家里穷得老鼠都跑光了，然而他却没心没肺地扛着钓鱼竿早出晚归，且都是空手而回。妻子忍无可忍，指着姜子牙破口大骂：“这么大岁数了依然不思进取，跟了你算我眼瞎，今天必须和离，此生永不再见！”
骂完提起包袱，头也不回地推门而出。姜子牙回过神来，赶紧将怒气冲冲的妻子一把拦住，信心满满地说道：“这些年的确委屈你了，但是眼看着就要苦尽甘来，荣华富贵唾手可得，你何必此时离开？”
妻子鄙夷地扫视他：“你也不看看自己，都已经七老八十了，还指望飞黄腾达？就算天上掉金子，也不可能砸到你这样倒霉的人身上。我劝你还是不要白日做梦了，赶紧换个像样的鱼钩比什么都靠谱!”
姜子牙不甘心就这样一拍两散，还想最后再挣扎一下，于是近乎绝望地喊道：“倘若你这个时候离开，待我功成名就时，一定会后悔的！”
妻子本已走出很远，听到老头子的呐喊，忍不住转过身来，怒目而视地斥责道：“后悔？没错，我是后悔自己遇人不淑，竟嫁给了你这么个一无是处的废物。现在离开虽然为时已晚，总比继续家徒四壁的要好很多。”
望着妻子渐渐模糊的身影，姜子牙心如刀绞，忍不住老泪纵横，真的是贫贱夫妻百事哀啊。过了几天，周侯姬昌外出狩猎，他照例给自己占了一卦，惊喜地发现，卦辞上显示今日的猎物非同一般，乃是千载难逢的圣人。
姬昌兴冲冲地到处寻找，不知不觉中在渭水河边，看到了正在聚精会神钓鱼的姜子牙，令人不解的是，他的鱼钩竟然是直的。凭借超凡的直觉，姬昌认为姜子牙定非凡人，于是与他热情地攀谈起来，果然是位不可多得的奇才。
姬昌大喜过望，当即带着姜子牙返回府中，他兴高采烈地说道：“先祖曾预言将有圣人辅佐周国，周国因此兴旺发达，看来这位传说中的圣人就是你啊，我们太公盼望你的到来，已经很久了！”
姬昌很快封姜子牙为太师，成为自己兴周灭商的左膀右臂，而姜子牙也被别人尊称为“太公望”，他在周国的地位，简直一人之下万人之上。邻居们将姜子牙一飞冲天的消息带给他的妻子，刚开始，他的妻子压根不信。
直到有一天，她在街上，看到姜子牙泰然自若地坐在仪仗队中，威风凌凌霸气侧漏，这才惊得目瞪口呆。她不顾一切地冲上前去，大声相认，姜子牙冷冷地看了看了她，将一壶水洒在地上，淡淡地问道：“覆水能收吗？”
他的妻子立刻俯身去取，却只捧起一堆淤泥，姜子牙无奈地摇了摇头，独自上车绝尘而去。早知今日何必当初，姜子牙心中犹如刀割一般疼痛，但他不是一个愿走回头路的人，既然缘分已尽，就各安天命吧。
太子姬发继位后，在姜子牙的主持下，继续富国强兵，通过不断地吞并周边小国，变得日益强大，直到拥有了跟商朝一战的底气。为了检验诸侯国的立场是否坚定，姜子牙决定召集诸侯会盟，结果有八百多大小诸侯匆匆赶来。
姜子牙看他们虽然人数众多，可惜士气不高，因此建议姬发再等等，等到自己的实力更强，盟友的信心更足，敌人的防备空虚时，再一战而定乾坤。姬发虽然不太懂，还是听从“尚父”的意见打道回府。
耐心蛰伏了两年，商朝皇室之间的斗争逐渐白热化，比干被杀，箕子被囚，根据密探传来的消息，商朝精锐正在东夷征战，朝歌空虚，正是出兵的最好时机。机不可失时不再来，姜子牙立刻组织大军，联合诸侯直指商都。
临行前，姬发照例占了一卦，卦象显示大凶，将士们心惊胆战，担心此去无功而返，甚至全军覆没，因此军心浮动。姜子牙怒不可遏地将桌子一脚踢飞，斩钉截铁地喊道：“帝辛无道，朝歌空虚，此战必定大获全胜，怎能听信鬼神而错失天下？”
既然太师已经发话，那也没得选了，姬发只能硬着头皮率领大军开拔。走到半路，突然狂风呼啸，大雨倾盆。将士们再次惶恐不安，议论纷纷，难道此战真的凶多吉少？要不还是打道回府吧，至少还能留条性命。
姬发本想找姜子牙商议一下，结果姜子牙二话不说，指挥大军继续前进，压根没把暴风雨当回事。牧野一战，帝辛兵败，登上鹿台自焚而死。姬发在姜子牙坚韧不拔地坚持下，终于有惊无险地建立了全新的周朝。
姜子牙被封齐国后，大刀阔斧地治理起来，当地有位叫“华士”的高人，既不愿臣服天子，也不愿辅佐诸侯，人们都被他那豁达的精神所震撼，纷纷认为这是一位贤明的隐士。姜子牙召了他三次，都被无情拒绝。
姜子牙一怒之下让他领了盒饭，周公十分惊讶地问道：“他毕竟是齐国盛名的高人，你怎么能把他杀了呢？”
姜子牙意味深长地回道：“我召了他三次，他都不肯前来，倘若民众纷纷效仿，那我这个国君岂不成孤家寡人了？身为一个名士，竟然想跟天子诸侯作对，那我只能成全他。”
不过五个月时间，姜子牙就将本是蛮夷之地的齐国治理得井井有条。姜子牙也是中国的兵家始祖，古代的兵法等一整套的军事理论学说，最早发端、形成体系、构成学说的，都始自齐国的姜子牙。
骂完提起包袱，头也不回地推门而出。姜子牙回过神来，赶紧将怒气冲冲的妻子一把拦住，信心满满地说道：“这些年的确委屈你了，但是眼看着就要苦尽甘来，荣华富贵唾手可得，你何必此时离开？”
妻子鄙夷地扫视他：“你也不看看自己，都已经七老八十了，还指望飞黄腾达？就算天上掉金子，也不可能砸到你这样倒霉的人身上。我劝你还是不要白日做梦了，赶紧换个像样的鱼钩比什么都靠谱!”
姜子牙不甘心就这样一拍两散，还想最后再挣扎一下，于是近乎绝望地喊道：“倘若你这个时候离开，待我功成名就时，一定会后悔的！”
妻子本已走出很远，听到老头子的呐喊，忍不住转过身来，怒目而视地斥责道：“后悔？没错，我是后悔自己遇人不淑，竟嫁给了你这么个一无是处的废物。现在离开虽然为时已晚，总比继续家徒四壁的要好很多。”
望着妻子渐渐模糊的身影，姜子牙心如刀绞，忍不住老泪纵横，真的是贫贱夫妻百事哀啊。过了几天，周侯姬昌外出狩猎，他照例给自己占了一卦，惊喜地发现，卦辞上显示今日的猎物非同一般，乃是千载难逢的圣人。
姬昌兴冲冲地到处寻找，不知不觉中在渭水河边，看到了正在聚精会神钓鱼的姜子牙，令人不解的是，他的鱼钩竟然是直的。凭借超凡的直觉，姬昌认为姜子牙定非凡人，于是与他热情地攀谈起来，果然是位不可多得的奇才。
姬昌大喜过望，当即带着姜子牙返回府中，他兴高采烈地说道：“先祖曾预言将有圣人辅佐周国，周国因此兴旺发达，看来这位传说中的圣人就是你啊，我们太公盼望你的到来，已经很久了！”
姬昌很快封姜子牙为太师，成为自己兴周灭商的左膀右臂，而姜子牙也被别人尊称为“太公望”，他在周国的地位，简直一人之下万人之上。邻居们将姜子牙一飞冲天的消息带给他的妻子，刚开始，他的妻子压根不信。
直到有一天，她在街上，看到姜子牙泰然自若地坐在仪仗队中，威风凌凌霸气侧漏，这才惊得目瞪口呆。她不顾一切地冲上前去，大声相认，姜子牙冷冷地看了看了她，将一壶水洒在地上，淡淡地问道：“覆水能收吗？”
他的妻子立刻俯身去取，却只捧起一堆淤泥，姜子牙无奈地摇了摇头，独自上车绝尘而去。早知今日何必当初，姜子牙心中犹如刀割一般疼痛，但他不是一个愿走回头路的人，既然缘分已尽，就各安天命吧。
太子姬发继位后，在姜子牙的主持下，继续富国强兵，通过不断地吞并周边小国，变得日益强大，直到拥有了跟商朝一战的底气。为了检验诸侯国的立场是否坚定，姜子牙决定召集诸侯会盟，结果有八百多大小诸侯匆匆赶来。
姜子牙看他们虽然人数众多，可惜士气不高，因此建议姬发再等等，等到自己的实力更强，盟友的信心更足，敌人的防备空虚时，再一战而定乾坤。姬发虽然不太懂，还是听从“尚父”的意见打道回府。
耐心蛰伏了两年，商朝皇室之间的斗争逐渐白热化，比干被杀，箕子被囚，根据密探传来的消息，商朝精锐正在东夷征战，朝歌空虚，正是出兵的最好时机。机不可失时不再来，姜子牙立刻组织大军，联合诸侯直指商都。
临行前，姬发照例占了一卦，卦象显示大凶，将士们心惊胆战，担心此去无功而返，甚至全军覆没，因此军心浮动。姜子牙怒不可遏地将桌子一脚踢飞，斩钉截铁地喊道：“帝辛无道，朝歌空虚，此战必定大获全胜，怎能听信鬼神而错失天下？”
既然太师已经发话，那也没得选了，姬发只能硬着头皮率领大军开拔。走到半路，突然狂风呼啸，大雨倾盆。将士们再次惶恐不安，议论纷纷，难道此战真的凶多吉少？要不还是打道回府吧，至少还能留条性命。
姬发本想找姜子牙商议一下，结果姜子牙二话不说，指挥大军继续前进，压根没把暴风雨当回事。牧野一战，帝辛兵败，登上鹿台自焚而死。姬发在姜子牙坚韧不拔地坚持下，终于有惊无险地建立了全新的周朝。
姜子牙被封齐国后，大刀阔斧地治理起来，当地有位叫“华士”的高人，既不愿臣服天子，也不愿辅佐诸侯，人们都被他那豁达的精神所震撼，纷纷认为这是一位贤明的隐士。姜子牙召了他三次，都被无情拒绝。
姜子牙一怒之下让他领了盒饭，周公十分惊讶地问道：“他毕竟是齐国盛名的高人，你怎么能把他杀了呢？”
姜子牙意味深长地回道：“我召了他三次，他都不肯前来，倘若民众纷纷效仿，那我这个国君岂不成孤家寡人了？身为一个名士，竟然想跟天子诸侯作对，那我只能成全他。”
不过五个月时间，姜子牙就将本是蛮夷之地的齐国治理得井井有条。姜子牙也是中国的兵家始祖，古代的兵法等一整套的军事理论学说，最早发端、形成体系、构成学说的，都始自齐国的姜子牙。
算命，究竟在算什么，真的有所谓人命天定吗？
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
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厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
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