#济群法师法语·问道#【净土到底有没有】
问:净土究竟是怎样的存在?中观说缘起性空,唯识说诸法唯识,天台说一念三千,华严说世界圆融无碍。这么看,净土只是人心所变。但净土经典又说,我们可以往生西方听闻佛法。这么看,似乎有具体的地方。到底有没有呢?
答:佛法说:“一切有为法,如梦幻泡影。”在究竟意义上,净土也是梦幻泡影,但这并不是说它不存在。我们现在的世界就是梦幻泡影,是条件关系的假相,而在凡夫的认识中,认定它是实实在在的。如果从另外的角度,即使是属于世间法的量子力学,所见也完全不同。
净土到底有没有?关键是从什么角度看。我们之所以有这样的问题,是把有和空对立起来。事实上,说虚幻并不影响它的存在,说存在也不影响它的虚幻。我们眼中的一切存在,都是透过自身业力系统看到的。在不同的业力系统,世界以不同的方式呈现。所以说,认识模式决定了我们会看到什么样的世界。在天台、华严各宗法义中,都蕴含着这些道理,进一步学就会清楚了。对个人修学来说,如果你是学净土的,就要深信净土,发愿往生净土。如果学其他法门,就根据本宗法义来建立认识。学法还没有一定深度时,不要把这些放在一起比较。
——《西园夜话·如理思维》之二 https://t.cn/EVy8YNn
问:净土究竟是怎样的存在?中观说缘起性空,唯识说诸法唯识,天台说一念三千,华严说世界圆融无碍。这么看,净土只是人心所变。但净土经典又说,我们可以往生西方听闻佛法。这么看,似乎有具体的地方。到底有没有呢?
答:佛法说:“一切有为法,如梦幻泡影。”在究竟意义上,净土也是梦幻泡影,但这并不是说它不存在。我们现在的世界就是梦幻泡影,是条件关系的假相,而在凡夫的认识中,认定它是实实在在的。如果从另外的角度,即使是属于世间法的量子力学,所见也完全不同。
净土到底有没有?关键是从什么角度看。我们之所以有这样的问题,是把有和空对立起来。事实上,说虚幻并不影响它的存在,说存在也不影响它的虚幻。我们眼中的一切存在,都是透过自身业力系统看到的。在不同的业力系统,世界以不同的方式呈现。所以说,认识模式决定了我们会看到什么样的世界。在天台、华严各宗法义中,都蕴含着这些道理,进一步学就会清楚了。对个人修学来说,如果你是学净土的,就要深信净土,发愿往生净土。如果学其他法门,就根据本宗法义来建立认识。学法还没有一定深度时,不要把这些放在一起比较。
——《西园夜话·如理思维》之二 https://t.cn/EVy8YNn
一眼缘起,一念情深。生命里,真的会出现那么一个温暖的人,让你变得暖心,彼此相互喜欢,互相惦念,然后默默离开。不是不爱了,只是不能再爱了。明知不可,心依然会跳动,纵有再多要坚持的借口,还是抵不住无奈的结果。人世间有些感情,注定只能止于唇齿、掩于岁月,喜欢变成不甘,深爱变成失落。这大概就是情深缘浅、爱而不得吧!时间从来不语,却回答了所有的问题。感恩每一程遇见,愿你我他都看淡所有的别离!
州安国玄挺禅师
初参五祖忍禅师。侍立次。有讲华严僧。问五祖。真性缘起。其义云何。祖默然。师遽云。大德正兴一念问时。是真性缘起。其僧。言下大悟。
妙喜云。未兴一念问时。不可无缘起也。时有僧云。未兴一念问时。唤甚么。作缘起。妙喜云。我也只要你恁么道。
僧问。南宗自何而立。师云。正宗无南北。☕☕☕[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
初参五祖忍禅师。侍立次。有讲华严僧。问五祖。真性缘起。其义云何。祖默然。师遽云。大德正兴一念问时。是真性缘起。其僧。言下大悟。
妙喜云。未兴一念问时。不可无缘起也。时有僧云。未兴一念问时。唤甚么。作缘起。妙喜云。我也只要你恁么道。
僧问。南宗自何而立。师云。正宗无南北。☕☕☕[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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