《醒着的梦呓——踏实当下》
人进入社会，便是要做事的。无论是自己喜欢的或是不喜欢的、被动的或是主动的、有目的的或是无奈顺应的，都得硬着头皮去做。这其中，与其说是为了实现理想，不如说更多的是因了生存的必须。因为许许多多的人，进入社会所从事的事情，始终都不是自己所喜欢或是喜爱的。
世界上的路，都是通向生活的终极，没有所谓对错之分。只有是否适合于自己之别。释迦牟尼说过：八万四千法门，门门都是通向解脱。人所需要做的，不是时时、处处去挑选或寻找法门和道路。如果一生都用去找路，那何时才能修得正果呢？所以，不要更多的反省自己已经走过的路，而是应该继续沿已走着的方向向前走下去。不要左顾右盼，不要被别人的行为所左右，唯有自己认真地行走，才能更加的接近自己的目标。尤其不要被旁人的成败所影响，因为个人的情况不同，对他是成功之路，对你或许就是死路一条。马云和姚明都是成功者，但让马云去走姚明的路试试，或者反过来，让姚明去走马云的路，对这二位成功者来说，都将是死路。
足可见，切莫花更多的时间和精力去审视眼下的路的对错，更多的应该用心去走好当下的路。用心了，或许路也就走对了。
当然，如果觉得眼下的路实在走不下去，那就果断抽身，换条路试试。毕竟，人生是经不起几次折腾的。
谈何真假，虚无梦幻迷蒙画。
缘生缘灭随缘罢，浪卷云舒，历世任冬夏。
入秋叶落花容谢，春来绽蕾枝头挂。
毋须叹苦悲离舍，沉意从心，踏实活当下。
一斛珠·踏实当下
人进入社会，便是要做事的。无论是自己喜欢的或是不喜欢的、被动的或是主动的、有目的的或是无奈顺应的，都得硬着头皮去做。这其中，与其说是为了实现理想，不如说更多的是因了生存的必须。因为许许多多的人，进入社会所从事的事情，始终都不是自己所喜欢或是喜爱的。
世界上的路，都是通向生活的终极，没有所谓对错之分。只有是否适合于自己之别。释迦牟尼说过：八万四千法门，门门都是通向解脱。人所需要做的，不是时时、处处去挑选或寻找法门和道路。如果一生都用去找路，那何时才能修得正果呢？所以，不要更多的反省自己已经走过的路，而是应该继续沿已走着的方向向前走下去。不要左顾右盼，不要被别人的行为所左右，唯有自己认真地行走，才能更加的接近自己的目标。尤其不要被旁人的成败所影响，因为个人的情况不同，对他是成功之路，对你或许就是死路一条。马云和姚明都是成功者，但让马云去走姚明的路试试，或者反过来，让姚明去走马云的路，对这二位成功者来说，都将是死路。
足可见，切莫花更多的时间和精力去审视眼下的路的对错，更多的应该用心去走好当下的路。用心了，或许路也就走对了。
当然，如果觉得眼下的路实在走不下去，那就果断抽身，换条路试试。毕竟，人生是经不起几次折腾的。
谈何真假，虚无梦幻迷蒙画。
缘生缘灭随缘罢，浪卷云舒，历世任冬夏。
入秋叶落花容谢，春来绽蕾枝头挂。
毋须叹苦悲离舍，沉意从心，踏实活当下。
一斛珠·踏实当下
#句子控#
1.没有人愿意被关在笼子里，问题是给你一片无边无际的天空，你是不是真的敢要。
——江南《此间的少年》
2.后海有树的院子，夏代有工的玉。此时此刻的云，二十来岁的你。
——冯唐《可遇不可求的事》
3.他一笑起来那股少年感满的都快要溢出来，像倒了半扎的啤酒，白色的泡沫争先往外涌，你只好尽数喝下，嘴巴里是清爽的甜，麦芽的香。酒精恰到好处的浓烈，能化解一切燥热和郁结。
——德卡先生
4.月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。
——余光中《独白》
5.你是我温暖的手套，冰冷的啤酒，带着阳光味道的衬衫，日复一日的梦想。
——廖一梅《恋爱的犀牛》
6.我们这些人三三两两地走着，在不知不觉间，以最美丽的样子，走过了我们最美好的时光。
——九夜茴《曾少年》
7.青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪与无瑕，在于它的可遇而不可求，在于它的用不重回。
——席慕容
8.少年的肩膀，就该这样才对嘛，什么国家仇恨，浩然正气的，都不要急，先挑起清风明月、杨柳依依和草长莺飞，少年郎的肩头，本就应当满是美好的事物啊。
——烽火戏诸侯《剑来》
9.请不要为了那页已消逝的时光而惆怅，如果这就是成长，那么就让我们安之若素。
——林海音
10.少年，你只需要穿着你的一身白衣，让阳光照进你，你要明媚地笑着，等我满身风尘地回来认取。
——扎西拉姆多多
11.少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对。只因他们是少年。
——陀思妥耶夫斯基《少年》
12.后镜视里是一轮落日，他是能拖住太阳的少年。
——高台树色《白日事故》
13.没有一颗心，会因为追求梦想而受伤。当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会来帮忙。
——保罗·戈埃罗《牧羊少年奇幻之旅》
14.亲爱的少年啊，生活，就像夏天的柑橘树，挂着青皮的果，苦是一定的，甜也有。
——玖月晞《少年的你，如此美丽》
15.喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老贝多芬却唱起了欢乐颂。
——周国平
1.没有人愿意被关在笼子里，问题是给你一片无边无际的天空，你是不是真的敢要。
——江南《此间的少年》
2.后海有树的院子，夏代有工的玉。此时此刻的云，二十来岁的你。
——冯唐《可遇不可求的事》
3.他一笑起来那股少年感满的都快要溢出来，像倒了半扎的啤酒，白色的泡沫争先往外涌，你只好尽数喝下，嘴巴里是清爽的甜，麦芽的香。酒精恰到好处的浓烈，能化解一切燥热和郁结。
——德卡先生
4.月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。
——余光中《独白》
5.你是我温暖的手套，冰冷的啤酒，带着阳光味道的衬衫，日复一日的梦想。
——廖一梅《恋爱的犀牛》
6.我们这些人三三两两地走着，在不知不觉间，以最美丽的样子，走过了我们最美好的时光。
——九夜茴《曾少年》
7.青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪与无瑕，在于它的可遇而不可求，在于它的用不重回。
——席慕容
8.少年的肩膀，就该这样才对嘛，什么国家仇恨，浩然正气的，都不要急，先挑起清风明月、杨柳依依和草长莺飞，少年郎的肩头，本就应当满是美好的事物啊。
——烽火戏诸侯《剑来》
9.请不要为了那页已消逝的时光而惆怅，如果这就是成长，那么就让我们安之若素。
——林海音
10.少年，你只需要穿着你的一身白衣，让阳光照进你，你要明媚地笑着，等我满身风尘地回来认取。
——扎西拉姆多多
11.少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对。只因他们是少年。
——陀思妥耶夫斯基《少年》
12.后镜视里是一轮落日，他是能拖住太阳的少年。
——高台树色《白日事故》
13.没有一颗心，会因为追求梦想而受伤。当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会来帮忙。
——保罗·戈埃罗《牧羊少年奇幻之旅》
14.亲爱的少年啊，生活，就像夏天的柑橘树，挂着青皮的果，苦是一定的，甜也有。
——玖月晞《少年的你，如此美丽》
15.喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老贝多芬却唱起了欢乐颂。
——周国平
世上最开心的五句话，解开无数人心结！
心悦则物美，心悲则事哀。
苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖面条的人，于是兄弟二人买了碗面条吃，粗陋而难以下咽。
苏辙放下筷子叹气，但是苏轼已经很快吃光了。他慢悠悠地对苏辙说:“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”说完大笑着站起来。
苏轼被贬到海南儋州。那时的海南可不是什么旅游胜地，而是古人称为“一去一万里，千知千不还”的鬼门关。苏轼到了这里，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”要多惨，有多惨。
而苏轼却在跟儿子的信里写道：“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”
翻译成白话就是：“儿子，你可千万不要对外人说海南的蚝怎么好吃，不然京城里的官员听到了，个个都巴不得被贬海南，分走我的美味呢。”
苏东坡最大的才华，就是当个人命运的悲剧毫不留情地碾压之时，他却放下过去，享受当下，用诸多具体而微的快乐，化解掉那些巨大的悲伤。
古语说得好:“心悦则物美，心悲则事哀。”如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若是满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。
你有多少快乐，取决于你能放下多少对执念的追求，而能守得几许内心的平静。
与其挑剔别人，不如反思自己。
《吕氏春秋》记载了一个故事：夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。
伯启的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”
从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
有这么一句话：“小人无错，君子常过。”
意思是，小人永远觉得自己没有错，错的是别人，君子常常反省自己的过错。在遇到困难或者陷入低谷时，与其去挑剔别人，责怪别人，不如反思一下自己：是否利用好了闲暇时间？是否技能得到了丰富与提升？工作中的缺点是否得到了改正？人际关系是否有改善？
所以说，一个人只有懂得了常思己过：
才能摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁；
才能拥有宽广恢宏的气度，择善而行；
才能约束自身日常的行为，规范进取的道路。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
老子说：“勿多言，多言多败！”《易经》中也提到过：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
话，看似轻巧，但若不经思量，不会察言观色，多说的下场只会给自己带来灾祸。
《史记·陈涉世家》曾记载：陈胜少时，曾对伙伴承诺“苟富贵，勿相忘”，多年后，陈胜反秦称王，一呼百应，当年的伙伴因此来投靠陈胜。
伙伴来到陈胜府外，多次高呼陈胜小名，见到陈胜后，又逢人便说陈胜年轻丑事，陈胜恼怒之下，将伙伴处死。
惹是生非，大多是因为话多闲不住。
做不到的，达不到的，就不必去想；自己能力范围之外的，就不要去纠结。
庄子说：“知其不可奈何，而安之若命。”
这世间，总有些事情，不是人能够掌控得了的。
对生命中发生的一切，不妨先接受，能解决的就解决，解决不了的就认命。
面对未知的人生，做自己应该做的，相信越努力越幸运，而不要杞人忧天。
痛苦，不是因为得到太少，而是追求太多。
大多数人之所以活得累，一是因为太认真了，二是因为太想要。
其实在人的一生当中，有很多东西本来就是不属于我们的。倘若欲望太多的话，只会是徒增人生的的负累，让身心背负着沉重的包袱，生活也会变得越来越累。
《醒世恒言》里有个故事：唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中自己高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。
鱼饵诱人，薛录事正准备张嘴吃时，心想：“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？”
于是，他便到船周围游了一遭。怎奈那饵香得厉害，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥饿。最终，犹豫再三，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。
作者冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过”。
有一句话讲得好，“对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。”
一个人如果追求的东西太多、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，丧失对一切的判断，从而做出错误的决定，走上歧途。
当人生过半，真的就要学会知足，卸掉心中沉重包袱了。
“舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。”
因为懂得放下，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让平淡的日子活出精彩。
平安，比什么都强。
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，我们的物质生活不知要丰富多少，不仅有衣穿有饭吃，不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。但很多人却忽略了，其实人生最难得是平安，人生平安就是福气。
潮汕地区有一句俗语，“平安当大赚”，意思是一个人如果平安无事就等于赚了大钱，也就是说，平安是人生最大的财富。
“平安当大赚”还有个故事：有个老华侨，一次回乡遇到孩提时代的同学阿土，寒喧之后便问阿土生活过得怎么样。
阿土有点自愧地叹了口气说：“我是种田人，一年到头辛辛苦苦干农活，就是赚不到大钱，买不起大鱼大肉，也喝不了酒。”
老华侨看到与自己同龄的阿土不仅有一副结实健壮的好身体，而且看起来要比自己年轻得多，心里十分羡慕。
老华侨不由向阿土倾诉自己的苦衷：“阿土啊，我出国经商，虽然赚了不少钱，但弄得百病缠身，平时我求神，寻医问药，只想有个好身体颐养天年。”
阿土心里想：“我虽没什么钱，但家中父母双全，妻子儿女健康，全家吃得饱饭，平平安安地生活在一起，就是赚大钱了啊!”
也许有人会认为这只是一种自我安慰而已。但人生无常，喜悦悲伤，花开花落，谁也无法预料未来会怎样。
人生几十年，能够平平稳稳，安安全全地度过，就已经是莫大的福分了。
所以老辈人才喜欢说：平安是福。
也许当他们走过一生，看过无数雪落云飞、波生浪涌之后，蓦然回首，却发现只有平安才是最重要的期许。平安，比什么都强。
心悦则物美，心悲则事哀。
苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖面条的人，于是兄弟二人买了碗面条吃，粗陋而难以下咽。
苏辙放下筷子叹气，但是苏轼已经很快吃光了。他慢悠悠地对苏辙说:“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”说完大笑着站起来。
苏轼被贬到海南儋州。那时的海南可不是什么旅游胜地，而是古人称为“一去一万里，千知千不还”的鬼门关。苏轼到了这里，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”要多惨，有多惨。
而苏轼却在跟儿子的信里写道：“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”
翻译成白话就是：“儿子，你可千万不要对外人说海南的蚝怎么好吃，不然京城里的官员听到了，个个都巴不得被贬海南，分走我的美味呢。”
苏东坡最大的才华，就是当个人命运的悲剧毫不留情地碾压之时，他却放下过去，享受当下，用诸多具体而微的快乐，化解掉那些巨大的悲伤。
古语说得好:“心悦则物美，心悲则事哀。”如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若是满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。
你有多少快乐，取决于你能放下多少对执念的追求，而能守得几许内心的平静。
与其挑剔别人，不如反思自己。
《吕氏春秋》记载了一个故事：夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。
伯启的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”
从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
有这么一句话：“小人无错，君子常过。”
意思是，小人永远觉得自己没有错，错的是别人，君子常常反省自己的过错。在遇到困难或者陷入低谷时，与其去挑剔别人，责怪别人，不如反思一下自己：是否利用好了闲暇时间？是否技能得到了丰富与提升？工作中的缺点是否得到了改正？人际关系是否有改善？
所以说，一个人只有懂得了常思己过：
才能摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁；
才能拥有宽广恢宏的气度，择善而行；
才能约束自身日常的行为，规范进取的道路。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
老子说：“勿多言，多言多败！”《易经》中也提到过：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
话，看似轻巧，但若不经思量，不会察言观色，多说的下场只会给自己带来灾祸。
《史记·陈涉世家》曾记载：陈胜少时，曾对伙伴承诺“苟富贵，勿相忘”，多年后，陈胜反秦称王，一呼百应，当年的伙伴因此来投靠陈胜。
伙伴来到陈胜府外，多次高呼陈胜小名，见到陈胜后，又逢人便说陈胜年轻丑事，陈胜恼怒之下，将伙伴处死。
惹是生非，大多是因为话多闲不住。
做不到的，达不到的，就不必去想；自己能力范围之外的，就不要去纠结。
庄子说：“知其不可奈何，而安之若命。”
这世间，总有些事情，不是人能够掌控得了的。
对生命中发生的一切，不妨先接受，能解决的就解决，解决不了的就认命。
面对未知的人生，做自己应该做的，相信越努力越幸运，而不要杞人忧天。
痛苦，不是因为得到太少，而是追求太多。
大多数人之所以活得累，一是因为太认真了，二是因为太想要。
其实在人的一生当中，有很多东西本来就是不属于我们的。倘若欲望太多的话，只会是徒增人生的的负累，让身心背负着沉重的包袱，生活也会变得越来越累。
《醒世恒言》里有个故事：唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中自己高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。
鱼饵诱人，薛录事正准备张嘴吃时，心想：“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？”
于是，他便到船周围游了一遭。怎奈那饵香得厉害，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥饿。最终，犹豫再三，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。
作者冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过”。
有一句话讲得好，“对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。”
一个人如果追求的东西太多、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，丧失对一切的判断，从而做出错误的决定，走上歧途。
当人生过半，真的就要学会知足，卸掉心中沉重包袱了。
“舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。”
因为懂得放下，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让平淡的日子活出精彩。
平安，比什么都强。
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，我们的物质生活不知要丰富多少，不仅有衣穿有饭吃，不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。但很多人却忽略了，其实人生最难得是平安，人生平安就是福气。
潮汕地区有一句俗语，“平安当大赚”，意思是一个人如果平安无事就等于赚了大钱，也就是说，平安是人生最大的财富。
“平安当大赚”还有个故事：有个老华侨，一次回乡遇到孩提时代的同学阿土，寒喧之后便问阿土生活过得怎么样。
阿土有点自愧地叹了口气说：“我是种田人，一年到头辛辛苦苦干农活，就是赚不到大钱，买不起大鱼大肉，也喝不了酒。”
老华侨看到与自己同龄的阿土不仅有一副结实健壮的好身体，而且看起来要比自己年轻得多，心里十分羡慕。
老华侨不由向阿土倾诉自己的苦衷：“阿土啊，我出国经商，虽然赚了不少钱，但弄得百病缠身，平时我求神，寻医问药，只想有个好身体颐养天年。”
阿土心里想：“我虽没什么钱，但家中父母双全，妻子儿女健康，全家吃得饱饭，平平安安地生活在一起，就是赚大钱了啊!”
也许有人会认为这只是一种自我安慰而已。但人生无常，喜悦悲伤，花开花落，谁也无法预料未来会怎样。
人生几十年，能够平平稳稳，安安全全地度过，就已经是莫大的福分了。
所以老辈人才喜欢说：平安是福。
也许当他们走过一生，看过无数雪落云飞、波生浪涌之后，蓦然回首，却发现只有平安才是最重要的期许。平安，比什么都强。
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