神奇动物在哪里~

整个五一没有休息,每天带着海豹一起跑遍整个青岛,高强度营业。在冰山之角的两场活动,先去看神奇动物展,拍了照迅速跑下楼去换汉服,妈妈带着海豹在动物展玩,当天晚上小家伙叽叽咕咕说个不停,不知道他小脑袋里记住了什么。

展览是以“动物之家”为主题的展览,由冰山之角及北大地质博物馆联合举办,展览墙上写着一句萧伯纳的话:“永远记住这点:世上最不平凡的美是家里的美。”

我们努力给宝宝创造一个温暖和谐的家,而大千世界,动物们的家是什么样子的,又在哪里呢?可爱的展览,受益匪浅。

迅速更新的每一天啊,亲爱的小孩,希望你能获得快乐。

【展览信息】
⏰展览时间:5月1日正式开展
参观地址:崂山区东海东路52号冰山之角二楼
展览门票:原价80,预售68
展览活动:会有专家定时讲解,有各种适合亲子玩耍的互动节目,还有博物馆奇妙夜不定时举行。

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徵事【蠲租得第】

  這個公案是彙纂《功過格》。功過格,過去我們好像有印過。我們看這個文:

  徵事【華亭士李登瀛。家貧。僅田二畝。佃戶以疾荒其產。賣子償租。李知之。惻然曰。爾以病故。不能治田。非汝咎也。我雖貧。尚能自存。奈何使爾父子離散。急取銀去贖爾子歸。其人以主家不肯為慮。李曰。我貧儒。且讓汝租。富家大室。亦知積德。我當為爾言之。遂與同往。因得贖歸完聚。佃戶日夜禱祝。康熙甲子。李登賢書。乙丑聯捷。】

  『蠲租』,「蠲」同捐獻的捐,我們現在看稅捐處那個捐。蠲就是免除的意思,蠲免、蠲除,意思就是免除租金,租金就不用了。『蠲租得第』,「得第」就是得到功名。『華亭士』,「華亭」是古時候的地名,現在在上海松江區。大家有到過上海,去過松江這個地方。我們台北市有條松江路。就是上海松江區,在清朝叫華亭,地名叫華亭。「士」就是古時候的讀書人,華亭士就是上海松江這個地方有一個讀書人,姓李叫登瀛。『家貧』,他家裡很貧窮,『僅田二畝』,他田地只有二畝田。二畝不多,很小。『佃戶以疾荒其產』,「佃戶」,一個人字旁再一個田,這個就是佃戶,過去講佃農,幫人家耕田、種田,然後賺一點工錢。租種地主土地的農戶,耕種收成要交多少田租,或者交稻穀交給地主,這個叫佃農,那個農地不是他的。

  「佃戶以疾荒其產」,疾就是生病,荒廢他這個耕種。當然他家的田產也荒廢掉,沒有人耕種就沒有收入。但是沒有收入,地主還是每年要跟你收租金,你是租他的地,來跟你收租金。他想賣他的兒子去償還這個租金,因為他生病沒有辦法耕種。『李知之』,李登瀛知道了這個事情,『惻然曰』,他惻隱之心油然而生。他就講,『爾以病故,不能治田』,他說,你因為生病就不能耕田,『非汝咎也』,不是你的過失。因為你生病,不是你沒有病不耕,這也不是你的錯。『我雖貧,尚能自存』,他說我雖然很窮,但是自己還是可以生存。『奈何使爾父子離散』,他說怎麼可以讓你們父子離散?你把兒子賣掉,你們父子永遠就不能見面了,離散了。『急取銀去』,他很快就把銀子拿過去,『贖爾子歸』,叫他趕快拿這個銀子去把兒子贖回來。『其人以主家不肯為慮』,這個人怕雇主之家不肯,怕不肯,為顧慮。『李曰』,李登瀛說,『我貧儒,且讓汝租』,他說我是一個貧儒,是個貧窮的讀書人,尚且讓你租金,租金我都能捐得出來,『富家大室,亦知積德』,他說富貴人家應該他們也知道要積德。我會為你說話,『我當為爾言之』。『遂與同往』,就跟他去了。『因得贖歸完聚』,就把他兒子贖回來,他們父子就團聚了。『佃戶日夜禱祝』,這個佃戶非常感恩他,日夜就在神明前向上天禱告,祈禱李登瀛,讓他考中。『康熙甲子,李登賢書,乙丑聯捷。』果然「李登賢書」,就是李登瀛鄉試考中為登賢書,他考上了,乙丑這一年考上了。

  下面,周安士居士「按」,按這個字就是按照這個公案他也寫了一個評論。每一個公案大部分周安士居士都有一篇評論,就按照這個公案他做了一個評論,請看這個文:

  按【哀哉農也。】

  這句話就是對務農的人(農民)感到很哀傷,很憐憫、很同情務農的人。

  按【終歲勤動。無時得暇。合家勞苦。無人得安。千倉萬倉之粟。皆從其肩上而來。千坑萬坑之糞。皆從其肩上而去。或忍飢而戽水。或帶病而力耕。背則日暴雨侵。腸則千回萬繞。一至秋成之候。田中所收。盡償租債。四壁依舊蕭然。八口仍無聊賴。非仁人君子。目擊而心傷者乎。】

  這一段周安士居士也是非常哀傷務農的人,在過去做農的人很可憐,一年很勤苦的勞動,『終歲勤動』,「終歲」就是一年到頭,勤苦勞動,『無時得暇』,很難得放假。在我們台灣早年看到這些做農的人真的很辛苦,以前科技沒有這麼發達,都是靠人力來勞動,非常辛苦。做得很辛苦,但是所得很有限,如果能夠三餐過得去就算不錯了,也很難得有休息。『合家勞苦』,「合家」就是全家的人都要出動。所以過去的農業社會就希望人丁愈多愈好,人丁愈多家裡耕種田地人手就比較多。不然人手不足,有時候還要去請別人幫忙。像以前我當兵的時候,都還去給人家幫忙割稻子,那個時候去農村幫人家割稻子,的確是很辛苦。合家勞苦就是有時候人丁不多,的確那工作量很大,如果田地種得比較多一點,即使全家出動,都還忙不過來,有時候還請人幫忙。『無人得安』,全家沒有一個人能夠很安寧、不用那麼辛苦的。

  『千倉萬倉之粟』,「粟」就是這些米糧(稻米),你看倉庫存放的這些稻米,都是從這些農民他們肩上而來,辛苦去耕種。『千坑萬坑之糞』,以前沒有化學肥料,肥料是什麼?「糞」,尿跟糞就是天然的肥料。以前挑大糞,就是在田裡種稻子的。我小時候聽我父親講,他說日據時代(日本人統治台灣那個時代)耕田,挑糞就灑在農田。我父親說手要去弄,那些大便都要用手去抓,把它抓跟泥土和在一起,天然肥料。周安士是清朝時代的。千坑萬坑之糞,『皆從其肩上而去』,挑糞去做肥料。『或忍飢而戽水』,「戽」就是汲水的農具,「戽水」,汲水灌田。在台灣早期也是用汲水的水車,踩水車就是汲水的,那也很辛苦。不是像現代用馬達去打的,是用腳去踩的。「忍飢」就是肚子餓了,還要去戽水,還要汲水去灌溉農田。

  『或帶病而力耕』,或者生病了,還是要去工作,沒得請假。有病,還是要努力去耕種,沒有耕種,你就沒得吃。『背則日暴雨侵』,「背」你看彎腰下去插秧、除草,他的背就是太陽曬;如果下雨,那就雨淋,雨侵蝕。以前也沒有像現在有雨衣這類的,也沒有。以前的雨衣台語叫棕簑,以前我看老人穿棕簑,應該大陸都有。那就是古時候的雨衣。所以背就是雨侵蝕。『腸則千回萬繞』,肚子餓的時候腸子「千回萬繞」,大腸顧小腸都會咕咕叫的。所以以前耕田的都要吃五餐,有的很能吃的。我是沒有看過很能吃的,種田的這些人,以前都是聽我父親講的,我父親他們那一代,小時候就要放牛耕田,他們都有做過。他說有的人,有時候是請工人來幫忙,他很能吃,一碗飯三口就下去了,他說轉一圈就沒了,就很能吃的。可見得那個勞動力,重勞力,他需要這個飲食的量就很大。如果吃得不夠飽,真的腸子咕咕叫,千回萬繞,這個真的很辛苦。

  『一至秋成之候』,到了秋收,秋天收成的時候。『田中所收,盡償租債』,收來償還那些租金、債務也就差不多了,所剩無幾,大概有個飯吃也就很不錯了。『四壁依舊蕭然』,也沒有什麼積蓄,大概也只能糊口而已,這麼辛苦也只能糊口,租人家的田地,收成統統要交這個租金。『八口仍無聊賴』,「八口」就是一家八口人,「聊賴」就是依賴,生活上的憑藉或者精神上的寄託,也沒有依靠。這個生活是很艱難,沒有依靠,你不要有什麼生病或怎麼樣,真的就斷炊了。這是周安士非常同情這些農民。『非仁人君子,目擊而心傷者乎?』他說一個仁人君子看到這樣,都會為這些農民感到哀傷,會很同情他們、很憐憫他們。

昨晚七点多吃完晚饭,室友洗好碗一边擦手一边从厨房里走出来,嘀嘀咕咕说有个快递在快递之家忘了拿。
我说明天再拿吧,出去好远,又这么冷。
室友坚持说不不不,我丢垃圾顺便去拿。
我劝了两句还是没劝住,就好奇问你到底买了个什么非得今天拿。
室友手足无措,欲盖弥彰,没啥,就是个小东西。
尔后抱 ​


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