【投稿】嘀咕美少女你们好，我最近闲鱼换裙子遇到一个原味烂裙子（互拍300），她不退回裙子反而把我拉黑我一直拖着不确认收货我等最后几个小时延迟收货，她也延迟！现在我打算走小法庭强退我们交易是她用a号拍我链接让我拍b号链接这样交易的，1.我是这样打算我拍她的，仅退款走小法庭对方寄空快递拒绝沟通把我拉黑 2.对方肯定也会退款我会以对方觉得裙子有问题拒绝退回来把我拉黑 我表达能力太有问题了不知道大家能不能看懂，别说我贪便宜我已在收到货等到她星期5放假了，我平时很佛系的，至于互拍300我裙子全新我买了还没穿过由于觉得年龄大不适合就换颜色，他的发黄又坏了我卖掉压根不以我收的价格出掉，这个妹妹真让我无语T_T求求有没有妹子被这样骗过裙子，我这样打小法庭会成功吗？还有三天时间给我支支招，骗子不值得同情等这个事完了整理思路一定挂她
#樂娱乐体育资讯# #乐娱乐体育资讯# #Joysbo体育早报# #欧冠4强# #罗马# 早报：埃梅里狂喜！阿森纳、比利亚雷亚尔会师欧联半决赛；德黑兰独立迎取亚冠开门红
北京时间4月16日凌晨3点，欧联杯1/4决赛次回合由曼联坐镇主场迎战格拉纳达。上半场开场仅仅6分钟，博格巴助攻卡瓦尼凌空扫射破门帮助曼联取得领先。比赛来到第17分钟，博格巴连续铲抢，但因肘击动作染黄，随后索尔达多因向裁判投诉也同样被黄牌警告。来到第33分钟，马蒂奇中场挑传找到B费，后者禁区小角度凌空抽射偏出，最终双方在半场战成1-0。
易边再战，范德贝克换下博格巴，詹姆斯、马塔相继换下卡瓦尼以及B费，格拉纳达也做出多人调整。替补上场的范德贝克表现十分出色，出场仅5分钟便在右路传中找到格林伍德，后者头球可惜被门将没收，在第59分钟，曼联打出快速反击，范德贝克跟进一脚远射稍稍偏出，来到伤停补时阶段，特莱斯左侧传中，巴列霍再马塔的干扰下不慎自摆乌龙，最终曼联主场2-0轻取格拉纳达，两回合总比分4-0淘汰对手晋级4强。
欧联杯：哲科救主，罗马总比分3-2晋级4强
北京时间4月16日凌晨3点，欧联杯1/4决赛次回合由罗马坐镇主场迎战阿贾克斯。上半场双方互有攻守，韦勒图在第8分钟的挑射破门因越位在先被判无效，而罗马门将洛佩斯在第13分钟出球失误给到安东尼，后者闯入罗马禁区后突破下底倒三角回传，克拉森推射空门可惜被罗马后卫线解围，而克莱贝也最终因伤无法坚持在22分钟便被舒尔斯替换下场，双方最终以0-0的比分进入中场。
易边再战，下半场开场仅3分钟，舒尔斯后场长传找到布罗贝，后者得球后轻松挑射破门打破僵局，帮助阿贾克斯取得领先，而塔迪奇随后在第56分钟的破门也经VAR确认后因犯规在先被判无效。比赛来到第71分钟，哲科禁区抢点破门帮助罗马扳平比分，剩余时间里双方均无建树，最终罗马主场1-1战平阿贾克斯，两回合总比分罗马3-2淘汰对手晋级4强。
欧联杯：6分钟连入3球，阿森纳总比分5-1晋级4强
北京时间4月16日凌晨3点，欧联杯1/4决赛次回合由阿森纳做客迎战布拉格斯拉维亚。上半场，史密斯-罗补射破门但因越位在先被判无效后在第18分钟助攻佩佩首开记录帮助阿森纳取得领先，随后拉卡泽特以及萨卡在3分钟内先后建功，帮助阿森纳半场便取得3球领先。
易边再战，双方经过多人调整，拉卡泽特在禁区被霍莱什放倒，裁判未给予判罚，马丁内利左路一条龙杀入禁区后低射稍稍偏出，扎卡在第76分钟策动进攻，佩佩接球后助攻拉卡泽特爆射破门上演梅开二度并成功杀死比赛。最终，阿森纳客场4-0大胜布拉格斯拉维亚，两回合总比分阿森纳5-1淘汰对手晋级4强，半决赛将迎战前主帅埃梅里执教的比利亚雷亚尔。
欧联杯：莫雷诺、帕科建功，黄潜总比分3-1成功晋级4强
北京时间4月16日凌晨3点，欧联杯1/4决赛次回合由比利亚雷亚尔坐镇主场迎战萨格勒布迪纳摩。上半场，奥尔西奇远射被没收，楚克乌泽爆射中柱，帕科推射破门，莫雷诺兜射建功，帮助比利亚雷亚尔在半场取得两球领先。
易边再战，奥尔西奇抽射打偏，莫雷诺垫射被扑，屡失良机的奥尔西奇在第74分钟接佩特科维奇助攻完成破门帮助萨格勒布迪纳摩扳回一城，而楚克乌泽随后的内切抽射遗憾中柱。最终，比利亚雷亚尔2-1战胜萨格勒布迪纳摩，总分3-1成功晋级4强。
丹麦杯：索尔茨乌龙献礼，中日德兰客场惨败爆冷出局
北京时间4月15日晚22:30，丹麦杯半决赛次回合由桑德捷斯基主场迎战中日德兰。两队在首回合的比赛中由中日德兰主场1-0小胜占得先机。然而在次回合的比赛中，双方在上半场均无建树，以0-0的比分进入中场。易边再战，西蒙森在第49分钟接芬利助攻打破僵局，帮助桑德捷斯基取得领先，而索尔茨随后乌龙献礼，西蒙斯在第83分钟再下一城上演梅开二度，伊万德在第87分钟破门扳回一城但为时已晚，最终中日德兰次回合1-3惨败桑德捷斯基，两回合2-3遭逆转止步半决赛。
丹麦杯：埃格霍救主，兰德斯总比分3-1淘汰奥胡斯晋级决赛
北京时间4月16日凌晨1点，丹麦杯半决赛次回合由兰德斯主场迎战奥胡斯。在首回合的比赛中，兰德斯客场2-0轻取奥胡斯占晋级先机。上半场，莫特森接奥尔森助攻后破门帮助奥胡斯取得领先，然而埃格霍在第41分钟破门将比分扳平，双方最终在上半场战成1-1。易边再战，下半场双方均无建树，马克森在下半场补时阶段的犯规险些造成奥胡斯绝杀。全场比赛结束，兰德斯最终1-1战平奥胡斯，总比分兰德斯3-1淘汰奥胡斯晋级，与桑德捷斯基会师决赛。
视线转向亚洲，关注亚冠赛场
今晨，亚冠联赛西亚赛区小组赛继续进行，在1:45上演的C组首场对决中，由杜海勒迎战巴格达警察。这支来自卡塔尔的豪门最终凭借着前中超旧将奥伦加以及巴西外援儒尼奥尔的破门最终2-0击败巴格达警察，取得本赛季的亚冠开门红。
而在C组另一场对决中，由伊朗豪门德黑兰独立迎战吉达阿赫利。在本场比赛中，伊斯梅利开场仅4分钟便帮助德黑兰独立首开记录，吉达阿赫利阵中的叙利亚国脚索马帮助球队将比分扳平，双方也以1-1的比分进入中场。易边再战，伊朗国脚纳德里破门帮助德黑兰再度取得领先，随后伊朗国脚加埃迪以及叙利亚国脚索马先后上演梅开二度，马里国脚迪亚巴特在下半场补时阶段点射破门，最终德黑兰独立5-2大胜吉达阿赫利迎取开门红。
在今晨3点，亚冠A组的两场比赛正式打响，分别由伊提洛尔迎战迪拜国民，利雅得新月对阵阿尔马雷克。但相比起C组的激烈对抗，A组四队的表现略显佛系。
在利雅得新月与阿尔马雷克的比赛中，波尔沃诺夫在上半场第10分钟首开记录帮助阿尔马雷克取得领先，然而后卫拉赫马诺夫在第27分钟乌龙献礼，利雅得新月的阿根廷外援在37分钟破门帮助球队半场实现逆转。易边再战，比赛来到第70分钟，阿尔马雷克队内国脚沙赫迈多夫破门帮助球队将比分扳平，最终两队以2-2的比分以平局收场。
而在另一场伊提洛尔和迪拜国民的较量中，双方最终战成0-0，同样以平局收场。
拉波尔塔邀请巴托梅乌去现场观看国王杯决赛，遭后者婉拒
据西班牙记者洛伦特报道，在本周末巴萨与毕尔巴鄂竞技的国王杯决赛前，现任巴萨主席拉波尔塔已经邀请巴托梅乌前往现场看球。巴托梅乌作为领导巴萨开启本赛季的主席受邀去现场看球，不过巴托梅乌已经婉拒了邀请。因为巴托梅乌认为，当巴萨会员们因为疫情原因无法去现场看球的时候，他享有这份特权不合适。
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易边再战，奥尔西奇抽射打偏，莫雷诺垫射被扑，屡失良机的奥尔西奇在第74分钟接佩特科维奇助攻完成破门帮助萨格勒布迪纳摩扳回一城，而楚克乌泽随后的内切抽射遗憾中柱。最终，比利亚雷亚尔2-1战胜萨格勒布迪纳摩，总分3-1成功晋级4强。
丹麦杯：索尔茨乌龙献礼，中日德兰客场惨败爆冷出局
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而在C组另一场对决中，由伊朗豪门德黑兰独立迎战吉达阿赫利。在本场比赛中，伊斯梅利开场仅4分钟便帮助德黑兰独立首开记录，吉达阿赫利阵中的叙利亚国脚索马帮助球队将比分扳平，双方也以1-1的比分进入中场。易边再战，伊朗国脚纳德里破门帮助德黑兰再度取得领先，随后伊朗国脚加埃迪以及叙利亚国脚索马先后上演梅开二度，马里国脚迪亚巴特在下半场补时阶段点射破门，最终德黑兰独立5-2大胜吉达阿赫利迎取开门红。
在今晨3点，亚冠A组的两场比赛正式打响，分别由伊提洛尔迎战迪拜国民，利雅得新月对阵阿尔马雷克。但相比起C组的激烈对抗，A组四队的表现略显佛系。
在利雅得新月与阿尔马雷克的比赛中，波尔沃诺夫在上半场第10分钟首开记录帮助阿尔马雷克取得领先，然而后卫拉赫马诺夫在第27分钟乌龙献礼，利雅得新月的阿根廷外援在37分钟破门帮助球队半场实现逆转。易边再战，比赛来到第70分钟，阿尔马雷克队内国脚沙赫迈多夫破门帮助球队将比分扳平，最终两队以2-2的比分以平局收场。
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【十玄门】又曰十玄缘起
华严宗所立。示四种法界中事事无碍法界之相者。通此义，则可以入华严大经之玄海，故曰玄门。又此十门互为缘而起他，故曰缘起。至相大师，承杜顺之意，创说于十玄章，贤首于五教章中卷敷演之。但次第不同。然贤首更于探玄记一说十玄，稍异于此，清凉全依之。
十玄门总的意义是显示华严大教关于一切事物纯杂染净无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。
智俨大师首创“十玄门”时称“古十玄”，法藏大师订正时称“新十玄”。“十玄门”的名称、次序内容，曾先后发生过变化。一般通行的定论记载在澄观《华严经疏》中。
智俨大师于《华严一乘十玄门》中云：
此下明约法以会理者，凡十门：
一者同时具足相应门(此约相应无先后说)
二者因陀罗网境界门(此约譬说)
三者秘密隐显俱成门(此约缘说)
四者微细相容安立门(此约相说)
五者十世隔法异成门(此约世说)
六者诸藏纯杂具德门(此约行行)
七者一多相容不同门(此约理说)
八者诸法相即自在门(此约用说)
九者唯心回转善成门(此约心说)
十者托事显法生解门(此约智说)
就此十门，亦一一之门皆复具十，会成一百。
华严大教阐扬十玄门者，此为鼻祖，贤首仍之载于教义章内，大意相同而文有详略。及作探玄记改易二名，用一华叶演说为清凉悬谈张本。后人不知，以为清凉十玄与贤首有异者，盖未见探玄记也。今教义章与悬谈并行于世，而复刻此卷，欲令人知其本源耳。
法藏大师在《华严一乘教义分齐章》中阐述为:
一者，同时具足相应门 。
二者，一多相容不同门 。
三者，诸法相即自在门 。
四者，因陀罗网微细境界门 。
五者，微细相容安立门 。
六者，秘密隐显俱成门 。
七者，诸藏纯杂具德门 。
八者，十世隔法异成门 。
九者，唯心回转善成门 。
十者，托事显法生解门 。
古十玄之顺序与新十玄稍异，且新十玄中以广狭自在无碍门代以古十玄中之诸藏纯杂具德门，以主伴圆明具德门代以唯心回转善成门。古十玄所以被改为新十玄之理由，疑系为避免诸藏纯杂具德门与理事无碍相混淆，同时唯心回转善成门亦唯显示诸法无碍之理由，并非为显示诸法无碍之相。此外，慧苑之华严经刊定记卷一，曾述及德相与业用两重十玄门。
最后，我们通过澄观大师华严经疏中的阐述详细理解一下"十玄门"的含义:
第四周遍含容即事事无碍。且依古德，显十玄门，于中文二：先正辨玄门，二明其所以。今初：
一、同时具足相应门。
二、广狭自在无碍门。
三、一多相容不同门。
四、诸法相即自在门。
五、秘密隐显俱成门。
六、微细相容安立门。
七、因陀罗网境界门。
八、托事显法生解门。
九、十世隔法异成门。
十、主伴圆明具德门。
此之十门，同一缘起，无碍圆融，随其一门即具一切。今且于前十中，取一事法，明具后十门。如下文中：
一、同时具足相应门
莲华叶，或一微尘，则具教等十对，同时相应，具足圆满；亦具后之九门。及彼门中，所具教等，以是总故。故下文云：一切法门无尽海，同会一法道场中。
华藏颂云：华藏世界所有尘，一一尘中见法界。一尘尚具，况一叶耶。
二、广狭自在无碍门
即彼华叶，普周法界，而不坏本位。以分即无分，无分即分，广狭自在，无尽障无碍。
十定品云：有一莲华，十方际，而不尽妨外有可见。是故或唯广无际，或分限历然，或即广即狭，或广狭俱泯，或具前四，以是解境故。或绝前五，以是行境故，下皆准此。然此广狭，亦名纯杂，普周法界故。纯一无二，不坏本位，则不妨于杂，万行例然。
三、一多相容不同门
即此华叶舒已，遍入一切法中，即摄一切，令入己内；舒摄同时，既无障碍，是故镕融，或有四句六句，思之。下云：以一佛土满十方，十方入一，亦无余。若一与一切，对辨则摄入，各具四句：谓一入一切，一切入一，一入一，一切入一切，互摄亦然。
四、诸法相即自在门
此一华叶，废己同他，举体全是。彼一切法，而恒摄他同己。令彼一切，即是己体。一多相即，混无障碍，解行境别，六句同前。下云：知一即多，多即一等。
五、秘密隐显俱成门
华能摄彼，则一显多隐。一切摄华，则一隐多显。显显不俱，隐隐不并。隐显显隐，同时无碍。全摄俱泯，存亡俱成，句数同前。下云：东方入正受，西方从定起等，如八日月隐显同时。
六、微细相容安立门
此华叶中，微细刹等，一切诸法，炳然齐现。下云：于一尘中，一切国土，旷然安住。又于一毛端处，有不可说诸如来，及第九回向微细中说。
七、因陀罗网境界门
此华叶，一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸尘内，复有刹海；如是重重不可穷尽，非是心识思量境界；如天帝殿珠网覆上，一明珠内，万像俱现，珠珠皆尔；此珠明彻互相现影，影复现影，而无穷尽。下云：如因陀罗网世界等，亦如镜灯重重交光，佛佛无尽。
八、托事显法生解门
见此华叶，即是见于无尽法界，非是托此别有所表。下文云：此华盖等，从无生法忍之所起等。
九、十世隔法异成门
即此一华，既其遍一切处，亦复该一切时；谓三世各三摄为一念，故为十世；以时无别体，依华以立；华既无碍，时亦如之。是故晋经云：过去无量劫，安置未来今，未来无量劫，回置过去世等。普贤行云：过去中未来，未来中现在等。又云：无量劫即一念，一念即无量劫等，时无别体，故不别立，以为所依。
十、主伴圆明具德门
此圆教法理无孤起，必眷属随生。下云：此华即有十世界，尘微数华，以为眷属。又如一方为主，十方为伴，余方亦尔；是故主主伴伴，各不相见；主伴伴主，圆明具德。举华既尔，一尘等事亦然；如此事华，既带同时等十义，具此十门，而此事等具余教等十门则为百门，事法既尔，余教义等具百亦然；则为千门如教义等，有此千门，彼同时门中，亦具百门，余广狭等例尔，亦有千门；若重重取之，亦至无尽。于此十门，圆明显了，则常入法界重重之境。
为一切众生护持三世诸佛正法，
到一切佛法海实相源底。
菩萨住此真实行已，
一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门、
乾闼婆、阿修罗等，
有亲近者，皆令开悟，欢喜清净。
是名菩萨摩诃萨第十真实行。
华严宗所立。示四种法界中事事无碍法界之相者。通此义，则可以入华严大经之玄海，故曰玄门。又此十门互为缘而起他，故曰缘起。至相大师，承杜顺之意，创说于十玄章，贤首于五教章中卷敷演之。但次第不同。然贤首更于探玄记一说十玄，稍异于此，清凉全依之。
十玄门总的意义是显示华严大教关于一切事物纯杂染净无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。
智俨大师首创“十玄门”时称“古十玄”，法藏大师订正时称“新十玄”。“十玄门”的名称、次序内容，曾先后发生过变化。一般通行的定论记载在澄观《华严经疏》中。
智俨大师于《华严一乘十玄门》中云：
此下明约法以会理者，凡十门：
一者同时具足相应门(此约相应无先后说)
二者因陀罗网境界门(此约譬说)
三者秘密隐显俱成门(此约缘说)
四者微细相容安立门(此约相说)
五者十世隔法异成门(此约世说)
六者诸藏纯杂具德门(此约行行)
七者一多相容不同门(此约理说)
八者诸法相即自在门(此约用说)
九者唯心回转善成门(此约心说)
十者托事显法生解门(此约智说)
就此十门，亦一一之门皆复具十，会成一百。
华严大教阐扬十玄门者，此为鼻祖，贤首仍之载于教义章内，大意相同而文有详略。及作探玄记改易二名，用一华叶演说为清凉悬谈张本。后人不知，以为清凉十玄与贤首有异者，盖未见探玄记也。今教义章与悬谈并行于世，而复刻此卷，欲令人知其本源耳。
法藏大师在《华严一乘教义分齐章》中阐述为:
一者，同时具足相应门 。
二者，一多相容不同门 。
三者，诸法相即自在门 。
四者，因陀罗网微细境界门 。
五者，微细相容安立门 。
六者，秘密隐显俱成门 。
七者，诸藏纯杂具德门 。
八者，十世隔法异成门 。
九者，唯心回转善成门 。
十者，托事显法生解门 。
古十玄之顺序与新十玄稍异，且新十玄中以广狭自在无碍门代以古十玄中之诸藏纯杂具德门，以主伴圆明具德门代以唯心回转善成门。古十玄所以被改为新十玄之理由，疑系为避免诸藏纯杂具德门与理事无碍相混淆，同时唯心回转善成门亦唯显示诸法无碍之理由，并非为显示诸法无碍之相。此外，慧苑之华严经刊定记卷一，曾述及德相与业用两重十玄门。
最后，我们通过澄观大师华严经疏中的阐述详细理解一下"十玄门"的含义:
第四周遍含容即事事无碍。且依古德，显十玄门，于中文二：先正辨玄门，二明其所以。今初：
一、同时具足相应门。
二、广狭自在无碍门。
三、一多相容不同门。
四、诸法相即自在门。
五、秘密隐显俱成门。
六、微细相容安立门。
七、因陀罗网境界门。
八、托事显法生解门。
九、十世隔法异成门。
十、主伴圆明具德门。
此之十门，同一缘起，无碍圆融，随其一门即具一切。今且于前十中，取一事法，明具后十门。如下文中：
一、同时具足相应门
莲华叶，或一微尘，则具教等十对，同时相应，具足圆满；亦具后之九门。及彼门中，所具教等，以是总故。故下文云：一切法门无尽海，同会一法道场中。
华藏颂云：华藏世界所有尘，一一尘中见法界。一尘尚具，况一叶耶。
二、广狭自在无碍门
即彼华叶，普周法界，而不坏本位。以分即无分，无分即分，广狭自在，无尽障无碍。
十定品云：有一莲华，十方际，而不尽妨外有可见。是故或唯广无际，或分限历然，或即广即狭，或广狭俱泯，或具前四，以是解境故。或绝前五，以是行境故，下皆准此。然此广狭，亦名纯杂，普周法界故。纯一无二，不坏本位，则不妨于杂，万行例然。
三、一多相容不同门
即此华叶舒已，遍入一切法中，即摄一切，令入己内；舒摄同时，既无障碍，是故镕融，或有四句六句，思之。下云：以一佛土满十方，十方入一，亦无余。若一与一切，对辨则摄入，各具四句：谓一入一切，一切入一，一入一，一切入一切，互摄亦然。
四、诸法相即自在门
此一华叶，废己同他，举体全是。彼一切法，而恒摄他同己。令彼一切，即是己体。一多相即，混无障碍，解行境别，六句同前。下云：知一即多，多即一等。
五、秘密隐显俱成门
华能摄彼，则一显多隐。一切摄华，则一隐多显。显显不俱，隐隐不并。隐显显隐，同时无碍。全摄俱泯，存亡俱成，句数同前。下云：东方入正受，西方从定起等，如八日月隐显同时。
六、微细相容安立门
此华叶中，微细刹等，一切诸法，炳然齐现。下云：于一尘中，一切国土，旷然安住。又于一毛端处，有不可说诸如来，及第九回向微细中说。
七、因陀罗网境界门
此华叶，一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸尘内，复有刹海；如是重重不可穷尽，非是心识思量境界；如天帝殿珠网覆上，一明珠内，万像俱现，珠珠皆尔；此珠明彻互相现影，影复现影，而无穷尽。下云：如因陀罗网世界等，亦如镜灯重重交光，佛佛无尽。
八、托事显法生解门
见此华叶，即是见于无尽法界，非是托此别有所表。下文云：此华盖等，从无生法忍之所起等。
九、十世隔法异成门
即此一华，既其遍一切处，亦复该一切时；谓三世各三摄为一念，故为十世；以时无别体，依华以立；华既无碍，时亦如之。是故晋经云：过去无量劫，安置未来今，未来无量劫，回置过去世等。普贤行云：过去中未来，未来中现在等。又云：无量劫即一念，一念即无量劫等，时无别体，故不别立，以为所依。
十、主伴圆明具德门
此圆教法理无孤起，必眷属随生。下云：此华即有十世界，尘微数华，以为眷属。又如一方为主，十方为伴，余方亦尔；是故主主伴伴，各不相见；主伴伴主，圆明具德。举华既尔，一尘等事亦然；如此事华，既带同时等十义，具此十门，而此事等具余教等十门则为百门，事法既尔，余教义等具百亦然；则为千门如教义等，有此千门，彼同时门中，亦具百门，余广狭等例尔，亦有千门；若重重取之，亦至无尽。于此十门，圆明显了，则常入法界重重之境。
为一切众生护持三世诸佛正法，
到一切佛法海实相源底。
菩萨住此真实行已，
一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门、
乾闼婆、阿修罗等，
有亲近者，皆令开悟，欢喜清净。
是名菩萨摩诃萨第十真实行。
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