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十可
外丹家择徒授道的十种条件。凡符合十种条件的一种,便可授予丹道。据道教外丹经典《太白经》介绍,所谓十可就是:
第一,不论贫穷富贵,土农工商,只要言行有道,便可传授。
第二,志求大道,慕求长生,行无狡曲,言不谄谀。
第三,能明卦象,不昧阴阳,知造化之理,识天地之恩,洞达晦明、深晓五行。
第四,守真任直,淡泊名利,薄于人事,不与家累。
第五,常怀慈惠之心,好博施,无亲疏。
第六,事君忠节,居上不矜,守真不躁。
第七,事亲能孝,仁德备著,清淡自持,志慕长生。
第八,与物无竞,无心合道。
第九,不为人事所拘,心如野鹤孤云。
第十,好处云林,喜与道侣亲近。[作揖]
十可
外丹家择徒授道的十种条件。凡符合十种条件的一种,便可授予丹道。据道教外丹经典《太白经》介绍,所谓十可就是:
第一,不论贫穷富贵,土农工商,只要言行有道,便可传授。
第二,志求大道,慕求长生,行无狡曲,言不谄谀。
第三,能明卦象,不昧阴阳,知造化之理,识天地之恩,洞达晦明、深晓五行。
第四,守真任直,淡泊名利,薄于人事,不与家累。
第五,常怀慈惠之心,好博施,无亲疏。
第六,事君忠节,居上不矜,守真不躁。
第七,事亲能孝,仁德备著,清淡自持,志慕长生。
第八,与物无竞,无心合道。
第九,不为人事所拘,心如野鹤孤云。
第十,好处云林,喜与道侣亲近。[作揖]
宗镜录卷第四十五(十四)
故经云。佛说非身。是名大身。心亦如是。此谓破权归实。会假归真。譬如金师。销矿取金。方为器用。灭相混融。以通大冶。大冶者。谓大道。此大道冶中。造化无穷。流出万宗。若成若坏。体无增减。故经云。有佛无佛。性相常住。所言混融相者。但为愚夫。着相畏无相也。所以说相者。为彼外道。着于无相畏有相。所以说中道者。欲令有相无相不二也。此皆破执除疑。言非尽理。若复有人。了相无相。平等不二无取无舍无彼无此。亦无中间。则不假圣人言说。理自通也。如上所述。皆为有心成障。若乃无心。自然合道。即是离其妄心。真心不动。
故经云。佛说非身。是名大身。心亦如是。此谓破权归实。会假归真。譬如金师。销矿取金。方为器用。灭相混融。以通大冶。大冶者。谓大道。此大道冶中。造化无穷。流出万宗。若成若坏。体无增减。故经云。有佛无佛。性相常住。所言混融相者。但为愚夫。着相畏无相也。所以说相者。为彼外道。着于无相畏有相。所以说中道者。欲令有相无相不二也。此皆破执除疑。言非尽理。若复有人。了相无相。平等不二无取无舍无彼无此。亦无中间。则不假圣人言说。理自通也。如上所述。皆为有心成障。若乃无心。自然合道。即是离其妄心。真心不动。
求什么?争什么,虚什么,急什么,怕什么,比什么,说什么,阿弥佗佛!
1.法非法,佛非佛,拜遍江湖又如何 ,命由己造莫问人 ,自行莲花自行做 ,无心合道,净意解脱,求什么?
2.白天坐,晚间卧 ,每餐能食两碗多 ,世态炎凉经历过 ,得失是非已看破 ,对的是他错的是我,争什么 ?
3.邻里睦,乡党和,肯吃亏 善缘多 ,李 翁 刘婆 常赠果,张兄王嫂常送禾,有茶且喝 有话直说 ,虚什么 ?
4.日落息,日出作,春播夏锄秋收获 ,早熟命短 素质差 ,顺天应时总没错 ,水到渠成 瓜熟蒂落 ,急什么 ?
5.但行善,莫思恶 ,遵纪守法 爱祖国 ,新殃旧债担当着,心中无鬼不招魔,天地公道 昭彰因果 ,怕什么 ?
6.高官显,大款阔 ,富贵如云眼前过 ,青菜萝卜品味真 ,琴棋书画自得乐,穷通有数,各得其所,比什么?
7.乐清静,甘寂寞 ,远离是非 自无过 ,频挖耳孔拒闲话 ,常叼烟斗堵口舌 ,大道无言 张口便错 ,说什么?
8.法界大,菩萨多 ,有个众生既是我 ,世智难测如来意 ,超脱三界 ,当念佛 ,阿弥佗佛! https://t.cn/R2WxaNQ
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