「心經」淺解01
@觀自在菩薩
自在菩薩人人皆有，只因六根諸境遮障不能觀看，又情慾萬緣所牽而不得自在，有智慧之人於幽靜閑處，靜中更靜，無纖毫意念，一心清靜守至極靜，猛然一動，有一真人在自己靈官，往往來來縱橫無礙，此時方見自己菩薩，悠遊自在，刹那間遍遊沙界，隨處現法身，到處不留跡，光明普照觀之不見。若要見此菩薩，觀之不用其目，聽之不用其耳，去耳目之用，才識得自在菩薩。 https://t.cn/RyhKukc
@觀自在菩薩
自在菩薩人人皆有，只因六根諸境遮障不能觀看，又情慾萬緣所牽而不得自在，有智慧之人於幽靜閑處，靜中更靜，無纖毫意念，一心清靜守至極靜，猛然一動，有一真人在自己靈官，往往來來縱橫無礙，此時方見自己菩薩，悠遊自在，刹那間遍遊沙界，隨處現法身，到處不留跡，光明普照觀之不見。若要見此菩薩，觀之不用其目，聽之不用其耳，去耳目之用，才識得自在菩薩。 https://t.cn/RyhKukc
问：明心见性的人是什么样？
答：修法不懈，故证得顺逆无碍，纵横自在，实堪庆幸!修法学道就是为了了生死，超轮回。而生死即是对境生心粘着而有，能对境不生爱瞋、取舍之心，则生死无处着脚。所谓明心见性，即识得心本无生，性本天真。即一切事物生起之大能量——根本，也就是一念断处了了分明之灵知，而一切事物皆是它的影子。
问：什么才算开悟人？
答：我们只要识得此理，在见相时，不着假相，而知是性的显现，即亲见本性也。既见性，则须于事上透得过，于一切事当前毫不动情，方为真悟。今你能于顺境不喜，逆境不恼，才可喜可贺!
答：修法不懈，故证得顺逆无碍，纵横自在，实堪庆幸!修法学道就是为了了生死，超轮回。而生死即是对境生心粘着而有，能对境不生爱瞋、取舍之心，则生死无处着脚。所谓明心见性，即识得心本无生，性本天真。即一切事物生起之大能量——根本，也就是一念断处了了分明之灵知，而一切事物皆是它的影子。
问：什么才算开悟人？
答：我们只要识得此理，在见相时，不着假相，而知是性的显现，即亲见本性也。既见性，则须于事上透得过，于一切事当前毫不动情，方为真悟。今你能于顺境不喜，逆境不恼，才可喜可贺!
人的胸襟要如浮云无碍、无碍浮云一般，这便是般若，这便是佛性。不需要缅怀古人之风，更不应愧无素屏之赐，那何处不是青山白云……机缘巧合，人生的转轴经营起茶馆的生涯，那段煮汤如沸、酒不胜茶、迎来接往的日子里，认真地体会到如何可以在人事不定中，出入自在，在逆境中纵横潇洒，竹密无碍流水，山高不阻白云的境界。
节录｜王薀老师《茶堂怀录》
身心灵畅销书知名作家
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