#读胃#
【荷尔德林书信选】
晨读读完荷尔德林书信选。
如果我是文学出身，我肯定比现在更早认识荷尔德林。诗人是一个非常特殊的群体，带着天然的疏离和边缘，所以我姑且原谅自己对他的不熟悉。第一次听说荷尔德林是因为之前之前接触哲学和海德格尔的「交谈」。这位二十世纪的大哲学家对荷尔德林推崇备至，甚至称其为“诗人的诗人”，是“雕刻了德国人的历史本质的未来”的伟大诗人。在海德格尔看来，荷尔德林是“神”，即使标准再苛刻一些，也至少是“半神”。
海德格尔有一句名言常为人传颂：“人生的本质是诗意的，人应该诗意地栖息在大地上。”殊不知这句文青标配，更早的来源是海德格尔在研究和讲授荷尔德林诗学时，从荷尔德林诗集中挑出来的句子。荷尔德林的原句是：“充满劳绩，然而人诗意地/栖居在这片大地上。”作为诗人，荷尔德林显然是非常成功的。在文学史和诗歌研究界，这位德国诗人被认为是欧洲古典浪漫派诗歌的先驱。研究近代欧洲诗学，你不谈谈荷尔德林「自由颂歌」，人家可能都觉得你有点儿跑题。
这本书所选书信分别出自荷尔德林生活的不同时期，但并没有收录1806年至1843年间的书信，因为生病后的荷尔德林在此期间所写的几乎全是给家人的简短问安信。
荷尔德林是一位孤独的人，他从未、而且也不愿意真正融入世俗生活。除了家人以外，他只有很少的几个挚友。在荷尔德林遗留的两百多封书信中，大部分是写给他家人的，其中又有八十多封信是写给他的母亲的。他与妹妹里克以及同母异父的弟弟卡尔一直保持着密切的关系，尤其是与弟弟卡尔，他们不仅是血脉相连的亲人，更是“心灵的兄弟”。
这里不得不提到他的「好基友」们。1791年，21岁的荷尔德林与黑格尔、谢林成为莫逆之交，就是三观合拍、志趣相投那种。这三位好友都有延续法国革命思想理念的“天命感”，然后就一起开始研究康德和柏拉图。在图宾根学院求学期间，荷尔德林还和黑格尔、谢林为庆祝法兰西共和国成立一周年，一起种了棵树，一起种“自由之树”的典故在今天依然是历史佳话。特别是黑格尔和荷尔德林，兄弟俩是真的好，咱们毕业也写留言纪念册，黑格尔当年就深情地在荷尔德林的纪念册上写下“一即万有”。
后来好基友成为哲学史上最伟大的哲学家之一，自己成为了一名诗人，但荷尔德林写诗却依然带着哲学的天然加持，那是海德格尔所说的荷尔德林“神性”，或者说“哲性”。我们知道，海德格尔在1934年的冬天专门开了一门课，就是研究荷尔德林，而且讲了一个学期，还陆续写了不少以荷尔德林为主题的纪念文章。这些讲稿和文章最终结集出版，就是如今哲学界和诗学界大名鼎鼎的经典「荷尔德林诗的阐释」。
海子生前的偶像除了叶赛宁，就是荷尔德林。海子专门写过一首长诗《不幸》来纪念荷尔德林，那是海子最长的纪念诗。我认为海子的气质很大程度都受到了荷尔德林的影响。他如此评价荷尔德林：
「有两类抒情诗人，第一种诗人，他热爱生命，但他热爱的是生命中的自我，他认为生命可能只是自我的官能的抽搐和内分泌。而另一类诗人，虽然只热爱风景，热爱景色，热爱冬天的朝霞和晚霞，但他所热爱的是景色中的灵魂，是风景中大生命的呼吸。凡·高和荷尔德林就是后一类诗人。他们流着泪迎接朝霞。他们光着脑袋画天空和石头，让太阳做洗礼。这是一些把宇宙当庙堂的诗人。从“热爱自我”进入“热爱景色”，把景色当成“大宇宙神秘”的一部分来热爱，就超出了第一类狭窄的抒情诗人的队伍。…荷尔德林，早期的诗，是沉醉的，没有尽头的，因为后来生命经历的痛苦——痛苦一刀砍下来——，诗就短了，甚至有些枯燥，像大沙漠中废墟和断头台的火砖，整齐，坚硬，结实，干脆，排着，码着。」
【荷尔德林书信选】
晨读读完荷尔德林书信选。
如果我是文学出身，我肯定比现在更早认识荷尔德林。诗人是一个非常特殊的群体，带着天然的疏离和边缘，所以我姑且原谅自己对他的不熟悉。第一次听说荷尔德林是因为之前之前接触哲学和海德格尔的「交谈」。这位二十世纪的大哲学家对荷尔德林推崇备至，甚至称其为“诗人的诗人”，是“雕刻了德国人的历史本质的未来”的伟大诗人。在海德格尔看来，荷尔德林是“神”，即使标准再苛刻一些，也至少是“半神”。
海德格尔有一句名言常为人传颂：“人生的本质是诗意的，人应该诗意地栖息在大地上。”殊不知这句文青标配，更早的来源是海德格尔在研究和讲授荷尔德林诗学时，从荷尔德林诗集中挑出来的句子。荷尔德林的原句是：“充满劳绩，然而人诗意地/栖居在这片大地上。”作为诗人，荷尔德林显然是非常成功的。在文学史和诗歌研究界，这位德国诗人被认为是欧洲古典浪漫派诗歌的先驱。研究近代欧洲诗学，你不谈谈荷尔德林「自由颂歌」，人家可能都觉得你有点儿跑题。
这本书所选书信分别出自荷尔德林生活的不同时期，但并没有收录1806年至1843年间的书信，因为生病后的荷尔德林在此期间所写的几乎全是给家人的简短问安信。
荷尔德林是一位孤独的人，他从未、而且也不愿意真正融入世俗生活。除了家人以外，他只有很少的几个挚友。在荷尔德林遗留的两百多封书信中，大部分是写给他家人的，其中又有八十多封信是写给他的母亲的。他与妹妹里克以及同母异父的弟弟卡尔一直保持着密切的关系，尤其是与弟弟卡尔，他们不仅是血脉相连的亲人，更是“心灵的兄弟”。
这里不得不提到他的「好基友」们。1791年，21岁的荷尔德林与黑格尔、谢林成为莫逆之交，就是三观合拍、志趣相投那种。这三位好友都有延续法国革命思想理念的“天命感”，然后就一起开始研究康德和柏拉图。在图宾根学院求学期间，荷尔德林还和黑格尔、谢林为庆祝法兰西共和国成立一周年，一起种了棵树，一起种“自由之树”的典故在今天依然是历史佳话。特别是黑格尔和荷尔德林，兄弟俩是真的好，咱们毕业也写留言纪念册，黑格尔当年就深情地在荷尔德林的纪念册上写下“一即万有”。
后来好基友成为哲学史上最伟大的哲学家之一，自己成为了一名诗人，但荷尔德林写诗却依然带着哲学的天然加持，那是海德格尔所说的荷尔德林“神性”，或者说“哲性”。我们知道，海德格尔在1934年的冬天专门开了一门课，就是研究荷尔德林，而且讲了一个学期，还陆续写了不少以荷尔德林为主题的纪念文章。这些讲稿和文章最终结集出版，就是如今哲学界和诗学界大名鼎鼎的经典「荷尔德林诗的阐释」。
海子生前的偶像除了叶赛宁，就是荷尔德林。海子专门写过一首长诗《不幸》来纪念荷尔德林，那是海子最长的纪念诗。我认为海子的气质很大程度都受到了荷尔德林的影响。他如此评价荷尔德林：
「有两类抒情诗人，第一种诗人，他热爱生命，但他热爱的是生命中的自我，他认为生命可能只是自我的官能的抽搐和内分泌。而另一类诗人，虽然只热爱风景，热爱景色，热爱冬天的朝霞和晚霞，但他所热爱的是景色中的灵魂，是风景中大生命的呼吸。凡·高和荷尔德林就是后一类诗人。他们流着泪迎接朝霞。他们光着脑袋画天空和石头，让太阳做洗礼。这是一些把宇宙当庙堂的诗人。从“热爱自我”进入“热爱景色”，把景色当成“大宇宙神秘”的一部分来热爱，就超出了第一类狭窄的抒情诗人的队伍。…荷尔德林，早期的诗，是沉醉的，没有尽头的，因为后来生命经历的痛苦——痛苦一刀砍下来——，诗就短了，甚至有些枯燥，像大沙漠中废墟和断头台的火砖，整齐，坚硬，结实，干脆，排着，码着。」
每日一善[2021]阳光信用
人世间，每个人都是左手烟火，右手人生，每个人的心里都有诗意和远方。
生命之路，总是冷暖交织，一半风雨，一半明媚。
在薄凉的世界和季节里，与慈悲的人同行一定是最幸福快乐的事。此岸、彼岸，无论你见或不见，念或不念，慈悲的人永远都是人间的四月天。
#高伟光益起来# 加油[中国赞]
人世间，每个人都是左手烟火，右手人生，每个人的心里都有诗意和远方。
生命之路，总是冷暖交织，一半风雨，一半明媚。
在薄凉的世界和季节里，与慈悲的人同行一定是最幸福快乐的事。此岸、彼岸，无论你见或不见，念或不念，慈悲的人永远都是人间的四月天。
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#平淡流年#
一天依然在修改《道德经》，终于将八十一章的《道德经》修改完成。书稿中有逻辑思辨、有现实的警策甚至有愤世嫉俗的流露，我的修改增加了人生体验的悲悯和诗意的哲人的意味。前者是有某种唐君毅先生言说的人生之哀乐相生的体验：在人能互相悲悯而相援以手时，或互相赞叹他人之克服艰难的努力，庆贺他人之病痛的逐渐免除时，人心深处便生发内在的愉悦——是谓哀乐相生。人真懂得此哀乐相生之智慧时，可于一刹那间，超越一切人生之哀乐，此本身是一人生之大乐，但是由此智慧再回到实际生活时，人仍不能不伤于哀乐。这是一如环的永恒的哀乐相生。后者是庄子那种诗人哲人合一的心灵，诗人的喜悦是能洞见到与神性最接近的境界“备天地之美，称神明之容”。庄子的逍遥、齐物境界，因为他远于世人，而又深爱世人，他又孤独。孤独亦使他的诗充满忧郁之情，就是庄子的悲情，即对于人生陷入“物质机括”的可悲……
一天依然在修改《道德经》，终于将八十一章的《道德经》修改完成。书稿中有逻辑思辨、有现实的警策甚至有愤世嫉俗的流露，我的修改增加了人生体验的悲悯和诗意的哲人的意味。前者是有某种唐君毅先生言说的人生之哀乐相生的体验：在人能互相悲悯而相援以手时，或互相赞叹他人之克服艰难的努力，庆贺他人之病痛的逐渐免除时，人心深处便生发内在的愉悦——是谓哀乐相生。人真懂得此哀乐相生之智慧时，可于一刹那间，超越一切人生之哀乐，此本身是一人生之大乐，但是由此智慧再回到实际生活时，人仍不能不伤于哀乐。这是一如环的永恒的哀乐相生。后者是庄子那种诗人哲人合一的心灵，诗人的喜悦是能洞见到与神性最接近的境界“备天地之美，称神明之容”。庄子的逍遥、齐物境界，因为他远于世人，而又深爱世人，他又孤独。孤独亦使他的诗充满忧郁之情，就是庄子的悲情，即对于人生陷入“物质机括”的可悲……
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