废文连载
《土地》by除徒
单纯下乡知识青年X行走的荷尔蒙壮汉农民
乡土文
超级好看，中午一口气追平。
肩不能提手不能抗的瓷娃娃大学生卓哲下放到东北林场，被分配到白嘉轩式的黑皮壮汉刘义成家。
据传，刘义成娶了两任老婆都被那个死了，他下面长了一条毒龙，人人都怕，萌新卓哲虽然懵懵懂懂地，不知道啥意思，也有点怕。
刘义成对他太好了，他提的要求都满足，地里种啥、院子盖多大、养鸡仔还是养小马，都说卓哲说了算。
就是，卓哲说你能让我受米青么，刘义成还是宠溺地笑了，俩人偷偷在院子里种地养鸡，互相探索彼此的身体……
小说乡土气息很重，文风又欲又纯又野，很唯美。
令人震惊地是，壮汉受第一次比攻还抗造，人家第二天照样下地干活，攻躺床上睡了一天，特逗。
《土地》by除徒
单纯下乡知识青年X行走的荷尔蒙壮汉农民
乡土文
超级好看，中午一口气追平。
肩不能提手不能抗的瓷娃娃大学生卓哲下放到东北林场，被分配到白嘉轩式的黑皮壮汉刘义成家。
据传，刘义成娶了两任老婆都被那个死了，他下面长了一条毒龙，人人都怕，萌新卓哲虽然懵懵懂懂地，不知道啥意思，也有点怕。
刘义成对他太好了，他提的要求都满足，地里种啥、院子盖多大、养鸡仔还是养小马，都说卓哲说了算。
就是，卓哲说你能让我受米青么，刘义成还是宠溺地笑了，俩人偷偷在院子里种地养鸡，互相探索彼此的身体……
小说乡土气息很重，文风又欲又纯又野，很唯美。
令人震惊地是，壮汉受第一次比攻还抗造，人家第二天照样下地干活，攻躺床上睡了一天，特逗。
【生男生女都一样吗？否！25年后，这两种家庭的差距不是一般的大】
文|西红柿妈妈
过去几十年，很多家庭“重男轻女”。而最近这些年，女性地位提高之后，不少家庭掀起了“宠女狂魔”，却不知这份宠爱的背后，随着时日的变化，也会发生着翻天覆地的变化。
小兰喜得贵子，生了个千金女儿。结果，婆婆不乐意了，婆婆说：“生的是个女娃，哎，家里清明上坟，都没男丁了？”
可公公却开心得不得了，公公喜笑颜开：“生女娃好啊！生男娃高兴一阵子，痛苦一辈子。咱生女娃，以后能高兴一辈子呢！”
小兰抱着娃，听着公婆的唠叨，心里挺不是滋味。不管生男生女，公婆中总有一个人会不开心。
不过，小兰很感谢公公向着自己说话：“公公真会宽慰人心啊！我跟娃都会好好孝敬您老人家。”
没想到，公公听罢哈哈大笑：“都说生男生女一样，但事实上真的不一样。25年后，生女儿跟生儿子的家庭，差距很明显，还是生女儿的人最有福气！我这也是替我儿子开心啊！”
为什么说25年后，生女儿和生儿子的家庭，差距大？
因为生女儿的家庭，父母的经济负担小。
老人们都养育过子女，很清楚地知道，儿子长大后娶妻生子结婚，都需要爸妈跟着操心。
爸妈有钱的出钱，有力还要出力，彩礼钱、买房钱、买车钱、养娃奶粉钱，各种资金加一起，可能就要掏光工薪族爸妈一生的积蓄了。
生女儿就不一样了，养女儿没那么多费用。
有位婆婆亲自计算过，养孙女到25岁结婚前，她一共就花了3000多元钱。孙女很乖，根本不怎么管奶奶要钱花。
从花销来看，生女儿的家庭，父母的负担小一点，老人的负担也小。不必为了孩子拼命打工挣钱了，生活压力不像生儿子那么大。
而且生女儿的家庭，父母的晚年更享福。
女儿成家一般是在25岁左右，生娃养娃后，婆婆正值能帮忙的年纪，还能替儿媳照顾娃。而父母这边，就省心了。女儿长大成家立业了，老两口放心了，可以轻松过日子，安享晚年了。
即便需要姥姥姥爷带娃，一般也非长时间带娃，只是搭把手而已。
所以，25年后，女儿们都长大了，父母的晚年就能轻松点。即使个别看重这方面的公婆，也会更希望儿媳生养女儿了，他们更盼着儿子轻松点。
所以，现在生男生女出现了“新型鄙视链”，而且部分爸妈的想法，从“重男轻女”，变成了“生男生女都一样”，又转变成了现如今的“重女轻男”。
现在这样的现象十分普遍，这到底是因为什么呢？
女儿通常很孝顺，性格更体贴
李大娘有两个孩子，一儿一女。之前她很重视儿子，供儿子上学读书，还给儿子买房娶媳妇。
可惜，李大娘的儿子结婚后，李大娘就后悔了。
儿子“娶了媳妇忘了娘”，好久不给她打一个电话，反而是女儿更体贴，总跟李大娘聊天谈心，照顾李大娘的生活。
一般来说，确实是女儿比儿子的性格更柔和、更体贴。陪伴老人生活过日子这方面，也还是女儿比儿子更强点，更显孝顺一些。
女儿大多很听话，爸妈不操心
女儿成长到大，比儿子更听话些。爸妈管教女儿，几乎不需要动武力。但管教儿子，可能就要偶尔使用惩罚措施，让儿子长记性。
养育女儿比养儿子，好管教点。女儿跟同伴聚一起，不会淘气上天，会遵守爸妈的大部分规定，这方面比养儿子省心多了。
女儿多半很顾家，能给爸妈养老
过去养老似乎都靠儿子，现在不一样，女子也能顶半边天。多数女人都有“小金库”，都有自己的工作能力，能为爸妈养老这件事，贡献一份力量。
多数女儿很顾家，给爸妈养老都是甘心情愿，避免了爸妈跟儿媳之间起冲突，一家人更和睦顺心。
当然养女儿再好！爸妈也不该“重女轻男”
养女儿的好处还真多！也难怪越来越多的爸妈，认可女儿的性别，尊重女儿的读书需求，乐意像养育儿子一样对女儿。
不过，爸妈再喜欢女儿，也不能有重女轻男的想法。
尤其是家里有两个娃的爸妈，千万不能表现出明显的重女轻男思想。不然，这对男孩来说，太不公平了。
毕竟，养育男孩虽然操心些，费点钱，但男孩也可以给爸妈养老，也能孝顺爸妈。所以说，生男生女都一样，养女儿再好，爸妈也不该盲目轻视儿子。女儿一旦恃宠而骄，欺负哥弟，手足结仇，爸妈后悔也晚了。
您家是一儿一女吗？平心而论，您更喜欢儿子，还是喜欢女儿呢？
文|西红柿妈妈
过去几十年，很多家庭“重男轻女”。而最近这些年，女性地位提高之后，不少家庭掀起了“宠女狂魔”，却不知这份宠爱的背后，随着时日的变化，也会发生着翻天覆地的变化。
小兰喜得贵子，生了个千金女儿。结果，婆婆不乐意了，婆婆说：“生的是个女娃，哎，家里清明上坟，都没男丁了？”
可公公却开心得不得了，公公喜笑颜开：“生女娃好啊！生男娃高兴一阵子，痛苦一辈子。咱生女娃，以后能高兴一辈子呢！”
小兰抱着娃，听着公婆的唠叨，心里挺不是滋味。不管生男生女，公婆中总有一个人会不开心。
不过，小兰很感谢公公向着自己说话：“公公真会宽慰人心啊！我跟娃都会好好孝敬您老人家。”
没想到，公公听罢哈哈大笑：“都说生男生女一样，但事实上真的不一样。25年后，生女儿跟生儿子的家庭，差距很明显，还是生女儿的人最有福气！我这也是替我儿子开心啊！”
为什么说25年后，生女儿和生儿子的家庭，差距大？
因为生女儿的家庭，父母的经济负担小。
老人们都养育过子女，很清楚地知道，儿子长大后娶妻生子结婚，都需要爸妈跟着操心。
爸妈有钱的出钱，有力还要出力，彩礼钱、买房钱、买车钱、养娃奶粉钱，各种资金加一起，可能就要掏光工薪族爸妈一生的积蓄了。
生女儿就不一样了，养女儿没那么多费用。
有位婆婆亲自计算过，养孙女到25岁结婚前，她一共就花了3000多元钱。孙女很乖，根本不怎么管奶奶要钱花。
从花销来看，生女儿的家庭，父母的负担小一点，老人的负担也小。不必为了孩子拼命打工挣钱了，生活压力不像生儿子那么大。
而且生女儿的家庭，父母的晚年更享福。
女儿成家一般是在25岁左右，生娃养娃后，婆婆正值能帮忙的年纪，还能替儿媳照顾娃。而父母这边，就省心了。女儿长大成家立业了，老两口放心了，可以轻松过日子，安享晚年了。
即便需要姥姥姥爷带娃，一般也非长时间带娃，只是搭把手而已。
所以，25年后，女儿们都长大了，父母的晚年就能轻松点。即使个别看重这方面的公婆，也会更希望儿媳生养女儿了，他们更盼着儿子轻松点。
所以，现在生男生女出现了“新型鄙视链”，而且部分爸妈的想法，从“重男轻女”，变成了“生男生女都一样”，又转变成了现如今的“重女轻男”。
现在这样的现象十分普遍，这到底是因为什么呢？
女儿通常很孝顺，性格更体贴
李大娘有两个孩子，一儿一女。之前她很重视儿子，供儿子上学读书，还给儿子买房娶媳妇。
可惜，李大娘的儿子结婚后，李大娘就后悔了。
儿子“娶了媳妇忘了娘”，好久不给她打一个电话，反而是女儿更体贴，总跟李大娘聊天谈心，照顾李大娘的生活。
一般来说，确实是女儿比儿子的性格更柔和、更体贴。陪伴老人生活过日子这方面，也还是女儿比儿子更强点，更显孝顺一些。
女儿大多很听话，爸妈不操心
女儿成长到大，比儿子更听话些。爸妈管教女儿，几乎不需要动武力。但管教儿子，可能就要偶尔使用惩罚措施，让儿子长记性。
养育女儿比养儿子，好管教点。女儿跟同伴聚一起，不会淘气上天，会遵守爸妈的大部分规定，这方面比养儿子省心多了。
女儿多半很顾家，能给爸妈养老
过去养老似乎都靠儿子，现在不一样，女子也能顶半边天。多数女人都有“小金库”，都有自己的工作能力，能为爸妈养老这件事，贡献一份力量。
多数女儿很顾家，给爸妈养老都是甘心情愿，避免了爸妈跟儿媳之间起冲突，一家人更和睦顺心。
当然养女儿再好！爸妈也不该“重女轻男”
养女儿的好处还真多！也难怪越来越多的爸妈，认可女儿的性别，尊重女儿的读书需求，乐意像养育儿子一样对女儿。
不过，爸妈再喜欢女儿，也不能有重女轻男的想法。
尤其是家里有两个娃的爸妈，千万不能表现出明显的重女轻男思想。不然，这对男孩来说，太不公平了。
毕竟，养育男孩虽然操心些，费点钱，但男孩也可以给爸妈养老，也能孝顺爸妈。所以说，生男生女都一样，养女儿再好，爸妈也不该盲目轻视儿子。女儿一旦恃宠而骄，欺负哥弟，手足结仇，爸妈后悔也晚了。
您家是一儿一女吗？平心而论，您更喜欢儿子，还是喜欢女儿呢？
《古稀集》，薛冰著
2017年，苏州的王稼句先生在南京组织了一场别开生面的贺寿会，因为这一年恰逢上海的陈子善和南京的薛冰两位书界耆宿七十大寿，更为巧合的是，这一年又正赶上王稼句六十大寿，故而我特意准备了三份贺礼，一并奉献给三位寿星。《三字经》上有一句：“三才者，天地人；三光者，日月星。”三星聚首，总让人觉得应当发生点什么。那天的聚会除了欢快，给人留下深刻记忆者还有互赠礼品，而海豚出版社的朱立利、于立业两位先生受社长俞晓群指派来参加此会，并带来了特意赶制出的薛冰老师新作《古稀集》，以此来贺寿。朱先生特意说明，因为时间紧迫，该书仅赶制出少量几册，众人则感慨该书制作之精良，尤其薛老师所起书名可谓一语双关，一者符合古语所言“人生七十古来稀”，二者书中的内容所谈均为薛冰珍藏的古稀之本。
时间已过了一年多，到了本月，经薛冰联络，南京十竹斋画院院长卫江梅女史、南京著名建筑设计师陈卫新先生、南京大学陆远先生等六人光临寒斋，前来参观拙藏，而在见面时，薛冰送给我这本真皮版的《古稀集》毛边本，此书不仅制作精良，还设计了专门的盒套，看了此书的末页，方得知此乃牛皮限量版，作者定制了20册，也许是薛老师的疏忽，并未填上此为第几册。这样的珍藏本当然是完好保留方为最佳，然而为了写此得书记，只能将部分书页拆开，而当我裁开书页时，心中的纠结不输于哈姆雷特在询问生存还是毁灭。
拜读本书的序言，文中说道了薛老师的达观：
“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”半个世纪前读到这两句诗，“人生七十”只是一个遥远而空泛的概念。待到自己年届古稀，才明白其中包含着什么样的艰难困苦，甚至不乏令人慨叹生不如死的时候，也才明白若不能保持独立的人格，躯壳徒存其实没有太大的意义。
他的这种心态，我已有之，因为我从未从心底接受自己是年过半百之人。读到这段话让我想起了孙髯翁所撰大观楼长联中的那几句：“数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。”按照《好了歌》中的所言，古今将相在何方，荒冢一堆草没了，无论有怎样的英雄伟绩，终将入土，无人能逃脱上帝之手。既然活着是为了死去，那么生的意义何在，这是千古没有答案的话题，而薛冰认为，保持独立的人格，才是生命价值所在，故而他觉得：
尽管如此，活到七十岁，仍不失为一件值得庆贺的事情。前人有以书志寿的传统，今人也爱在退休之后撰写回忆录。我们这一代，当然有自己的“优胜纪略”，比如某些人念念不忘的“斗私批修”，某些人信誓旦旦的“青春无悔”。可我感觉，现在还没到反思这些的时候。身为读书人，不如本色出场，编一本书话集，写写古旧书和稀见书的阅读心得。这样一本书，用《古稀集》作书名，便有了双关的意义。
我忘记了从哪里看到这样一句话：“活着都不怕，还怕死吗？”可见生活本身对于大多数人来说，都不是一件太容易的事。《增广贤文》中有“人见白头嗔，我见白头喜。多少少年人，不到白头死”，看来经历过无数劫难，能够活到老，也值得可喜可贺。当然，如今活到七十岁已是稀松平常之事，按照联合国的新规定，好像这个年龄还属中年。且不论这种说法是否准确，能与交往多年的书友欢聚一堂，显然是令人兴奋之事，更何况古人祝寿之时常会说道“何止于米，相期以茶”。如今相聚于古稀，似乎也没什么特别之处，但人生就是一个一个的节点，这就正如中国人所重视的里程碑。在国道边或者高速公路旁，每走一公里就有一个里程碑，为什么要将此作为一个标志物呢？其实不外乎就是以此来记录所走过的足迹。这样想来，薛冰的这本《古稀集》也是他人生中的某个里程碑。
薛老师在他人生的这个里程碑中把酒凌虚，想到的都是他几十年来的淘书生涯，而他在序言中讲到了本集所写之书中的来神之笔：
凭借这一串串的记忆碎片，仿佛能联缀出近四十年的淘读生涯。算来珍本、善本和稀见书，足够写一本书话之用，只是难以形成有特色的专题。散碎琉璃纵然炫人眼目，毕竟不成楼台。苦恼多时，忽一日灵机一动：依内容分专题固是惯例，以时代为专题有何不可？比如说，截取某个相对集中的时段，以不同文体、不同风格、不同领域、不同形式的出版物，从多个侧面呈现世象风情，且恰恰能显示我的藏书特色。
一般而言，藏书家各以专题为侧重，但所谓的专题大多是从书的内容上作出的分类选择，以时间为范围其实也有类似的分法，比如黄丕烈那著名的“百宋一廛”，显然非宋本不可入廛，而与他较量的吴骞先生则以“千元十驾”为藏书范畴，显然在那个时代，想搜集到一千部元版书，是不可能完成的任务，而文人有趣之事，就是可以用豪言壮语来构建出心中的乌托邦。即便到了近代，朱龙湛的千明斋是否收藏到了千部明版，因为没有书目流传，他的所藏与堂号之间是否名实相符，已经无法印证。我知道民国年间有不少的人以收藏百部嘉靖本为号召，比如百靖斋、百嘉堂、百靖庐等等，但就我所知，除了董康之外，其他人所藏嘉靖本均未达到一百部。而薛冰的藏书有多个专题在，他的堂号止水轩并没有以某类书的数量为标榜，也许不同时空的书籍汇于一斋更是止水轩的藏书特色所在，而这也正是他在撰写本书时的立意。
薛老师藏书可谓细大不捐，我在他书斋中所见，既有线装书，也有平装本，以我的理解，既然以“古稀”名集，当然要选一些古籍善本之书，然而他却在序言中自称：“至于时段的选取，则首推近现代”，让我感慨近现代的名著虽然多如牛毛，但与“古稀”二字相符贴者，至少在我的脑海中是空白，故他在序言中也认为这是一个小缺憾。
就出书速度而言，我所相识的朋友中，以韦明铧、王稼句、薛冰可并列而三，我没有问过这三位，他们为什么这么喜欢写书，而薛冰在本书的序言中引用了明谢肇淛在《五杂俎》中的一句话，这段话可谓是薛冰写书动力的注脚：
少时读书，能记忆而苦于无用。中年读书，知有用而患于遗忘。故惟有著书一事，不惟经自己手笔，可以不忘，亦且因之搜阅简编，遍及幽僻，向所忽略，今尽留心，败笥蠹简，皆为我用，始知藏书之有益，而悔向来用功之蹉跎也。
藏之能读，读之能写，方为藏书目的所在，更何况写书的过程能够促使自己去搜集更多相关史料，以及阅读更多的未见之书。而对于自己的读书历史，此序中有如下说法：
一度被炸坟毁庙、“批倒批臭”的孔夫子，近年又渐有炙手可热之势。他老人家曾这样总结自己的人生历程：“吾十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我十五岁后有十年无书可读，三十岁既未立业也未成家，四十岁还沉迷于小说虚构世界，直到年届五十，决意跳出“不食人间烟火”的文学圈，转向书话写作与文化研究，算是找到了自己该走的路，然而六十岁后还曾拍案而起，为南京古城保护奔走呼吁，可见终是一介俗人。如今岁交七十，但愿可以从心所欲地读点喜欢读的书、写点喜欢写的文字，“不逾矩”啊！
藏书的乐趣对于非藏书人而言，永远难以理解，而我在拆阅这册精美的毛边本时，每看到自己未得之书，都有难以言表的垂涎之感。而我更加感佩于薛冰先生能够将他的所得，以特殊的排列方式来写一本自寿集，看来这个方式可效仿之。到古稀之时，我应当怎样写自己的古稀集呢？这个事情容我慢慢的想一想。
2017年，苏州的王稼句先生在南京组织了一场别开生面的贺寿会，因为这一年恰逢上海的陈子善和南京的薛冰两位书界耆宿七十大寿，更为巧合的是，这一年又正赶上王稼句六十大寿，故而我特意准备了三份贺礼，一并奉献给三位寿星。《三字经》上有一句：“三才者，天地人；三光者，日月星。”三星聚首，总让人觉得应当发生点什么。那天的聚会除了欢快，给人留下深刻记忆者还有互赠礼品，而海豚出版社的朱立利、于立业两位先生受社长俞晓群指派来参加此会，并带来了特意赶制出的薛冰老师新作《古稀集》，以此来贺寿。朱先生特意说明，因为时间紧迫，该书仅赶制出少量几册，众人则感慨该书制作之精良，尤其薛老师所起书名可谓一语双关，一者符合古语所言“人生七十古来稀”，二者书中的内容所谈均为薛冰珍藏的古稀之本。
时间已过了一年多，到了本月，经薛冰联络，南京十竹斋画院院长卫江梅女史、南京著名建筑设计师陈卫新先生、南京大学陆远先生等六人光临寒斋，前来参观拙藏，而在见面时，薛冰送给我这本真皮版的《古稀集》毛边本，此书不仅制作精良，还设计了专门的盒套，看了此书的末页，方得知此乃牛皮限量版，作者定制了20册，也许是薛老师的疏忽，并未填上此为第几册。这样的珍藏本当然是完好保留方为最佳，然而为了写此得书记，只能将部分书页拆开，而当我裁开书页时，心中的纠结不输于哈姆雷特在询问生存还是毁灭。
拜读本书的序言，文中说道了薛老师的达观：
“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”半个世纪前读到这两句诗，“人生七十”只是一个遥远而空泛的概念。待到自己年届古稀，才明白其中包含着什么样的艰难困苦，甚至不乏令人慨叹生不如死的时候，也才明白若不能保持独立的人格，躯壳徒存其实没有太大的意义。
他的这种心态，我已有之，因为我从未从心底接受自己是年过半百之人。读到这段话让我想起了孙髯翁所撰大观楼长联中的那几句：“数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。”按照《好了歌》中的所言，古今将相在何方，荒冢一堆草没了，无论有怎样的英雄伟绩，终将入土，无人能逃脱上帝之手。既然活着是为了死去，那么生的意义何在，这是千古没有答案的话题，而薛冰认为，保持独立的人格，才是生命价值所在，故而他觉得：
尽管如此，活到七十岁，仍不失为一件值得庆贺的事情。前人有以书志寿的传统，今人也爱在退休之后撰写回忆录。我们这一代，当然有自己的“优胜纪略”，比如某些人念念不忘的“斗私批修”，某些人信誓旦旦的“青春无悔”。可我感觉，现在还没到反思这些的时候。身为读书人，不如本色出场，编一本书话集，写写古旧书和稀见书的阅读心得。这样一本书，用《古稀集》作书名，便有了双关的意义。
我忘记了从哪里看到这样一句话：“活着都不怕，还怕死吗？”可见生活本身对于大多数人来说，都不是一件太容易的事。《增广贤文》中有“人见白头嗔，我见白头喜。多少少年人，不到白头死”，看来经历过无数劫难，能够活到老，也值得可喜可贺。当然，如今活到七十岁已是稀松平常之事，按照联合国的新规定，好像这个年龄还属中年。且不论这种说法是否准确，能与交往多年的书友欢聚一堂，显然是令人兴奋之事，更何况古人祝寿之时常会说道“何止于米，相期以茶”。如今相聚于古稀，似乎也没什么特别之处，但人生就是一个一个的节点，这就正如中国人所重视的里程碑。在国道边或者高速公路旁，每走一公里就有一个里程碑，为什么要将此作为一个标志物呢？其实不外乎就是以此来记录所走过的足迹。这样想来，薛冰的这本《古稀集》也是他人生中的某个里程碑。
薛老师在他人生的这个里程碑中把酒凌虚，想到的都是他几十年来的淘书生涯，而他在序言中讲到了本集所写之书中的来神之笔：
凭借这一串串的记忆碎片，仿佛能联缀出近四十年的淘读生涯。算来珍本、善本和稀见书，足够写一本书话之用，只是难以形成有特色的专题。散碎琉璃纵然炫人眼目，毕竟不成楼台。苦恼多时，忽一日灵机一动：依内容分专题固是惯例，以时代为专题有何不可？比如说，截取某个相对集中的时段，以不同文体、不同风格、不同领域、不同形式的出版物，从多个侧面呈现世象风情，且恰恰能显示我的藏书特色。
一般而言，藏书家各以专题为侧重，但所谓的专题大多是从书的内容上作出的分类选择，以时间为范围其实也有类似的分法，比如黄丕烈那著名的“百宋一廛”，显然非宋本不可入廛，而与他较量的吴骞先生则以“千元十驾”为藏书范畴，显然在那个时代，想搜集到一千部元版书，是不可能完成的任务，而文人有趣之事，就是可以用豪言壮语来构建出心中的乌托邦。即便到了近代，朱龙湛的千明斋是否收藏到了千部明版，因为没有书目流传，他的所藏与堂号之间是否名实相符，已经无法印证。我知道民国年间有不少的人以收藏百部嘉靖本为号召，比如百靖斋、百嘉堂、百靖庐等等，但就我所知，除了董康之外，其他人所藏嘉靖本均未达到一百部。而薛冰的藏书有多个专题在，他的堂号止水轩并没有以某类书的数量为标榜，也许不同时空的书籍汇于一斋更是止水轩的藏书特色所在，而这也正是他在撰写本书时的立意。
薛老师藏书可谓细大不捐，我在他书斋中所见，既有线装书，也有平装本，以我的理解，既然以“古稀”名集，当然要选一些古籍善本之书，然而他却在序言中自称：“至于时段的选取，则首推近现代”，让我感慨近现代的名著虽然多如牛毛，但与“古稀”二字相符贴者，至少在我的脑海中是空白，故他在序言中也认为这是一个小缺憾。
就出书速度而言，我所相识的朋友中，以韦明铧、王稼句、薛冰可并列而三，我没有问过这三位，他们为什么这么喜欢写书，而薛冰在本书的序言中引用了明谢肇淛在《五杂俎》中的一句话，这段话可谓是薛冰写书动力的注脚：
少时读书，能记忆而苦于无用。中年读书，知有用而患于遗忘。故惟有著书一事，不惟经自己手笔，可以不忘，亦且因之搜阅简编，遍及幽僻，向所忽略，今尽留心，败笥蠹简，皆为我用，始知藏书之有益，而悔向来用功之蹉跎也。
藏之能读，读之能写，方为藏书目的所在，更何况写书的过程能够促使自己去搜集更多相关史料，以及阅读更多的未见之书。而对于自己的读书历史，此序中有如下说法：
一度被炸坟毁庙、“批倒批臭”的孔夫子，近年又渐有炙手可热之势。他老人家曾这样总结自己的人生历程：“吾十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我十五岁后有十年无书可读，三十岁既未立业也未成家，四十岁还沉迷于小说虚构世界，直到年届五十，决意跳出“不食人间烟火”的文学圈，转向书话写作与文化研究，算是找到了自己该走的路，然而六十岁后还曾拍案而起，为南京古城保护奔走呼吁，可见终是一介俗人。如今岁交七十，但愿可以从心所欲地读点喜欢读的书、写点喜欢写的文字，“不逾矩”啊！
藏书的乐趣对于非藏书人而言，永远难以理解，而我在拆阅这册精美的毛边本时，每看到自己未得之书，都有难以言表的垂涎之感。而我更加感佩于薛冰先生能够将他的所得，以特殊的排列方式来写一本自寿集，看来这个方式可效仿之。到古稀之时，我应当怎样写自己的古稀集呢？这个事情容我慢慢的想一想。
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