北宋早期建窑主窑大碗《建窑是一个窑系。给皇家烧过供器的窑我称之为～建窑主窑。建窑的开始，财力方面，如当地的旺族、乡绅、富户，有钱+地头蛇。技术层面，这里要先提一下两次的大国制瓷工匠大逃亡，一次是五代大周柴窑工匠的逃亡。一次是北宋官窑工匠逃亡。建窑主窑就是得到五代柴窑逃亡窑工技术支撑的窑口。话不多说，以物为证，请看本器～北宋早期建窑大碗。》共赏 https://t.cn/R2WxlG9

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柴窑记：你的想象限制了世人对柴窑瓷的渴望

柴窑瓷是咱们中国传统名瓷，是属于中国古代瓷窑“柴窑”所烧制的瓷器。古柴窑，历史记载是后周世宗柴荣的御窑，从北宋才开始称为柴窑的。

瓷史上众多名窑瓷器在“传说”出现的时候历史上就已经有了文字记载甚至有留世美器。可唯独柴窑，传说在五代后周烧制，但是在之后的宋元两代400多年的时间里却没有一点文字记载，可以说是非常的遗憾；虽然纪晓岚曾在《阅微草堂笔记》一书中记述传说柴窑瓷器能避火器，但究竟柴窑瓷器长什么样呢？因为没有确切的只瓷碎片证明，久而久之便成为了中国以致世界收藏界的遗憾。

柴窑瓷烧制一窑要烧掉近一千公斤左右的松柴，成本极高；烧窑把桩师傅经验尤为重要，一不注意损失就是动辄几十万来计算，窑炉内前后温度不一致使同一炉烧出来的瓷器质量有差异，成品率非常低；而且现在存在的柴窑数量少，稀缺性成了柴窑瓷的隐痛。

柴窑烧瓷传统上是采用松木，因为松木富含松脂；它的烧制原理是通过让窑内的器皿受到不断上升的高温，加上炉内气体氛围的变化，使烧制出来的瓷器釉面含蓄、滋润、白里又泛青的效果和具有白如玉的独特风格。

罗纱轻遮伊人面......樱唇欲语又还修，越是神秘越是捕风捉影，让人们疯狂不已。历史记载上有很多这样的传闻：

据说民国时期，袁世凯的管家、大收藏家郭葆昌以一处宅子、二十亩良田就只为与人交换一件柴窑器；

民国赵汝珍《古玩指南》书中有记载：“柴窑传世极少，故宫中尚可见之。”

邵蛰民撰、民国二十七年（1938年）刊印的《增补古今瓷器源流考》也有记载：琉璃厂某古玩肆有残瓷一片，就琢为圆形，周径约三寸余，厚分许，釉淡青色，光足可鉴人，四周露紫砂胚。柴瓷青如天，明如镜，虽色光俱佳，而薄如纸一节已属不符。

更有传，明朝权相严嵩父子，借皇帝之名，举全国之力，穷其一生也只搜罗到十数件柴窑瓷器。

疯狂的又何止这些，有人估价说柴窑瓷价值几百亿！我想说，柴窑瓷这样的稀世珍宝价值肯定是无法估量的，若真是几百亿那世界上又有几个人能买得起？随着时代更替，后人承袭先人智慧加以锤炼，现代柴窑瓷工艺断不可能比千百年前差；一件件精美绝伦的瓷器诞生背后都由一滴滴辛勤的汗水、千丝万缕的创想而成。

古柴窑瓷至今还是个迷，但我们相信柴窑瓷肯定是真真切切存在的，华夏五千年留传下来的陶瓷文化，前后千百年传承的陶瓷瑰宝，制、饰、型、烧都有延续的轨迹，顺着轨迹去翻样剥茧，真相或许就在我们眼前。

◎ 汝窑

但不知何时，“雨过天青云破处，者般颜色作将来。”这句诗又成了汝窑鉴赏的审美标准。北宋欧阳修曾写诗道分不清柴窑和汝窑，就连见多识广的乾隆也写诗说“官窑莫辩宋还唐，火气都无有葆光。”另外在民间还有一种“钧汝不分”的说法。从上述这些可以看出宋代名窑所生产的单色釉，确实很难区分。

而根据宋代汝窑遗址出土的汝窑瓷片与传世瓷器物分析，汝窑瓷片的断面是香灰胎，很多并非是玻璃化，这说明它的瓷胎不够致密，还未完全烧结。由此也可推断汝窑的烧结温度大致在1150℃-1220℃之间。当时的汝窑多烧制陈设品，少有食饮器，所以为了能有玉色般的釉色和质感有意降低了烧结温度，这也符合当时“重器不重质”的特事特办原则。

另外汝窑还是以不开片为珍贵。明代曹昭《格古要论》记载汝窑“出北地，宋时烧者淡青色，有蟹爪纹者眞，无纹者尤好。土脉滋媚，薄甚，亦难得。”今朝我们在博物馆看到的开片古老瓷器，是瓷器历经岁月、退尽窑火的老化纹理。这种自然开片如鱼鳞一般，其纹理由内而外、内窄外宽斜着开片，其中很多都不会延伸到釉层表面。而斜开片的折光率极高，也使得瓷器的釉面倍加莹润如玉，与如今的人工开片恰恰相反。