高高山顶立,深深海底行。
要明白禅宗大德说这话的内涵,当大概明白释迦牟尼一代时教,简单的说法层次法脉。
先说人天十善,以明善恶因果,奠定人间正道基础。次说四圣谛,让人超越人天六道轮回分段生死。再说般若,引入大乘,真空妙有,妙有真空,破小乘学人偏空执法之智。后法缘成熟,法华会直谈实相,唯此一佛乘,余二皆非真。三乘五性齐入,心佛众生三无差别。
禅宗顿悟,即直指法华会一佛乘。明此一佛乘后,自性自度于人天道世间,我们的生活,无住相修一切善法,自利利他,福慧圆满二足尊。应无所住而生其心,人道圆成的同时佛道圆。
所以高高山顶立即深深海底行,深深海底行即高高山顶立。性相一如,理事不二,即如如佛。佛法不离世间觉即是这个道理。
要明白禅宗大德说这话的内涵,当大概明白释迦牟尼一代时教,简单的说法层次法脉。
先说人天十善,以明善恶因果,奠定人间正道基础。次说四圣谛,让人超越人天六道轮回分段生死。再说般若,引入大乘,真空妙有,妙有真空,破小乘学人偏空执法之智。后法缘成熟,法华会直谈实相,唯此一佛乘,余二皆非真。三乘五性齐入,心佛众生三无差别。
禅宗顿悟,即直指法华会一佛乘。明此一佛乘后,自性自度于人天道世间,我们的生活,无住相修一切善法,自利利他,福慧圆满二足尊。应无所住而生其心,人道圆成的同时佛道圆。
所以高高山顶立即深深海底行,深深海底行即高高山顶立。性相一如,理事不二,即如如佛。佛法不离世间觉即是这个道理。
旅游
无常,
让人感到了失去的悲哀。
但无常的本义是动态的现象,
而动态就是生命生生不息的庄严。
犹如旅游,
所到之处都是生命中最完美最自然的景观,
轮回中是乘坐业力之车,
高高山顶立,
深深海底行。
解脱者是乘坐觉悟之车,
智慧不住生死,
慈悲不住涅槃。
不是找不到美景,
只是缺乏欣赏美景的双眼。
——达照法师
无常,
让人感到了失去的悲哀。
但无常的本义是动态的现象,
而动态就是生命生生不息的庄严。
犹如旅游,
所到之处都是生命中最完美最自然的景观,
轮回中是乘坐业力之车,
高高山顶立,
深深海底行。
解脱者是乘坐觉悟之车,
智慧不住生死,
慈悲不住涅槃。
不是找不到美景,
只是缺乏欣赏美景的双眼。
——达照法师
感觉自己有时候确实自我了点,容易忽略别人感受。一个多月前为领导背了个锅(领导可能也是无心的),当时就意识到应该伤害到同事了,但毕竟是为领导背的锅啊,也没法解释,就把这个事放下了。然后,居然就忘了这个事了,直到上周领导交待事情给同事,让我配合一下,和同事交流中感到不对劲,近两个月前的这件事才一下跃入脑海。今晚在不影响领导情况下给同事做了些解释,同事当然不承认她当初有阴影,我的解释估计也没什么效果,也不能甩锅领导啊,让时间能给出答案吧…
高高山顶立,深深海底行~
道阻且长,修行在路上
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