一周胡乱自省
1、要做一颗恒星 还是一颗行星 这是个问题
2、偶尔聊天 发现了一位有着相同宇宙观的女生 还不错 量子力学 双缝干涉 智人突现 平行宇宙 三体爱好者 意识决定论 都能聊五六 心内的愉悦感大于独自碰触未知面
3、爱折腾 忙完一阵就要奔赴下一阵 定一个计划 好好完成 还是要把时间放在受益高的事情上 当然忙碌的同时还能保持愉快又是另一个维度了
4、明天记得买书 买盗版内心惶恐 买正版钱包惶恐 这又是个问题[费解]
1、要做一颗恒星 还是一颗行星 这是个问题
2、偶尔聊天 发现了一位有着相同宇宙观的女生 还不错 量子力学 双缝干涉 智人突现 平行宇宙 三体爱好者 意识决定论 都能聊五六 心内的愉悦感大于独自碰触未知面
3、爱折腾 忙完一阵就要奔赴下一阵 定一个计划 好好完成 还是要把时间放在受益高的事情上 当然忙碌的同时还能保持愉快又是另一个维度了
4、明天记得买书 买盗版内心惶恐 买正版钱包惶恐 这又是个问题[费解]
邢台老沙河城人民的建筑智慧
胡顺安（微信公号shunanhu）
综合史料和坊间传说，秦汉时期，邢台老沙河城现址东三里许的地方就有先人聚居屯垦。因滨大沙河下游北岸，且南北御路纵贯，一时成为贸易集散地和军事重镇，俗称沙河镇。
秦末“巨鹿之战”，项羽部落遗留少数将士驻守，与早期的土著人通婚，逐渐繁衍，人口日多，村落雏形初具。
隋朝，单独析龙冈县南，以沙河镇为政治中心，沿大沙河流域两岸，东西扩百余里，设置沙河县。沙河镇即被确定为县衙治所。
后晋开运年间（公元944年），沙河城先人意识到大沙河下游的安全隐患，遂勘察地形，水势，风向等，决定西迁三里到现在的沙河城位置。
全城搬迁，事关重大。
选址和规划最能体现沙河城先人的聪明智慧。
作为县城，沙河城的迁建选址与规划设计，表现为“整体规划，长远发展，结合实际，注重细节，趋利避害”的大局观和科学观。
根据沙河城“北高南低，西高东低、南临河道”的特点，沙河城的先人将城池选建在大沙河北岸，西段的沙丘高台，并且整体框架设计为“金龟探水“模式。城池在台上，居住安全，生活方便。南邻沙河，用来排水泄洪。
他们确定区域，划出边界，以居中位置作县衙和沙河城的城市发展原点。分析认为，北段势高，避水宜居，且土沃宜耕；南部低洼，沙多地瘠，且临河易涝。
故而，初步确定，城市内部主要向北发展，打造北部高端居民区和商贸区（长期的北街高档民宅居多和商贸气场强大，如今依然，足可佐证）。
在基础建设细节方面，以南北主街为骨架，向两翼辐射，渐次扩建。考虑到城池滨河，易遭水患。优先设计好防洪和排水成为重中之重。他们结合地形实际，提出“小雨存四隅，大水泄南河”的科学理念。日常小雨细流，城内四隅各留水坑，足可渗漏消化。偶有余水，也可存储，方便灌溉自用。倘若发生暴雨洪涝，顺着主街向南流向大河。
万一大水漫灌，城门排洪不及，东南隅还设置了备用应急的地下泄洪道，直通大沙河。
在建筑设计的肌理上，主街如同人体的脊背，顺着脊高直挺的南北主线延伸，北高南低，交通、泄洪两便利；两翼建设为东西走向的小巷，类似人体横向肋骨。小巷从脊椎衔接到尾端呈缓坡状，方便日常的小水流向四隅蓄水池。
建筑是一种实用物体，也是一种文化载体，既现外形，也包内涵。邢台老沙河城的先民运用智慧，将建筑和文化有机融合在一起。
例如，沙河城的位置恰骑跨南北御路中间。“五行”风水学认为这样有煞气，不吉利。因为大路和门本来就是常见风流和风口结合的。一条马路正对着大门，什么东西都可以横冲直入。风向太急，就是冲气。
为避煞气，根据风水和五行八卦学说，在城池的南北二关外的三四百米处，各修筑一个二层阁楼建筑。既可用作城池主体的附属性装饰建筑，镇城，辟邪，纳福，又可当作沙河城池的外延虚界，还可设关盘查，瞭望报警，实乃一举多得。
即使普通民宅院落设计也颇为讲究。四合院无论是几进的规制，其雨水通常都是流向院内，然后通过院内的水道排除门外。这叫肥水不流外人田。下水道的出口，也有说法，不能随意直排，要绕着门口台阶转圈流走，这叫“富贵绕门“。
自古以来，盖房对多数家庭来说皆堪称头等大事。建筑设计和选材与施工，主人都需要用经济实力做后盾。
农耕社会的经济发展普遍落后。许多家庭收入微薄，勉强糊口；经济当然影响建筑风格和选材。建材选取，因地制宜，就近取材。故而，沙河城早期的民宅多为“土坯墙，柴草顶”，一直持续到上世纪中叶。
这类民居主要出现在城内外居民区的边缘地带。居民主要是后来的外地逃难者，或家境贫困。
而土坯墙有质量松散和受潮易衰减倾倒的缺点。为了弥补这个不足，沙河城的先人们在制坯、和泥时，先在土坯与泥里掺进麦秸或人的头发，增强其粘连性。垒坯砌墙过程中，在适当位置放置木柱（叫隐柱），以增强墙体的支撑力与抗震性。如果条件允许，还会用石头垫做墙基，用少量的砖在四角做柱体。
有的家庭经济状况更好，盖房时将一层板砖或横或竖（而非平放垒砌在墙中）贴砌在土坯壁外，俗称裱砖（大意是像裱画那样裱起来，避免土坯直接雨淋日晒），也叫外砖里坯。减少雨水对墙体的直接侵蚀，延长房屋的使用寿命；
早期，沙河城冬天很冷，而柴、煤奇缺。沙河城的先人们普遍拾柴烧火，做饭取暖。为了御寒保暖，先人们将炉灶垒砌在土炕旁边，使其烟道在炕体中间绕几圈之后伸出墙体。这样，烧火的热烟余热可以暖热炕。
邢台老沙河城人民的聪明智慧，令人佩服。
关注微信公众号shunanhu，阅读更多内容。
2021-04-09 https://t.cn/Rxr5aqz
胡顺安（微信公号shunanhu）
综合史料和坊间传说，秦汉时期，邢台老沙河城现址东三里许的地方就有先人聚居屯垦。因滨大沙河下游北岸，且南北御路纵贯，一时成为贸易集散地和军事重镇，俗称沙河镇。
秦末“巨鹿之战”，项羽部落遗留少数将士驻守，与早期的土著人通婚，逐渐繁衍，人口日多，村落雏形初具。
隋朝，单独析龙冈县南，以沙河镇为政治中心，沿大沙河流域两岸，东西扩百余里，设置沙河县。沙河镇即被确定为县衙治所。
后晋开运年间（公元944年），沙河城先人意识到大沙河下游的安全隐患，遂勘察地形，水势，风向等，决定西迁三里到现在的沙河城位置。
全城搬迁，事关重大。
选址和规划最能体现沙河城先人的聪明智慧。
作为县城，沙河城的迁建选址与规划设计，表现为“整体规划，长远发展，结合实际，注重细节，趋利避害”的大局观和科学观。
根据沙河城“北高南低，西高东低、南临河道”的特点，沙河城的先人将城池选建在大沙河北岸，西段的沙丘高台，并且整体框架设计为“金龟探水“模式。城池在台上，居住安全，生活方便。南邻沙河，用来排水泄洪。
他们确定区域，划出边界，以居中位置作县衙和沙河城的城市发展原点。分析认为，北段势高，避水宜居，且土沃宜耕；南部低洼，沙多地瘠，且临河易涝。
故而，初步确定，城市内部主要向北发展，打造北部高端居民区和商贸区（长期的北街高档民宅居多和商贸气场强大，如今依然，足可佐证）。
在基础建设细节方面，以南北主街为骨架，向两翼辐射，渐次扩建。考虑到城池滨河，易遭水患。优先设计好防洪和排水成为重中之重。他们结合地形实际，提出“小雨存四隅，大水泄南河”的科学理念。日常小雨细流，城内四隅各留水坑，足可渗漏消化。偶有余水，也可存储，方便灌溉自用。倘若发生暴雨洪涝，顺着主街向南流向大河。
万一大水漫灌，城门排洪不及，东南隅还设置了备用应急的地下泄洪道，直通大沙河。
在建筑设计的肌理上，主街如同人体的脊背，顺着脊高直挺的南北主线延伸，北高南低，交通、泄洪两便利；两翼建设为东西走向的小巷，类似人体横向肋骨。小巷从脊椎衔接到尾端呈缓坡状，方便日常的小水流向四隅蓄水池。
建筑是一种实用物体，也是一种文化载体，既现外形，也包内涵。邢台老沙河城的先民运用智慧，将建筑和文化有机融合在一起。
例如，沙河城的位置恰骑跨南北御路中间。“五行”风水学认为这样有煞气，不吉利。因为大路和门本来就是常见风流和风口结合的。一条马路正对着大门，什么东西都可以横冲直入。风向太急，就是冲气。
为避煞气，根据风水和五行八卦学说，在城池的南北二关外的三四百米处，各修筑一个二层阁楼建筑。既可用作城池主体的附属性装饰建筑，镇城，辟邪，纳福，又可当作沙河城池的外延虚界，还可设关盘查，瞭望报警，实乃一举多得。
即使普通民宅院落设计也颇为讲究。四合院无论是几进的规制，其雨水通常都是流向院内，然后通过院内的水道排除门外。这叫肥水不流外人田。下水道的出口，也有说法，不能随意直排，要绕着门口台阶转圈流走，这叫“富贵绕门“。
自古以来，盖房对多数家庭来说皆堪称头等大事。建筑设计和选材与施工，主人都需要用经济实力做后盾。
农耕社会的经济发展普遍落后。许多家庭收入微薄，勉强糊口；经济当然影响建筑风格和选材。建材选取，因地制宜，就近取材。故而，沙河城早期的民宅多为“土坯墙，柴草顶”，一直持续到上世纪中叶。
这类民居主要出现在城内外居民区的边缘地带。居民主要是后来的外地逃难者，或家境贫困。
而土坯墙有质量松散和受潮易衰减倾倒的缺点。为了弥补这个不足，沙河城的先人们在制坯、和泥时，先在土坯与泥里掺进麦秸或人的头发，增强其粘连性。垒坯砌墙过程中，在适当位置放置木柱（叫隐柱），以增强墙体的支撑力与抗震性。如果条件允许，还会用石头垫做墙基，用少量的砖在四角做柱体。
有的家庭经济状况更好，盖房时将一层板砖或横或竖（而非平放垒砌在墙中）贴砌在土坯壁外，俗称裱砖（大意是像裱画那样裱起来，避免土坯直接雨淋日晒），也叫外砖里坯。减少雨水对墙体的直接侵蚀，延长房屋的使用寿命；
早期，沙河城冬天很冷，而柴、煤奇缺。沙河城的先人们普遍拾柴烧火，做饭取暖。为了御寒保暖，先人们将炉灶垒砌在土炕旁边，使其烟道在炕体中间绕几圈之后伸出墙体。这样，烧火的热烟余热可以暖热炕。
邢台老沙河城人民的聪明智慧，令人佩服。
关注微信公众号shunanhu，阅读更多内容。
2021-04-09 https://t.cn/Rxr5aqz
信仰与自我意识
很少去思考思考信仰是什么。粗浅的理解是：认为是对的，哪怕经受苦难也要去争取或者实践的那些内心原则。它们虽然平时看不到，但是在关键时刻是楼梯的扶手，防止我们失足；或者它们就是生命的称重机，在我们离开这个世界的时候能让自己知道我这一生是轻于鸿毛还是重于泰山。信仰决定了我看出来的世界是什么颜色的。
自我意识，更忍俊不禁的话题，我们好像天天意识到自己存在，但好像又天天活在别人的世界忘记了自己是谁。自我意识不但需要知道自己想要什么，我在做什么，更要知道我这个肉体和意识的混合体，还是一个发光源可以照亮周围的世界的。
以上两者似乎不能独立存在，很开心站在更高的维度再去努力探索。
很少去思考思考信仰是什么。粗浅的理解是：认为是对的，哪怕经受苦难也要去争取或者实践的那些内心原则。它们虽然平时看不到，但是在关键时刻是楼梯的扶手，防止我们失足；或者它们就是生命的称重机，在我们离开这个世界的时候能让自己知道我这一生是轻于鸿毛还是重于泰山。信仰决定了我看出来的世界是什么颜色的。
自我意识，更忍俊不禁的话题，我们好像天天意识到自己存在，但好像又天天活在别人的世界忘记了自己是谁。自我意识不但需要知道自己想要什么，我在做什么，更要知道我这个肉体和意识的混合体，还是一个发光源可以照亮周围的世界的。
以上两者似乎不能独立存在，很开心站在更高的维度再去努力探索。
✋热门推荐