【随州市政协委员在抗击疫情中彰显责任担当：携手同心 共战疫情】
疫情无情，人间有爱。连日来，在抗击新冠肺炎疫情这场特殊的战役中，全市各级政协组织、广大政协委员正以实际行动为打赢疫情防控阻击战注入活力，贡献力量。
在疫情来临时，全市政协委员们心系一线，急政府所急，想群众所想，以为国履职、为民尽责的情怀，迅速反应，主动作为，奉献爱心，凝心聚力，以实际行动参与、助力这场疫情防控阻击战，用实际行动诠释责任与担当。
捐款捐物 战“疫”显担当
疫情当前，全市各级政协委员充分发挥各自的专业和资源优势，积极参与到疫情防控、后勤保障、物资捐赠等工作中，充分展现出为国履职、为民尽责的情怀。
市政协常委、随州市九口堰富民蘑菇农民专业合作社理事长严贤涛第一时间发起爱心捐赠接力活动，向我市医疗机构、抗疫一线捐款捐物，已累计捐赠各类医护、生活物资价值11万余元，目前爱心捐助活动还在持续中。
市政协委员、随州市美诺商贸公司总经理黄广强筹资近2万元，购回22000只口罩，捐赠到随县中医院、随县人民政府、随县妇幼保健院、万福店卫生院及其他七个村委会。
市政协委员、湖北金银丰粮食储备有限责任有限公司董事长、总经理蒋修清组织捐款10万元；市政协委员、湖北意亚食品科技有限公司董事长张静向随州市红十字会捐款10万元。
市政协委员、随州市神龙石材有限公司总经理吴国勇、随州市瑞丰石材有限公司董事长程海锦积极响应随州市石材商会发出的驰援随县抗击新型肺炎疫情的倡议，分别捐款10万元。
市政协常委、随州神农茶业有限责任公司总经理刘三运，市政协委员、湖北佰盛会计师事务所主任会计师刘中原、湖北丰年农业开发有限公司董事长徐道恒、随州市天兴资产评估事务所法人蒋坤远、红盛天酒轩总经理黄家军等个人捐款合计3万余元。
这样的例子数不胜数，这样的故事至今还在上演。
逆行而上 为生命站岗
生命重于泰山，新冠肺炎疫情防控战斗打响，医药卫生战线的政协委员们以高度的政治敏锐性和责任感使命感，充分发挥岗位优势和作用，踊跃投身到疫情防控第一线。
医药卫生战线的“白衣战士”们，用一盒泡面、一杯白开水、一张简易沙发，搭起移动的家，筑起战斗的堡垒，诠释政协委员们不计个人安危、时刻为党为人民奉献的初心。
市政协常委、随州市中心医院副院长钱进从疫情一开始，就不眠不休地投入到医院隔离病房基础设施建设、防护物资供应保障、安全隔离保护措施等工作中。他带领团队加班加点，克服种种困难，在他的积极推动下，市中心医院先后改造建设七个隔离病区、八个疑似病区、两个ICU、两个隔离观察点、一个急诊医学科、一个临床诊断病区、发热门诊并顺利启用，圆满完成市委市政府要求应收尽收、4个100%的需求。
他作为全市医疗专家，又承担起全市新冠肺炎防治的责任，积极投身参与对全市十四家新冠肺炎定点救治医疗机构的督查，并进行现场指导，每到一个地方高标准严要求，为我市早日打赢疫情阻击战打基础。
一花独放不是春，市政协委员、市中心医院心内科主任姚维、副主任王能各自带领团队，组建两个隔离病区，齐头并进。市政协常委、市中心医院医保宣传科科长黄宏耀……一个个战线的委员们在疫情开始，就主动请战，要求去最危险的防治一线，到患者最需要的岗位去。
市政协委员、曾都区卫健局政策法规科负责人郭敏负责接运全区在随州市中心医院就诊时确诊为新冠肺炎病例的密切接触者到曾都区集中隔离留观点进行医学观察，她迅速熟悉工作流程和防护措施，每天无论有多晚，都要做好记录和填报，动态掌握每个留观者的情况，截止目前，接运密切接触者30余人，转交疑似病例解除60余人，转交确诊病例治愈出院70余人。
市政协委员、随州职业技术学院汽车学院副院长赵恒，积极响应党组织的号召，两次主动请缨，申请加入随州市疫情防控维稳突击队，第二次才获得批准支援高新区淅河老街疫情防控工作。他服从组织安排，深入街区摸排情况、入户调查、宣传政策、搬运物资、执勤维稳。在抗击疫情的同时，他还积极联系自己的外地同学，为随州抗疫捐献物资。他的高中同学刘升平，在外地组织了一批医用防护物资捐赠给了随州职业技术学院，学院又将这批医用物资全部捐赠给随州市中心医院，将爱心传递给一线的医务人员，让这批物资在一线发挥更大作用。
正是这些普通的医务工作者和突击队队员不顾个人安危，舍小家顾大家，为抗击新冠肺炎打下坚实的基础，谱写了一曲以生命守护生命的动人旋律。
贡献才智 传递“正能量”
在认真做好本职、有序参与防控、解囊驰援一线的同时，我市政协委员还充分发挥参政议政职责，及时了解民情、集中民智、准确建言，建言资政和凝聚共识双向发力，为打赢这场疫情防控阻击战出实招、谋良策，传递正能量。
我市政协委员先后向省政协和市委市政府报送《基层对当前疫情防控的几点建议》《新冠肺炎对脱贫攻坚工作的影响及政策建议》《关于优化新型冠状病毒感染肺炎期间爱心捐赠管理的建议》《关于加强对“双禁”命令执行力度的建议》《关于进一步加强社区工作人员和志愿者安全防护的建议》等多篇社情民意信息，为打赢疫情阻击战贡献政协智慧。
1月26日，市政协常委、随州前方文化传媒有限公司总经理江帆激情创作诗歌《白衣战士》，后几经修改成歌词，他又联系在北京的随州籍歌唱家杨学超谱曲试唱，经过五天连续作战完成了作品的录音制作。《白衣战士》迅速在国家知识产权局报备并通过QQ音乐上线播送，人民日报融媒体、澎湃网、北京电视台等媒体制成不同的版本，歌曲MV一夜刷屏朋友圈，极大激发了大家战胜疫情的豪情和斗志。该歌曲和戴玉强的《一起去爱》同时被北京文联选送为抗疫歌曲，全国播放。
市政协委员、曾都区文旅局局长邬波发挥本土明星效应，创作抗疫随州方言小品《疫情这么严重，邬波还在散咵，不要命了》，上线随州论坛 、云上随州，点击量达20多万，为随州战“疫”发声。他还制作微视频《致敬逆行者》，在微信朋友圈，微博和视频网站上广为传播，弘扬坚定了干部职工抗击疫情的信心和决心。
疫情即命令，政协在行动。全市各条战线上的政协委员们在这场疫情大考面前，或投身医护主战场，或投身社区农村一线，或捐款捐物……大爱无疆、担当奉献，一点火，一点光，凝聚起来是光明！（随州日报全媒记者王松 通讯员 何花）#遏制疫情蔓延 随州在行动# #万众一心抗击疫情#
疫情无情，人间有爱。连日来，在抗击新冠肺炎疫情这场特殊的战役中，全市各级政协组织、广大政协委员正以实际行动为打赢疫情防控阻击战注入活力，贡献力量。
在疫情来临时，全市政协委员们心系一线，急政府所急，想群众所想，以为国履职、为民尽责的情怀，迅速反应，主动作为，奉献爱心，凝心聚力，以实际行动参与、助力这场疫情防控阻击战，用实际行动诠释责任与担当。
捐款捐物 战“疫”显担当
疫情当前，全市各级政协委员充分发挥各自的专业和资源优势，积极参与到疫情防控、后勤保障、物资捐赠等工作中，充分展现出为国履职、为民尽责的情怀。
市政协常委、随州市九口堰富民蘑菇农民专业合作社理事长严贤涛第一时间发起爱心捐赠接力活动，向我市医疗机构、抗疫一线捐款捐物，已累计捐赠各类医护、生活物资价值11万余元，目前爱心捐助活动还在持续中。
市政协委员、随州市美诺商贸公司总经理黄广强筹资近2万元，购回22000只口罩，捐赠到随县中医院、随县人民政府、随县妇幼保健院、万福店卫生院及其他七个村委会。
市政协委员、湖北金银丰粮食储备有限责任有限公司董事长、总经理蒋修清组织捐款10万元；市政协委员、湖北意亚食品科技有限公司董事长张静向随州市红十字会捐款10万元。
市政协委员、随州市神龙石材有限公司总经理吴国勇、随州市瑞丰石材有限公司董事长程海锦积极响应随州市石材商会发出的驰援随县抗击新型肺炎疫情的倡议，分别捐款10万元。
市政协常委、随州神农茶业有限责任公司总经理刘三运，市政协委员、湖北佰盛会计师事务所主任会计师刘中原、湖北丰年农业开发有限公司董事长徐道恒、随州市天兴资产评估事务所法人蒋坤远、红盛天酒轩总经理黄家军等个人捐款合计3万余元。
这样的例子数不胜数，这样的故事至今还在上演。
逆行而上 为生命站岗
生命重于泰山，新冠肺炎疫情防控战斗打响，医药卫生战线的政协委员们以高度的政治敏锐性和责任感使命感，充分发挥岗位优势和作用，踊跃投身到疫情防控第一线。
医药卫生战线的“白衣战士”们，用一盒泡面、一杯白开水、一张简易沙发，搭起移动的家，筑起战斗的堡垒，诠释政协委员们不计个人安危、时刻为党为人民奉献的初心。
市政协常委、随州市中心医院副院长钱进从疫情一开始，就不眠不休地投入到医院隔离病房基础设施建设、防护物资供应保障、安全隔离保护措施等工作中。他带领团队加班加点，克服种种困难，在他的积极推动下，市中心医院先后改造建设七个隔离病区、八个疑似病区、两个ICU、两个隔离观察点、一个急诊医学科、一个临床诊断病区、发热门诊并顺利启用，圆满完成市委市政府要求应收尽收、4个100%的需求。
他作为全市医疗专家，又承担起全市新冠肺炎防治的责任，积极投身参与对全市十四家新冠肺炎定点救治医疗机构的督查，并进行现场指导，每到一个地方高标准严要求，为我市早日打赢疫情阻击战打基础。
一花独放不是春，市政协委员、市中心医院心内科主任姚维、副主任王能各自带领团队，组建两个隔离病区，齐头并进。市政协常委、市中心医院医保宣传科科长黄宏耀……一个个战线的委员们在疫情开始，就主动请战，要求去最危险的防治一线，到患者最需要的岗位去。
市政协委员、曾都区卫健局政策法规科负责人郭敏负责接运全区在随州市中心医院就诊时确诊为新冠肺炎病例的密切接触者到曾都区集中隔离留观点进行医学观察，她迅速熟悉工作流程和防护措施，每天无论有多晚，都要做好记录和填报，动态掌握每个留观者的情况，截止目前，接运密切接触者30余人，转交疑似病例解除60余人，转交确诊病例治愈出院70余人。
市政协委员、随州职业技术学院汽车学院副院长赵恒，积极响应党组织的号召，两次主动请缨，申请加入随州市疫情防控维稳突击队，第二次才获得批准支援高新区淅河老街疫情防控工作。他服从组织安排，深入街区摸排情况、入户调查、宣传政策、搬运物资、执勤维稳。在抗击疫情的同时，他还积极联系自己的外地同学，为随州抗疫捐献物资。他的高中同学刘升平，在外地组织了一批医用防护物资捐赠给了随州职业技术学院，学院又将这批医用物资全部捐赠给随州市中心医院，将爱心传递给一线的医务人员，让这批物资在一线发挥更大作用。
正是这些普通的医务工作者和突击队队员不顾个人安危，舍小家顾大家，为抗击新冠肺炎打下坚实的基础，谱写了一曲以生命守护生命的动人旋律。
贡献才智 传递“正能量”
在认真做好本职、有序参与防控、解囊驰援一线的同时，我市政协委员还充分发挥参政议政职责，及时了解民情、集中民智、准确建言，建言资政和凝聚共识双向发力，为打赢这场疫情防控阻击战出实招、谋良策，传递正能量。
我市政协委员先后向省政协和市委市政府报送《基层对当前疫情防控的几点建议》《新冠肺炎对脱贫攻坚工作的影响及政策建议》《关于优化新型冠状病毒感染肺炎期间爱心捐赠管理的建议》《关于加强对“双禁”命令执行力度的建议》《关于进一步加强社区工作人员和志愿者安全防护的建议》等多篇社情民意信息，为打赢疫情阻击战贡献政协智慧。
1月26日，市政协常委、随州前方文化传媒有限公司总经理江帆激情创作诗歌《白衣战士》，后几经修改成歌词，他又联系在北京的随州籍歌唱家杨学超谱曲试唱，经过五天连续作战完成了作品的录音制作。《白衣战士》迅速在国家知识产权局报备并通过QQ音乐上线播送，人民日报融媒体、澎湃网、北京电视台等媒体制成不同的版本，歌曲MV一夜刷屏朋友圈，极大激发了大家战胜疫情的豪情和斗志。该歌曲和戴玉强的《一起去爱》同时被北京文联选送为抗疫歌曲，全国播放。
市政协委员、曾都区文旅局局长邬波发挥本土明星效应，创作抗疫随州方言小品《疫情这么严重，邬波还在散咵，不要命了》，上线随州论坛 、云上随州，点击量达20多万，为随州战“疫”发声。他还制作微视频《致敬逆行者》，在微信朋友圈，微博和视频网站上广为传播，弘扬坚定了干部职工抗击疫情的信心和决心。
疫情即命令，政协在行动。全市各条战线上的政协委员们在这场疫情大考面前，或投身医护主战场，或投身社区农村一线，或捐款捐物……大爱无疆、担当奉献，一点火，一点光，凝聚起来是光明！（随州日报全媒记者王松 通讯员 何花）#遏制疫情蔓延 随州在行动# #万众一心抗击疫情#
行善积德，改变命运！
《易经》云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
积善的方法！十个善等于一个功德！
问：师父好，您曾开示"积善的方法"非常精彩，曾经说过一善解百灾，菩萨也告诉我们一定要行善积德。开示的摘录是这样说的：
人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。
人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。
对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。
工作一天非常努力，一善。
尊敬长辈、尊敬领导一天，一善。
放生，一命一善，小命十命为一善（小的生命十条命为一善），大命（比如狗、牛）为十善（一条大鱼一善，一条黑鱼一善）
把死掉的小动物埋葬，一条命五善；如果是小的，比如麻雀，五条命一善。
安慰有烦恼忧愁的人，一次一善。
用米饭喂小鸟、蚂蚁、小虫子等，两次一善。
见到伪经劝人不要学，为一善。
为君王、亲友、父母、知识诵经一卷，二善；念佛号千声，二善；礼佛百拜，为别人拜是二善，为自己拜是一善。
讲大乘佛经，五个人浏览，一善。
借人财物，如期而还，不过期限，一善。
把各位善贤大德向善的话语发给大家看，十善。
见善必行，一次一善；知错必改，一次一善。
向老板上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，一个人才十善。
看到别人骂善人，劝他不要这样做，五善。
别人骂你，你不骂他，一次一善；别人伤害你，你不伤害别人，一次一善。
自己承担过错，或者把功劳推给别人，一次二善。
宣扬他人的善行，一次一善。
煮死一条鱼，削禄二十善。
怨天尤人一次，削禄三善。
这里的"善"是指的善业还是功德呢？请法师开示一下。
答：应该是善业。实际上"十个善业"才能成为"一个功德"，所以你要十天对爸爸妈妈好，跟爸爸妈妈不吵架，你才会有一个功德。你想想看，功德多不容易，功德非常难的。
问：俗话说"一善解百灾"，一善有多大？"救人一命胜造七级浮屠"，那"一级浮屠"为几善呢？
答：七级浮屠，一般地，救人一命比喻胜造七级宝塔、七层塔，七层宝塔就是功德塔。实际上就是说，今天如果能够救人家一命的人，你已经拥有功德宝塔了，但并不是说以一层一层来算的，"七层"为一个单位，七层宝塔。一般地，你去看小的那种宝塔也是七层为一个单位的
问：对。师父，这种救人一命的"七层宝塔"能等于多少"善"来换算吗？
答："七层宝塔"一般就是我们所讲的，你要救人家一命，或者这个人要死掉了，你把他救活了。比方说这个人已经不想活了，自杀了，通过佛法你把他救活了，这个完全是"全善"了。善良，你如果发心不正，人家说有善但是没德。善德，善德，有善无德。一个人快要冻死了，喝醉酒的女人在马路上躺着，你把她救活了、弄醒了，这是一善，但是你又做了一些不如理不如法的动作，那么你就是缺德，所以叫"有善无德"。
问：如果度一个人学佛修心，这个人从此命运改变，这也叫全善了，可以这样理解吗？
答：那当然了。全善其实就是圆融，是福德圆融。这个人一边有福，一边有道德，有道德的人不停地去布施，布施了又会有福，有福了再有道德，再布施，实际上这就叫圆融。明白了吗？
问：明白了。全善的话也可以称作为功德，这样理解可以吗？
答：对了，如果你全善就可以成为功德了。因为你没有一点私心，无我了，无人相了，你不是针对某一个人了。比方说今天普罗大众这么辛苦，你在度他们，你讲得非常简单，你没有一点点贡高我慢，没有看不起他们，你说你是不是全善？（是的）如果你看见普罗大众佛法都不懂，他来问你，你来救他，但是你又对他不屑一顾，那你说这算全善吗？这算有功德吗？
问：不算。他这算功德有漏，是吗？
答：对。
问：那参与设佛台算几善呢？
答：参与设佛台至少二善到五善，很厉害的，你是帮他捡起慧命了。
问：太好了。您开示"为君王、亲友、父母、知识等诵经一卷，一次是二善"，一卷可以是大悲咒和礼佛大忏悔文。请问师父，我们现在念的心经等其他小咒也算一卷吗？
答：那当然了。这个卷是怎么来的？过去古时候还没有纸，都是写在竹签上的，所以把它卷起来就叫"一卷"。一卷、两卷就这么来的。古时候，这个藏经阁里边全是这种，拉开了之后全是竹子啊（明白了）大悲咒一卷，卷起来的。
问：明白。给我们的父母送一张经文组合算几善呢？
答：那很厉害了，至少五善到十善（哎呀！）所以你好好地念一张经文组合给人家，这个功德无量啊！
问：明白。师父，您昨天开示"煮一次活鱼，削二十善"，而念一遍礼佛大忏悔文有二善，是否可以理解为煮一次活鱼的业障可以通过念10遍礼佛大忏悔文来消呢？
答：其实这个比例应该是恰当的。因为你杀了一个生命了，杀了一个生命至少10遍。所以我平时都叫你们念比方说17遍、5遍、10遍，一个小的就是5遍，一个大的至少13遍、17遍，再大一点就是21遍了。
问：还有一个大的是108遍，那就是造了大的业了，是这样吗？
答：这是对父母亲、对师父不尊敬，人家说欺师灭祖，这是大的问题了。一般如果你心中存有对师父、对父母亲非常恶的心念，那么就108遍。只是不当心地犯戒，那几遍就可以了。
问：明白了，谢谢师父慈悲开示。
《易经》云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
积善的方法！十个善等于一个功德！
问：师父好，您曾开示"积善的方法"非常精彩，曾经说过一善解百灾，菩萨也告诉我们一定要行善积德。开示的摘录是这样说的：
人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。
人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。
对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。
工作一天非常努力，一善。
尊敬长辈、尊敬领导一天，一善。
放生，一命一善，小命十命为一善（小的生命十条命为一善），大命（比如狗、牛）为十善（一条大鱼一善，一条黑鱼一善）
把死掉的小动物埋葬，一条命五善；如果是小的，比如麻雀，五条命一善。
安慰有烦恼忧愁的人，一次一善。
用米饭喂小鸟、蚂蚁、小虫子等，两次一善。
见到伪经劝人不要学，为一善。
为君王、亲友、父母、知识诵经一卷，二善；念佛号千声，二善；礼佛百拜，为别人拜是二善，为自己拜是一善。
讲大乘佛经，五个人浏览，一善。
借人财物，如期而还，不过期限，一善。
把各位善贤大德向善的话语发给大家看，十善。
见善必行，一次一善；知错必改，一次一善。
向老板上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，一个人才十善。
看到别人骂善人，劝他不要这样做，五善。
别人骂你，你不骂他，一次一善；别人伤害你，你不伤害别人，一次一善。
自己承担过错，或者把功劳推给别人，一次二善。
宣扬他人的善行，一次一善。
煮死一条鱼，削禄二十善。
怨天尤人一次，削禄三善。
这里的"善"是指的善业还是功德呢？请法师开示一下。
答：应该是善业。实际上"十个善业"才能成为"一个功德"，所以你要十天对爸爸妈妈好，跟爸爸妈妈不吵架，你才会有一个功德。你想想看，功德多不容易，功德非常难的。
问：俗话说"一善解百灾"，一善有多大？"救人一命胜造七级浮屠"，那"一级浮屠"为几善呢？
答：七级浮屠，一般地，救人一命比喻胜造七级宝塔、七层塔，七层宝塔就是功德塔。实际上就是说，今天如果能够救人家一命的人，你已经拥有功德宝塔了，但并不是说以一层一层来算的，"七层"为一个单位，七层宝塔。一般地，你去看小的那种宝塔也是七层为一个单位的
问：对。师父，这种救人一命的"七层宝塔"能等于多少"善"来换算吗？
答："七层宝塔"一般就是我们所讲的，你要救人家一命，或者这个人要死掉了，你把他救活了。比方说这个人已经不想活了，自杀了，通过佛法你把他救活了，这个完全是"全善"了。善良，你如果发心不正，人家说有善但是没德。善德，善德，有善无德。一个人快要冻死了，喝醉酒的女人在马路上躺着，你把她救活了、弄醒了，这是一善，但是你又做了一些不如理不如法的动作，那么你就是缺德，所以叫"有善无德"。
问：如果度一个人学佛修心，这个人从此命运改变，这也叫全善了，可以这样理解吗？
答：那当然了。全善其实就是圆融，是福德圆融。这个人一边有福，一边有道德，有道德的人不停地去布施，布施了又会有福，有福了再有道德，再布施，实际上这就叫圆融。明白了吗？
问：明白了。全善的话也可以称作为功德，这样理解可以吗？
答：对了，如果你全善就可以成为功德了。因为你没有一点私心，无我了，无人相了，你不是针对某一个人了。比方说今天普罗大众这么辛苦，你在度他们，你讲得非常简单，你没有一点点贡高我慢，没有看不起他们，你说你是不是全善？（是的）如果你看见普罗大众佛法都不懂，他来问你，你来救他，但是你又对他不屑一顾，那你说这算全善吗？这算有功德吗？
问：不算。他这算功德有漏，是吗？
答：对。
问：那参与设佛台算几善呢？
答：参与设佛台至少二善到五善，很厉害的，你是帮他捡起慧命了。
问：太好了。您开示"为君王、亲友、父母、知识等诵经一卷，一次是二善"，一卷可以是大悲咒和礼佛大忏悔文。请问师父，我们现在念的心经等其他小咒也算一卷吗？
答：那当然了。这个卷是怎么来的？过去古时候还没有纸，都是写在竹签上的，所以把它卷起来就叫"一卷"。一卷、两卷就这么来的。古时候，这个藏经阁里边全是这种，拉开了之后全是竹子啊（明白了）大悲咒一卷，卷起来的。
问：明白。给我们的父母送一张经文组合算几善呢？
答：那很厉害了，至少五善到十善（哎呀！）所以你好好地念一张经文组合给人家，这个功德无量啊！
问：明白。师父，您昨天开示"煮一次活鱼，削二十善"，而念一遍礼佛大忏悔文有二善，是否可以理解为煮一次活鱼的业障可以通过念10遍礼佛大忏悔文来消呢？
答：其实这个比例应该是恰当的。因为你杀了一个生命了，杀了一个生命至少10遍。所以我平时都叫你们念比方说17遍、5遍、10遍，一个小的就是5遍，一个大的至少13遍、17遍，再大一点就是21遍了。
问：还有一个大的是108遍，那就是造了大的业了，是这样吗？
答：这是对父母亲、对师父不尊敬，人家说欺师灭祖，这是大的问题了。一般如果你心中存有对师父、对父母亲非常恶的心念，那么就108遍。只是不当心地犯戒，那几遍就可以了。
问：明白了，谢谢师父慈悲开示。
行善积德，改变命运！
《易经》云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
积善的方法！十个善等于一个功德！
问：师父好，您曾开示"积善的方法"非常精彩，曾经说过一善解百灾，菩萨也告诉我们一定要行善积德。开示的摘录是这样说的：
人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。
人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。
对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。
工作一天非常努力，一善。
尊敬长辈、尊敬领导一天，一善。
放生，一命一善，小命十命为一善（小的生命十条命为一善），大命（比如狗、牛）为十善（一条大鱼一善，一条黑鱼一善）
把死掉的小动物埋葬，一条命五善；如果是小的，比如麻雀，五条命一善。
安慰有烦恼忧愁的人，一次一善。
用米饭喂小鸟、蚂蚁、小虫子等，两次一善。
见到伪经劝人不要学，为一善。
为君王、亲友、父母、知识诵经一卷，二善；念佛号千声，二善；礼佛百拜，为别人拜是二善，为自己拜是一善。
讲大乘佛经，五个人浏览，一善。
借人财物，如期而还，不过期限，一善。
把各位善贤大德向善的话语发给大家看，十善。
见善必行，一次一善；知错必改，一次一善。
向老板上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，一个人才十善。
看到别人骂善人，劝他不要这样做，五善。
别人骂你，你不骂他，一次一善；别人伤害你，你不伤害别人，一次一善。
自己承担过错，或者把功劳推给别人，一次二善。
宣扬他人的善行，一次一善。
煮死一条鱼，削禄二十善。
怨天尤人一次，削禄三善。
这里的"善"是指的善业还是功德呢？请法师开示一下。
答：应该是善业。实际上"十个善业"才能成为"一个功德"，所以你要十天对爸爸妈妈好，跟爸爸妈妈不吵架，你才会有一个功德。你想想看，功德多不容易，功德非常难的。
问：俗话说"一善解百灾"，一善有多大？"救人一命胜造七级浮屠"，那"一级浮屠"为几善呢？
答：七级浮屠，一般地，救人一命比喻胜造七级宝塔、七层塔，七层宝塔就是功德塔。实际上就是说，今天如果能够救人家一命的人，你已经拥有功德宝塔了，但并不是说以一层一层来算的，"七层"为一个单位，七层宝塔。一般地，你去看小的那种宝塔也是七层为一个单位的
问：对。师父，这种救人一命的"七层宝塔"能等于多少"善"来换算吗？
答："七层宝塔"一般就是我们所讲的，你要救人家一命，或者这个人要死掉了，你把他救活了。比方说这个人已经不想活了，自杀了，通过佛法你把他救活了，这个完全是"全善"了。善良，你如果发心不正，人家说有善但是没德。善德，善德，有善无德。一个人快要冻死了，喝醉酒的女人在马路上躺着，你把她救活了、弄醒了，这是一善，但是你又做了一些不如理不如法的动作，那么你就是缺德，所以叫"有善无德"。
问：如果度一个人学佛修心，这个人从此命运改变，这也叫全善了，可以这样理解吗？
答：那当然了。全善其实就是圆融，是福德圆融。这个人一边有福，一边有道德，有道德的人不停地去布施，布施了又会有福，有福了再有道德，再布施，实际上这就叫圆融。明白了吗？
问：明白了。全善的话也可以称作为功德，这样理解可以吗？
答：对了，如果你全善就可以成为功德了。因为你没有一点私心，无我了，无人相了，你不是针对某一个人了。比方说今天普罗大众这么辛苦，你在度他们，你讲得非常简单，你没有一点点贡高我慢，没有看不起他们，你说你是不是全善？（是的）如果你看见普罗大众佛法都不懂，他来问你，你来救他，但是你又对他不屑一顾，那你说这算全善吗？这算有功德吗？
问：不算。他这算功德有漏，是吗？
答：对。
问：那参与设佛台算几善呢？
答：参与设佛台至少二善到五善，很厉害的，你是帮他捡起慧命了。
问：太好了。您开示"为君王、亲友、父母、知识等诵经一卷，一次是二善"，一卷可以是大悲咒和礼佛大忏悔文。请问师父，我们现在念的心经等其他小咒也算一卷吗？
答：那当然了。这个卷是怎么来的？过去古时候还没有纸，都是写在竹签上的，所以把它卷起来就叫"一卷"。一卷、两卷就这么来的。古时候，这个藏经阁里边全是这种，拉开了之后全是竹子啊（明白了）大悲咒一卷，卷起来的。
问：明白。给我们的父母送一张经文组合算几善呢？
答：那很厉害了，至少五善到十善（哎呀！）所以你好好地念一张经文组合给人家，这个功德无量啊！
问：明白。师父，您昨天开示"煮一次活鱼，削二十善"，而念一遍礼佛大忏悔文有二善，是否可以理解为煮一次活鱼的业障可以通过念10遍礼佛大忏悔文来消呢？
答：其实这个比例应该是恰当的。因为你杀了一个生命了，杀了一个生命至少10遍。所以我平时都叫你们念比方说17遍、5遍、10遍，一个小的就是5遍，一个大的至少13遍、17遍，再大一点就是21遍了。
问：还有一个大的是108遍，那就是造了大的业了，是这样吗？
答：这是对父母亲、对师父不尊敬，人家说欺师灭祖，这是大的问题了。一般如果你心中存有对师父、对父母亲非常恶的心念，那么就108遍。只是不当心地犯戒，那几遍就可以了。
问：明白了，谢谢师父慈悲开示。
《易经》云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
积善的方法！十个善等于一个功德！
问：师父好，您曾开示"积善的方法"非常精彩，曾经说过一善解百灾，菩萨也告诉我们一定要行善积德。开示的摘录是这样说的：
人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。
人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。
对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。
工作一天非常努力，一善。
尊敬长辈、尊敬领导一天，一善。
放生，一命一善，小命十命为一善（小的生命十条命为一善），大命（比如狗、牛）为十善（一条大鱼一善，一条黑鱼一善）
把死掉的小动物埋葬，一条命五善；如果是小的，比如麻雀，五条命一善。
安慰有烦恼忧愁的人，一次一善。
用米饭喂小鸟、蚂蚁、小虫子等，两次一善。
见到伪经劝人不要学，为一善。
为君王、亲友、父母、知识诵经一卷，二善；念佛号千声，二善；礼佛百拜，为别人拜是二善，为自己拜是一善。
讲大乘佛经，五个人浏览，一善。
借人财物，如期而还，不过期限，一善。
把各位善贤大德向善的话语发给大家看，十善。
见善必行，一次一善；知错必改，一次一善。
向老板上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，一个人才十善。
看到别人骂善人，劝他不要这样做，五善。
别人骂你，你不骂他，一次一善；别人伤害你，你不伤害别人，一次一善。
自己承担过错，或者把功劳推给别人，一次二善。
宣扬他人的善行，一次一善。
煮死一条鱼，削禄二十善。
怨天尤人一次，削禄三善。
这里的"善"是指的善业还是功德呢？请法师开示一下。
答：应该是善业。实际上"十个善业"才能成为"一个功德"，所以你要十天对爸爸妈妈好，跟爸爸妈妈不吵架，你才会有一个功德。你想想看，功德多不容易，功德非常难的。
问：俗话说"一善解百灾"，一善有多大？"救人一命胜造七级浮屠"，那"一级浮屠"为几善呢？
答：七级浮屠，一般地，救人一命比喻胜造七级宝塔、七层塔，七层宝塔就是功德塔。实际上就是说，今天如果能够救人家一命的人，你已经拥有功德宝塔了，但并不是说以一层一层来算的，"七层"为一个单位，七层宝塔。一般地，你去看小的那种宝塔也是七层为一个单位的
问：对。师父，这种救人一命的"七层宝塔"能等于多少"善"来换算吗？
答："七层宝塔"一般就是我们所讲的，你要救人家一命，或者这个人要死掉了，你把他救活了。比方说这个人已经不想活了，自杀了，通过佛法你把他救活了，这个完全是"全善"了。善良，你如果发心不正，人家说有善但是没德。善德，善德，有善无德。一个人快要冻死了，喝醉酒的女人在马路上躺着，你把她救活了、弄醒了，这是一善，但是你又做了一些不如理不如法的动作，那么你就是缺德，所以叫"有善无德"。
问：如果度一个人学佛修心，这个人从此命运改变，这也叫全善了，可以这样理解吗？
答：那当然了。全善其实就是圆融，是福德圆融。这个人一边有福，一边有道德，有道德的人不停地去布施，布施了又会有福，有福了再有道德，再布施，实际上这就叫圆融。明白了吗？
问：明白了。全善的话也可以称作为功德，这样理解可以吗？
答：对了，如果你全善就可以成为功德了。因为你没有一点私心，无我了，无人相了，你不是针对某一个人了。比方说今天普罗大众这么辛苦，你在度他们，你讲得非常简单，你没有一点点贡高我慢，没有看不起他们，你说你是不是全善？（是的）如果你看见普罗大众佛法都不懂，他来问你，你来救他，但是你又对他不屑一顾，那你说这算全善吗？这算有功德吗？
问：不算。他这算功德有漏，是吗？
答：对。
问：那参与设佛台算几善呢？
答：参与设佛台至少二善到五善，很厉害的，你是帮他捡起慧命了。
问：太好了。您开示"为君王、亲友、父母、知识等诵经一卷，一次是二善"，一卷可以是大悲咒和礼佛大忏悔文。请问师父，我们现在念的心经等其他小咒也算一卷吗？
答：那当然了。这个卷是怎么来的？过去古时候还没有纸，都是写在竹签上的，所以把它卷起来就叫"一卷"。一卷、两卷就这么来的。古时候，这个藏经阁里边全是这种，拉开了之后全是竹子啊（明白了）大悲咒一卷，卷起来的。
问：明白。给我们的父母送一张经文组合算几善呢？
答：那很厉害了，至少五善到十善（哎呀！）所以你好好地念一张经文组合给人家，这个功德无量啊！
问：明白。师父，您昨天开示"煮一次活鱼，削二十善"，而念一遍礼佛大忏悔文有二善，是否可以理解为煮一次活鱼的业障可以通过念10遍礼佛大忏悔文来消呢？
答：其实这个比例应该是恰当的。因为你杀了一个生命了，杀了一个生命至少10遍。所以我平时都叫你们念比方说17遍、5遍、10遍，一个小的就是5遍，一个大的至少13遍、17遍，再大一点就是21遍了。
问：还有一个大的是108遍，那就是造了大的业了，是这样吗？
答：这是对父母亲、对师父不尊敬，人家说欺师灭祖，这是大的问题了。一般如果你心中存有对师父、对父母亲非常恶的心念，那么就108遍。只是不当心地犯戒，那几遍就可以了。
问：明白了，谢谢师父慈悲开示。
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