#每日一善[超话]#[心]#阳光信用#
融入浩瀚大海,得正定享受�佛法浩瀚�用一个人所有的聪明智慧,所有的思维填满了,也没有佛菩萨的智慧。師父给你们举个例:一头象走到海边去喝水,象的肚子这么大,可以吸很多水,你们想想看一头象的肚子再有多大,能把这个海里的水吸得完吗?佛法浩如烟海,融入浩瀚大海,得正定享受�佛法浩瀚�用一个人所有的聪明智慧,所有的思维填满了,也没有佛菩萨的智慧。師父给你们举个例:一头象走到海边去喝水,象的肚子这么大,可以吸很多水,你们想想看一头象的肚子再有多大,能把这个海里的水吸得完吗?佛法浩如烟海,你学得再多能把佛法学完吗?同样一只蚊子吸血,也喝水,蚊子跑到大海里去喝。首先,象和蚊子的区别已经很大了,但是蚊子喝满了水和象喝满的水是不是一样,是不是同一个概念?是一个概念,都是饱了。有些人學佛像大象喝水一样喝的多,學佛法学的多,而有些人像蚊子一样喝一点点,就以为学到全部了,而你们就喝了这么一点点水,认为饱了,因为你们的肚子感觉饱了。实际上用佛法来讲,佛法这么多你学这么一点点,怎么可能够呢?佛法取之不尽,用之不竭,你怎么可能把它全部学完呢? 你怎样来学佛法?有一个方法,你可以把所有的佛法基本上都学到。你这样想,因为这个海水本来就是你的,你就是佛菩萨,只有你是佛菩萨,你才能享用这么多佛的源泉,因为你已经明白水中所有的物质了,它有多少分子结构,有多少矿物质碳水化物等等,如果你什么都明白了,这个水到你这里就自然变成你的了。如果你什么都不懂,喝了一口海水,然后说:这个水怎么是咸的?其实海水本来就是咸的。就像有些人學佛法一样,嘴巴里吃着糖,去喝海水,认为海水怎么是甜的?要记住我们學佛學法,要把自己融入佛海里,想想看,这个大海不就归你了吗?否则你只是蜻蜓点水,点到为止,还以为自己吃得饱饱的呢,开心得不得了,太少了,佛法太深奥了,你只学到的是一点点皮毛而已。有一句话叫瞎子摸象,瞎子从来没有看到过象,一个瞎子跑过去摸这个象,摸到象的鼻子,然后说,象是一条长的。另一个摸到象的肚子,然后说:不对,象是圆的软软的,像皮球一样。你们想想看,他们所想象的只不过是接触佛法的一点点,而不能宏观的去看问题,用现在话讲叫做“宏观”,就是全面的来看这个事物,學佛学法要全面的来看事物,而不是片面的。正定享受用佛心衡量,能接受的就是正法。为什么正的东西大家都能接受,因为正的东西是和你本性心心相印的,能让你的本性去接受它的,而且这个接受是非常的重要。人能够定得下来,而且心很正,这叫正定享受。只有当一个人很正,心能定得下来的时候,这个人才能得到真正的享受,实际上是享受境界。犹如有高尚境界的人,帮助了别人,感觉是自己的快乐,因为到了这个境界,才能享受;同样,帮助了别人,觉得自己吃亏了,失落了,就没有到这个境界,就得不到这个享受。 做一件事情,如果你没有做到,大家都没有做到,这个事情没有做成功,有些人会很痛苦,而有些人就很开心,为什么?很痛苦的人认为这次失败了,没有下一次了,因为他不想再做了;而开心的人,“哦,原来这次失败的原因是因为这个道理,哎呀,下次我肯定会成功”。同样一件事情,心正能定得下来,就会继续努力,不被困难所压倒,这个人才能成功,这是真正的享受。
融入浩瀚大海,得正定享受�佛法浩瀚�用一个人所有的聪明智慧,所有的思维填满了,也没有佛菩萨的智慧。師父给你们举个例:一头象走到海边去喝水,象的肚子这么大,可以吸很多水,你们想想看一头象的肚子再有多大,能把这个海里的水吸得完吗?佛法浩如烟海,融入浩瀚大海,得正定享受�佛法浩瀚�用一个人所有的聪明智慧,所有的思维填满了,也没有佛菩萨的智慧。師父给你们举个例:一头象走到海边去喝水,象的肚子这么大,可以吸很多水,你们想想看一头象的肚子再有多大,能把这个海里的水吸得完吗?佛法浩如烟海,你学得再多能把佛法学完吗?同样一只蚊子吸血,也喝水,蚊子跑到大海里去喝。首先,象和蚊子的区别已经很大了,但是蚊子喝满了水和象喝满的水是不是一样,是不是同一个概念?是一个概念,都是饱了。有些人學佛像大象喝水一样喝的多,學佛法学的多,而有些人像蚊子一样喝一点点,就以为学到全部了,而你们就喝了这么一点点水,认为饱了,因为你们的肚子感觉饱了。实际上用佛法来讲,佛法这么多你学这么一点点,怎么可能够呢?佛法取之不尽,用之不竭,你怎么可能把它全部学完呢? 你怎样来学佛法?有一个方法,你可以把所有的佛法基本上都学到。你这样想,因为这个海水本来就是你的,你就是佛菩萨,只有你是佛菩萨,你才能享用这么多佛的源泉,因为你已经明白水中所有的物质了,它有多少分子结构,有多少矿物质碳水化物等等,如果你什么都明白了,这个水到你这里就自然变成你的了。如果你什么都不懂,喝了一口海水,然后说:这个水怎么是咸的?其实海水本来就是咸的。就像有些人學佛法一样,嘴巴里吃着糖,去喝海水,认为海水怎么是甜的?要记住我们學佛學法,要把自己融入佛海里,想想看,这个大海不就归你了吗?否则你只是蜻蜓点水,点到为止,还以为自己吃得饱饱的呢,开心得不得了,太少了,佛法太深奥了,你只学到的是一点点皮毛而已。有一句话叫瞎子摸象,瞎子从来没有看到过象,一个瞎子跑过去摸这个象,摸到象的鼻子,然后说,象是一条长的。另一个摸到象的肚子,然后说:不对,象是圆的软软的,像皮球一样。你们想想看,他们所想象的只不过是接触佛法的一点点,而不能宏观的去看问题,用现在话讲叫做“宏观”,就是全面的来看这个事物,學佛学法要全面的来看事物,而不是片面的。正定享受用佛心衡量,能接受的就是正法。为什么正的东西大家都能接受,因为正的东西是和你本性心心相印的,能让你的本性去接受它的,而且这个接受是非常的重要。人能够定得下来,而且心很正,这叫正定享受。只有当一个人很正,心能定得下来的时候,这个人才能得到真正的享受,实际上是享受境界。犹如有高尚境界的人,帮助了别人,感觉是自己的快乐,因为到了这个境界,才能享受;同样,帮助了别人,觉得自己吃亏了,失落了,就没有到这个境界,就得不到这个享受。 做一件事情,如果你没有做到,大家都没有做到,这个事情没有做成功,有些人会很痛苦,而有些人就很开心,为什么?很痛苦的人认为这次失败了,没有下一次了,因为他不想再做了;而开心的人,“哦,原来这次失败的原因是因为这个道理,哎呀,下次我肯定会成功”。同样一件事情,心正能定得下来,就会继续努力,不被困难所压倒,这个人才能成功,这是真正的享受。
把佛法融进生活,不是让佛法为生活服务,让我们事事顺心,处处如意,增加世间的执着;而是让我们依照佛法的教义,在生活中运用智慧,践行慈悲,体认性空无我。生活是生存的观念,佛法是正觉的生活,生活的本质是心行,佛法的究竟是解脱。世间世出无二间,佛法生活非两隔,着于世相误佛法,应缘不住真生活!
#极乐莲花世界[超话]#[音乐]#佛法常识#
龙树:诸佛依二谛,为众生说法:
智慧——真谛——空性——第一义——圣道门——不垢不净——无凡无圣——绝诸对待。
慈悲——俗谛——缘起——第二义——净土门——有垢有净——有凡有圣——相互对待。
净土舍垢取净,相互对待,依缘起而有。
慈悲有凡有圣,依俗谛立,若无俗谛的相对,佛拔苦兴乐的慈悲为谁而开显?
龙树:诸佛依二谛,为众生说法:
智慧——真谛——空性——第一义——圣道门——不垢不净——无凡无圣——绝诸对待。
慈悲——俗谛——缘起——第二义——净土门——有垢有净——有凡有圣——相互对待。
净土舍垢取净,相互对待,依缘起而有。
慈悲有凡有圣,依俗谛立,若无俗谛的相对,佛拔苦兴乐的慈悲为谁而开显?
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