东瓜和尚:
终日走街坊,心中念佛忙
世人都不识,别有一天堂
东瓜和尚,其名不详,俗姓孙,杭州人。因为特别喜欢吃东瓜,故人称东瓜和尚。在华严庵出家,平时很少说话。从早到晚在大街游走,四季不辍。前后经历十余年,人们都不知道他的真实情况。
和尚交往很少,只和邻庵的僧人慧照关系要好。在往生前一月,和尚告诉慧照说,“明年新正初六日,我要走了,届时请驾临送我。”
这一天,和尚从法慧庵的斋会返回住处,见到慧照在等他。便问:“你来做什么呢?”
慧照说:“您之前邀我来的啊,我是特意来送您的。”
和尚说:“对了!你要是不提醒,我都给忘了。”
于是沐浴更衣,礼佛事毕,对慧照说:“我要走了。既然要走,我留一首偈子吧。”便说:“终日走街坊,心中念佛忙。世人都不识,别有一天堂。”说完,怡然而终。(《染香集》)
西史氏评价道:
往生时至却忘记了这回事,之前有修证功夫才敢预知,今日则能说走就走,可见生死已可以作主。之所以有此功夫,别无其它,心佛一如而已。
若论现在人念佛,每天则泛泛悠悠几声佛号,而且不能安住于念念心系极乐世界,却希望临终时瑞应现前,则难之又难!
——《净土圣贤录》白话文
终日走街坊,心中念佛忙
世人都不识,别有一天堂
东瓜和尚,其名不详,俗姓孙,杭州人。因为特别喜欢吃东瓜,故人称东瓜和尚。在华严庵出家,平时很少说话。从早到晚在大街游走,四季不辍。前后经历十余年,人们都不知道他的真实情况。
和尚交往很少,只和邻庵的僧人慧照关系要好。在往生前一月,和尚告诉慧照说,“明年新正初六日,我要走了,届时请驾临送我。”
这一天,和尚从法慧庵的斋会返回住处,见到慧照在等他。便问:“你来做什么呢?”
慧照说:“您之前邀我来的啊,我是特意来送您的。”
和尚说:“对了!你要是不提醒,我都给忘了。”
于是沐浴更衣,礼佛事毕,对慧照说:“我要走了。既然要走,我留一首偈子吧。”便说:“终日走街坊,心中念佛忙。世人都不识,别有一天堂。”说完,怡然而终。(《染香集》)
西史氏评价道:
往生时至却忘记了这回事,之前有修证功夫才敢预知,今日则能说走就走,可见生死已可以作主。之所以有此功夫,别无其它,心佛一如而已。
若论现在人念佛,每天则泛泛悠悠几声佛号,而且不能安住于念念心系极乐世界,却希望临终时瑞应现前,则难之又难!
——《净土圣贤录》白话文
#佛教##净土宗祖师##印光大师##学文钞##印光大师文钞菁华录##忆佛念佛##因果##慈心不杀#
念佛人以真切之信愿,持万德之洪名。喻如杲日当空,行大王路。不但魑魅魍魉,铲踪灭迹。即歧途是非之念,亦无从生。推而极之,不过曰:念至功纯力极,则全心是佛,全佛是心,心佛不二,心佛一如而已。此理此行,唯恐人之不知,不能合佛普度众生之愿。岂秘而不传,独传于汝乎?若有暗地里口传心受之妙诀,即是邪魔外道,即非佛法。
然印光实有人所不得而己所独得之诀,不妨由汝之请,以普为天下之诸佛子告。其诀唯何?曰“诚”、曰“恭敬”。此语举世咸知,此道举世咸昧。印光由罪业深重,企消除罪业,以报佛恩。每寻求古德之修持懿范。由是而知“诚”与“恭敬”,实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。故常与有缘者谆谆言之。(增广文钞卷一·复永嘉某居士书五)
念佛人以真切之信愿,持万德之洪名。喻如杲日当空,行大王路。不但魑魅魍魉,铲踪灭迹。即歧途是非之念,亦无从生。推而极之,不过曰:念至功纯力极,则全心是佛,全佛是心,心佛不二,心佛一如而已。此理此行,唯恐人之不知,不能合佛普度众生之愿。岂秘而不传,独传于汝乎?若有暗地里口传心受之妙诀,即是邪魔外道,即非佛法。
然印光实有人所不得而己所独得之诀,不妨由汝之请,以普为天下之诸佛子告。其诀唯何?曰“诚”、曰“恭敬”。此语举世咸知,此道举世咸昧。印光由罪业深重,企消除罪业,以报佛恩。每寻求古德之修持懿范。由是而知“诚”与“恭敬”,实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。故常与有缘者谆谆言之。(增广文钞卷一·复永嘉某居士书五)
五台山慈雲禪寺萬佛大雄寶殿讲堂!大势至菩萨说,我的本修因地心,是以念佛之心,心心相继,没有间断,而得入无生法忍。现在我还在这个世界专门摄受念佛的人,往生极乐净土。现在佛问圆通法门,我不必选择其他的根,只摄一精明使它不再托根缘尘向外驰;一精既摄,则其他六根都不起作用。净念就是没有妄念,只一心念佛,没有他念。念念相继,无有间断,念佛念到念而无念,无念而念,念念不离净念,心心与佛相应,就‘即心是佛,即佛是心’,心佛一如,而得正定。所以我认为‘念佛法门’最为第一。
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