《佛说摩邓女经》
后汉安息国三藏安世高译

闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时阿难持钵行乞食。食已，阿难随水边而行，见一女人在水边担水而去，阿难从女匃水，女即与水；女便随阿难，视阿难所止处。女归告其母，母名摩邓，女于家委地卧而啼。母问女：“何为悲啼？”女言：“母欲嫁我者，莫与他人。我于水边见一沙门从我匃水，我[4]问何字？名阿难。我得阿难乃嫁，母不得者，我不嫁也。”
母出行问阿难，阿难者承事佛。母已知，还告女言：“阿难事佛道，不肯为汝作夫。”女啼，不饮食言：“母能知蛊道。”母出，请阿难归饭，女大喜。
母语阿难：“我女欲为卿作妻。”阿难言：“我持戒，不畜妻。”复言：“我女不得卿为夫者，便自杀。”阿难言：“我师佛，不得与女人共交通。”
母入语女：“阿难不肯为汝作夫，言其有经道者不得畜妇。”女对母啼言：“母道所在？”母言：“天下道，无有能过佛道及阿罗汉道。”摩邓女复言：“但为我闭门户，无令得出，暮自当为我作夫。”母闭门以蛊道缚阿难。
至晡时，母为女布席卧处，女大喜自庄饰。阿难不肯前就卧处，母令中庭地出火，前牵阿难衣，语阿难言：“汝不为我女作夫，我掷汝火中。”
阿难自鄙为佛作沙门，今日反在是中不能得出。佛即持神，心知阿难。阿难还至佛所，白言：“我昨日行匃食，于水边见一女人，我从匃水。我还到佛所，明日有一女人名摩邓，请我欲得归饭，我出便牵我，欲持女与我作妻。我言：『我持佛戒，不得畜妻。』”
女见阿难得脱去，于家啼哭。母言：“其有事佛者，我道不能胜。我本不语汝耶。”女啼不止，续念阿难。
女明日自行求索阿难，复见阿难行匃食，随阿难背后，视阿难足、视阿难面。阿难惭而避之，女复随不止。阿难还归佛所，女守门，阿难不出，女啼而去。
阿难前白佛：“摩邓女今日复随我。”佛使追呼摩邓女。见之，佛问：“汝追逐阿难，何等索？”女言：“我闻阿难无妇，我又无夫，我欲为阿难作妇也。”佛告女言：“阿难沙门无发，汝有发，汝宁能剃汝头发不？我使阿难为汝作夫。”
女言：“我能剃头发。”
佛言：“归报汝母，剃头发来。”
女归到母所，言：“母不能为我致阿难，佛言：『剃汝头发来，我使阿难为汝作夫。』”母言：“子！我生汝，护汝头发，汝何为欲为沙门作妇？国中有大豪富家，我自能嫁汝与之。”女言：“我生死当为阿难作妇。”母言：“汝何为辱我种？”女言：“母爱我者，当随我心所喜。”母啼泣，下刀剃女头发。
女还到佛所言：“我已剃头发。”佛言：“汝爱阿难何等？”女言：“我爱阿难眼，爱阿难鼻，爱阿难口，爱阿难耳，爱阿难声，爱阿难行步。”佛言：“眼中但有泪，鼻中但有洟，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿臭处不净。其有夫妻者，便有恶露，恶露中便有子，已有子便有死亡，已有死亡便有哭泣，于是身有何益？”女即自思念身中恶露，便自正心，即得阿罗汉道。
佛知已得阿罗汉道，即告女言：“汝起至阿难所。”女即惭而低头，长跪于佛前言：“实愚痴故逐阿难耳！今我心已开，如冥中有灯火；如人乘船船坏依岸；如盲人得扶；如老人持杖行。今佛与我道，令我心开如是。”
诸比丘具问佛：“是女人母作蛊道，何因缘是女得阿罗汉道？”
佛告诸比丘：“汝欲闻知是女不？”
诸比丘言：“我曹当受教。”
佛言：“是摩邓女先世时，五百世为阿难作妇，五百世中，常相敬相重、相贪相爱，同于我经戒中得道，于今夫妻相见如兄弟。如是佛道何用不为？”
佛说是经，诸比丘闻皆欢喜。

宁夕：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
陆霆骁：夜阑卧听风吹雨，铁马是你冰河也是你
宁夕：我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳，可如今，太阳把我的寂寞照亮的更加荒凉
陆霆骁：我爱你，如鲸向海，似鸟投林，无可避免，退无可退
小宝（陆擎宇） ： ​​​你若爱她，就让你的爱像阳光一样包围她，并给她自由。

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