陶瓷雕刻又叫刻画或刻花，刻在瓷坯上的工艺技术，是先在坯体上用笔墨画好底稿，依照画线用刀刻画。一种为阴刻法，即刻成的纹样为凹体，一种为阳刻法，纹样呈凸出状，也有阴阳刻结合的。刻瓷一般是指在瓷釉上雕刻。瓷符画而显，画依瓷而传，艺术家们称赞其“摸有手感、观有笔迹”，既有“凹凸趣”，又有“笔墨韵”。
陶瓷雕刻，是绘画和雕刻相结合，师傅们手工绘画、书法等艺术，将其表现在瓷器上的一种特殊艺术。

《悟心铭》  
不是有心，不是无心。
不是不见，不是不闻。
了了觉知，不着见闻。
荡然无住，是名无心。
心若无住，妄依何立？
妄既不立，夙障自除。
问心何来？因境而起。
境亦不有，同属幻影。
妙用恒沙，尽是缘心。
缘心息处，顿证无生。
无生实相，非可眼见。
杳杳冥冥，其中有精。
证悟之者，名曰见性。
是故无求，心自宁一。
无心可惑，即是大定。
得大定者，无动无静。
无得无失，无喜无瞋。
本位不移，起应万机。
不变随缘，即无生死。
成佛要诀，如是而已。

赞文殊菩萨偈
来源：互联网载 闽南佛学院《闽南佛学》 1995年第2期 （个别字有刊校）
《赞曼殊室利偈》
稽首归依报佛恩 曼殊威光遍微尘 度诚礼供消罪业 恳切忆念福慧深
现前弘法在音闻 歌咏赞颂妙通神 乾闼婆王闻音至 紧那罗众听乐临
有缘根器皆得度 无情枯木亦逢春 同圆普照般若智 共证菩提大觉尊
清凉山上吾师居 五峰拱秀接太虚 大地清凉除热恼 祖师西来意何休
一万眷属常说法 寂光常住一真如 现身尘刹开方便 三世诸佛为觉母
法王随机示现说 月印众水千万处 就中闻法得解脱 无量无龙与八部
蓬壶仙境须弥宫 不如步向清凉行 天仙毕竟沦七趣 得证菩提向曼殊
三千世界无留迹 聊示涅槃向阎浮 界外凝云常覆定 人间劫火漫烧除
示向涅槃令众生 法缘欢乐恋慕应 应缘既毕敛复真 缘出随机遍刹尘
无量劫事无量佛 舍无量身吾曼殊 得福多彼何以故 饶益众生吾曼殊
受持千万亿佛号 不若受持吾曼殊 过去龙种上如来 国名平正吾曼珠
现在国土名常喜 摩尼宝种吾曼殊 混无量寿清净域 不啻大海毛滴如
智慧威德殊妙法 总摄十方吾曼殊
德过须弥 智超江海 慧越虚空
千万亿法显神通 随宜示现吾曼殊 恒沙国土庄严现 聚一处土吾曼殊
断送上方恒沙外 不足为难吾曼殊 十方界海纳一毛 众生不觉吾曼殊
十方国土纳一芥 众生未晓吾曼殊 一劫有馀扬不尽 寂光应感吾曼殊
悲运同体彻悟心 慈起无缘吾曼殊 神妙玄迹千亿法 普摄众生吾曼殊
涅槃往来住随缘 非空非著吾曼殊 告尔九界诸众生 心莫疑拘吾曼殊
宣说无上微妙法 为救群迷吾曼殊
十端相 妙德身 紫金色 圆明映 光庄严 法圆融
出世圣 有四生 含三有 普六道 超三界 今涅槃
号曼殊 遇形象 薰异香 俱吉祥 建法场 受归戒
普供养 虔诚念 感威光 法照映 长智慧 出世益
除疾苦 消灾障 彻长夜 破昏闇 解冤结 却烦恼
生清凉 值诸佛 讲妙法 得解脱 证涅槃
万法原来从心起 热恼今生遇清凉 演法随宜常显化 机巧应缘开方便
十方尘刹俱摄受 普照威光达周遍 一念静心成正觉 毕竟曼殊法含彰
南无清凉山金色世界大智曼殊室利菩萨

祝您：智慧增长，烦恼不生！
南无药师琉璃光如来！