《大乘妙法莲华经》讲记

见宝塔品第十一
☘️☘️☘️（1273）
《智度论》七曰：有诸佛无人请者，便入涅槃而不说法。如《法华经》中多宝世尊，由于众生机缘不成熟，他没能在灭度之前弘扬《法华经》。有些人讲：我们现在讲《法华经》，多宝如来飞来没有啊？在哪里呀？这段经文就是讲多宝如来塔飞来了。为什么？念到多宝如来塔，它就在这里。这就要用智慧。
 
是时，大乐说菩萨以如来神力故，白佛言：世尊，我等愿欲见此佛身。
佛告大乐说菩萨摩诃萨：是多宝佛有深重愿，若我宝塔为听法华经故，出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛，在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现耳。大乐说，我分身诸佛，在于十方世界说法者，今应当集。
大乐说白佛言：世尊，我等亦愿欲见世尊分身诸佛，礼拜供养。
 
这段实际是老古佛跟现在佛在演双簧，也就是说释迦牟尼佛其实本来就想把分身佛全部接来，是借老古佛的嘴巴来讲，再借大乐说来代众请法，来示现一个妙法：多宝如来的全身舍利表「法身」，释迦牟尼无量的分身表「化身」，那个能表、所表之妙用就是「报身」。这就是在关键的时候，佛以神通来帮助那些下等根机的众生。对于大根机之人不需要打比方，不需要说因缘，不需要示现神通，三言两语，他成佛了。所以示现这种办法，是佛以下等法、劣等法、迫于无奈来成就众生。一般情况下不示现神通，就是防止歪门邪道、鬼神妖怪以此来惑乱众生，到时候真包公假包公、真牡丹假牡丹，搞不清楚。

前几年有一个居士扫地的时候突然这么大的舍利从地下冒出来了，那可能是冤亲债主来戏弄他，可不要把它当真。你胆子大一点，把它扔到垃圾堆里去，可不要当成个宝，不然搞不好就有个东西附到你家里来，明白吗？发现这种境界不要把它当回事。妖魔鬼怪往往这样来戏弄人。

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听闻弘扬《法华经》功德利益

佛在《妙法莲华经*分别功德品第十七》讲,一念信解『如来藏』 ,胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定等无量法门无量劫功德之无量倍。

《妙法莲华经*药王菩萨本事品第二十三》讲：受持《法华经》的菩萨是菩萨中的菩萨。

《妙法莲华经*见宝塔品第十一》讲太空级的大法师站在最高的天上，对无量的众生讲无量的经典，而且把这些众生培养成阿罗汉，都具有六种神通，他的功德不如你受持一句《法华经》。（原文：若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生，得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难。）

《法华经*普贤菩萨劝发品第二十八》云：若但书写，是人命终当生忉利天上，是时八万四千天女，作众伎乐而来迎之，其人即着七宝冠于采女中，娱乐快乐，何况受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。若有人受持读诵，解其义趣，是人命终，为千佛授手，令不恐怖、不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所。

《妙法莲华经*随喜功德品第十八》讲到：您在听法华经的时候，给人让半座，他仅听了须臾，来世玉皇大帝的位子就是您的！（原经文：“若复有人、于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。

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佛在《妙法莲华经*分别功德品第十七》讲,一念信解『如来藏』 ,胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定等无量法门无量劫功德之无量倍。

《妙法莲华经*药王菩萨本事品第二十三》讲：受持《法华经》的菩萨是菩萨中的菩萨。

《妙法莲华经*见宝塔品第十一》讲太空级的大法师站在最高的天上，对无量的众生讲无量的经典，而且把这些众生培养成阿罗汉，都具有六种神通，他的功德不如你受持一句《法华经》。（原文：若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生，得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难。）

《法华经*普贤菩萨劝发品第二十八》云：若但书写，是人命终当生忉利天上，是时八万四千天女，作众伎乐而来迎之，其人即着七宝冠于采女中，娱乐快乐，何况受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。若有人受持读诵，解其义趣，是人命终，为千佛授手，令不恐怖、不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所。

《妙法莲华经*随喜功德品第十八》讲到：您在听法华经的时候，给人让半座，他仅听了须臾，来世玉皇大帝的位子就是您的！（原经文：“若复有人、于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。

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