温一盏岁月的暗香，在平静中回味，那些浅浅淡淡的过往便是岁月留给我们最美的风景，等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的风清月朗，花好月圆，我惊叹时光可以如此从容，历人世沧海，四时更替，依旧安静清白，温柔有情！愿我们在时光中盛开，生被岁月宠爱，任时光之笔在岁月的纸笺上写下沧桑，只把三千冷暖，读作寻常，妥帖一份岁月的沉香。

#普贤行愿品颂讲记 • 宗宙法师#
前面昨天说了，在所有的佛陀面前（顶礼），十方的、三世的。这里依着普贤行愿威神力，普现在一切如来前。我们在了解这一颂的时候，首先它是归类在“身礼”，又说要“一身复现刹尘身”，而我们的身，无法在诸佛面前都去礼拜，所以对我们来讲，这成为一个观想。
对于诸佛的正所化机，像善财童子、像这些菩萨，他们有这样的力量，是能够现这样的身去进行礼拜的。对于我们来讲，我们虽然是观想进行这样广大的礼拜，礼这么多的佛，但在道理上也要能够忍可，忍可后再作这样的观想，使之成为可能性——那是可能做到的。如果智慧力比较强的话，依着这个可能性，他就可以进行这样的观想，虽然这个观想十分抽象、十分难观，但是，是可以（观）的。

我們再看下面，『緣識』，「識」就是『謂初起妄念，欲託母胎也』。「初起」就是剛剛起這個「妄念欲託母胎」，這個小字的註解，這是屬於緣覺修的，這個識初起妄念就要託母胎了。我們為什麼跑到母親胞胎來？我們起心動念迷了，就入那個胞胎，情動入胎。我們在前面，「文昌帝君一十七世為士大夫身」，他講了每一世的經過。我們前面講到做雪山大仙，這個雪山就是喜馬拉雅山，玉皇上帝派他在那裡做大仙。那個山神白輝跟他講，多寶如來過去在那邊修行成佛，修了八年成佛了。他看到那邊風景很好，這個雪山範圍實在包括西藏這些地方。我有些空檔我就會看看風景，電腦打開看「西藏發現」，看那風景非常好。所以他在那邊修行。後來他有一世也是到一個山做山神，做山神他也很自在。但是有一對夫妻去那邊向山神求兒子，他們沒兒子，然後他受了感動，同情這個婦人要個兒子沒兒子，他就情動入胎，他動了感情就跑去投胎了，做那個婦人的兒子。所以這裡講的就是初起妄念，你的念頭一起來就去投母胎了。我們來投胎也是看到父母在相交，起了念頭就進來，進到母胎裡面去了。如果你不起心動念那不會的，一起心動念就迷了，就入胎了，這就是行緣識。

　　【識。緣名色。名色者。謂初託胎後。諸根成形也。】

　　這個『名色』有它的名稱，有它的色相出來了，就是初初託胎，進入母胎這個六根慢慢就成形了。

　　【名色。緣六入。】

　　『名色』就再演變成『六入』。

　　【有此六根。將來必入六塵。故云六入。】

　　名色慢慢『六根』就形成了，六根耳眼鼻舌聲意，這個六根有了，有了六根將來必定它會『入六塵』，根塵相對「入六塵」，所以叫『六入』。

　　【六入。緣觸。三四歲時。對塵無知。故僅名觸。】

　　六根就是入六塵，觸是我們出生三、四歲對這個六塵無知，『故僅名觸』。就是有接觸，但是他還不知道，很天真，童年很天真他就不懂事。在一般，就是一歲到十歲是屬於童年，童年小孩不懂事，所以就很天真的，所謂天真無邪。為什麼天真無邪？不懂事，所以有童年、有天真，他只有觸，他不懂。但是現在小孩可不一樣，你看到這裡，你再去對照現在的小孩，才生出來幾個月就會玩手機，電腦上有看到，他很會玩，開關在哪裡都知道，那就不是只有觸。但實在講現在小孩童真、童年，天真沒有了。

　　那懂事是什麼？懂事就有煩惱了。不懂事什麼都不知道，他沒煩惱，所以小孩玩、玩，沒煩惱。三、四歲，四、五歲，還嘻嘻哈哈的玩，他不懂事，他有真正的童年。現在的小孩沒有童年，以為是進步，實在講是很可憐，他童年的這種天真都被蒙蔽了，所以小孩現在他就能察言觀色。我聽蔡老師講的《弟子規》，他說現在五、六歲的小女孩唱那個情歌，表情很投入，很痛苦，那真的是這樣，我們電視常常看到。大家鼓掌好好，好什麼？這麼小就生煩惱，好，好什麼！不懂，現在小孩不懂，大人也更不懂！所以這是講一般正常的，現在的小孩是不正常的。三、四歲時，『對塵無知』，「故僅名觸」。以前的小孩三、四歲時無知，現在三、四歲那可懂事了。下面講：

　　【觸。緣受。】

　　你有接觸了，接著就有感受。

　　【受者。五六歲後。至十二三。能領納前境。】

　　五、六歲以後慢慢就能領納眼前這些境界。

　　【受。緣愛。愛者。從十四五。至十八九。貪著聲色。即起愛心也。】

　　這個六根對六塵有感受了，有感受之後他就進一步緣這個愛，從十四、五歲到十八、九歲，這個幾年貪著外面的聲色，對這個六塵即起愛心，就起貪愛那個心，從十四歲到十九歲，這個階段就是緣愛。

　　【愛。緣取。取者。從二十歲後。貪欲轉盛。馳求不息也。】

　　取就是要取得，要去取得，從二十歲後這個貪欲的心愈來愈熾盛，對外面馳求，追求這些欲望就不停止，就是開始去取，要去賺錢、要買車，要討個漂亮的老婆，要住好的洋房，什麼、什麼這些，這就是取。

　　【取。緣有。】

　　你有了取，就會去緣那個有。

　　【三界謂之三有。既有善惡境界。來世復有生死。】

　　就有這個事情，有這個現相出來了。下面講：

　　【有。緣生。生者。未來之世。復當生於六道。】

　　你有了，也造這個業了，那就要受生死，造善惡業在六道就有生死輪迴的現象。所以有緣生，生未來之世，來生來世，『復當生於六道』，來生來世還是再到六道來，還是從前面這樣一直又再輪迴。

　　【生。緣老死憂悲苦惱。】

　　有了生，出生了那就『緣老病死、憂悲、苦惱』。生緣老死，就是我們身體上就有生老病死，我們這個身體就有這個苦受。我們每個人身體都有生老病死這苦受，心裡有憂悲苦惱的感受。

　　【老死者。謂未來之世。老而復死也。】

　　這一生老死，死了之後再去生，生了之後再去老、再去死，生生死死、死死生生真的是沒完沒了。我們這一生要了，只有念阿彌陀佛，信願念佛求生淨土，別無他路。橫超三界，這個是最重要的，要把這個事情當作第一樁大事。