过年之前要交论文，本可留校加油干，疫情形势严峻，应抓紧撤离，让高高兴兴回家过年。本校不留人，这边也不留人。毕竟疫情反转，安全责任大于天，完全可以理解。
研三狗不配过年。自己前期没规划好，论文没写完，数据有问题，访谈没做完，还有一些不符合预期不能言的现实问题。学业，毕业，就业，太难了。
老陈和老妈在看孙子没回老家，我不想去，我还是有点逃避，我就想要一张床一张桌子一个插座，安安静静抓紧写我的论文。
这两天有点丧，找不到出口，很不舒服。外界是一方面，主要自己给自己的压力有点大。
2020年大概是活这么多年最难的一年，希望明年不要更糟了。
研三狗不配过年。自己前期没规划好，论文没写完，数据有问题，访谈没做完，还有一些不符合预期不能言的现实问题。学业，毕业，就业，太难了。
老陈和老妈在看孙子没回老家，我不想去，我还是有点逃避，我就想要一张床一张桌子一个插座，安安静静抓紧写我的论文。
这两天有点丧，找不到出口，很不舒服。外界是一方面，主要自己给自己的压力有点大。
2020年大概是活这么多年最难的一年，希望明年不要更糟了。
墨子和墨家学派！
墨翟相传为宋国(今河南商邱)人，后来长期居住在鲁国，出身小手工业者。因文献资料缺乏，关于他的生卒年月不可确考，大约生于公元前468年，卒于公元前376年。是战国初期著名的思想家、政治家和墨家学派的创始人。司马迁在《史记》里没有专为墨翟立传，只是在《孟轲荀卿列传》中，附带提到了墨翟：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰孔子时，或曰在其后”。可见远在西汉时期，有关墨翟的生平事迹人们已不太清楚了。他早年曾“学儒者之业，受孔子之术”，后来因学术观点和政治态度不同，就抛弃了儒家学说，另立新说，聚徒讲学，成为儒家学说的反对派。墨翟创立的墨家学派是一个有严密组织和纪律的学术团体，成员被当时人称为“墨者”。“墨者”有自己信仰的领袖，称为“巨子”。“墨者”都出生于小生产者阶层，他们生活都很俭朴，穿短衣草鞋。墨家在思想上反映小生产者的愿望，生活上保持手工业者的特色，学术上与儒家展开争辩。两家的辩论，揭开了先秦“百家争鸣”的序幕。
墨翟是我国先秦时代继孔子之后具有巨大影响的思想家。他的思想和主张，都保存在《墨子》一书里。据《汉书，艺文志》记载，《墨子》共71篇。到了宋代只剩下63篇，至今仅存53篇。《墨子》是根据墨翟和他的学生们的笔记整理而成书的。是一部反映墨家学派思想的总集，它和先秦诸子的书一样既非出自同一作者之手，也有时间的早晚之别。
墨翟的社会政治观点，主要包括在他所提出的“兼爱”非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“天志”、“明鬼”“非乐”、“非命”等所谓“五事十项”的政治主张中。其中“兼爱“非攻”是他政治主张的主旨。
“兼爱”是墨子根据当时各国政治上等级制度提出的，他认为等级制度是天下之大害，应该是“欲求兴天下之利，除天下之害”。等级制度的存在导致了人与人之间的绝对不平等，所以，各等级为了维护自己的利益，必然是“强必执弱”、“富必侮贫”、“贵必傲贱”、“诈必欺愚”2。正是由于这种等级制度的绝对不平等，才造成了“国与国之相攻”、“家与家之相篡”、“人与人之相贼”、“君与臣不惠忠”、“父子不慈孝”、“兄弟不调和”的天下纷争的动乱局面。黑翟指出，在这种国与国相攻、人与人相贼的社会里，不仅生产力遭到严重破坏，而且还使广大人民蒙受三大“巨患”，即“饥者不得食、寒者不得衣劳者不得息”4。因此，墨翟认为等级制度之大害是产生一切祸害的根源。从而他提出“兼爱”原则。他说“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”3。这就是说，他把人与自己同等看待，爱别人犹如爱自己一样。显然“兼爱”原则是个人人平等的原则，但它不是抽象的原则，具体表现为“交相利”，即“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。。他主张“爱无等差”，也就是没有亲疏贵贱之别，人人大公无私，不分彼此，这样就是“圣王之道”、“万民之大利”。如此，则社会就会“国不野战”、“家不相篡”、“人不相贼”、“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“兄弟和调”、“强不执弱”、“众不劫寡”、“富不侮贫”、“诈不欺愚”，一句话，社会成员之间相安无事，整个社会是一个和睦相处的平等大家庭。这正是小生产者所理想的社会。
墨翟的“爱无等差”的“兼爱”学说是他的社会思想的核心。也是他大同理想的基本原则。但是，他抹杀了阶级对立的现实，在阶级社会里，这种思想是根本无法实现的空想，这只能是小生产者的一种善良愿望。然而，任何一种社会思想，都不是思想家凭空制造的，而是社会现实的反映。墨翟的“爱无等差”的“兼爱”学说，在当时的社会大变革中，不仅反映了小生产者阶层反对等级压迫、要求实现社会成员普遍平等的善良愿望，而且积极主张社会变革，因此在历史上具有进步意义。
墨翟的“非攻”思想，是根据春秋战国时期社会大动荡，各国诸侯之间的争夺土地和人口而不断进行战争的情况提出的。他认为非正义的掠夺战争为“攻”，正义的战争称为“诛”。他反对非正义战争，拥护正义战争。所谓“攻”是指“王公大臣”为私人而发动的战争。墨翟痛斥这类战争为“贼虐万民”、“竭天下百姓之财用”。他指出这类战争使“农民不得耕”“妇女不得织”，损失牛马，伤亡百姓和士兵，使战争双方的人民蒙受巨大的祸殃。因此，必须坚决反对这类战争。《墨子》书中，记载了不少墨家为反对侵略战争，不断奔走呼号，进行劝阻的实例。
有一次楚国要进攻宋国，公输般帮助楚国制造了攻城的云梯。墨子听到后，步行十天十夜到楚国去见公输般，指责他说：“你为什么帮助楚国去攻打无罪的宋国呢?这是不义行为”。公输般说：“你讲的很对，但我已经给楚王建议了”。墨子坚持要公输般和他一起去见楚王，墨子说：“楚国是大国、富国，宋国是小国、穷国，楚国的土地大于宋国十倍。楚国攻打宋国，就象是自己有粮、肉不吃，而去吃别人家的糟糠，这又何必呢?”楚王说：“你讲的也对，但云梯已经造好了，攻打宋国一定可以取胜”。墨子说：“让我现在就和公输般比试一下，看他是否真的能够取胜”。于是墨子就和公输般两人用一些东西代替器械，在楚王面前比试起来。公输般使出九种攻城器械，墨子也使出九种守城器械对付他，结果公输般较量失败。最后，公输般不愿认输，声言道：我有办法对付你了，我就不说。墨子也说：我也知道你的办法了，但我也不说。楚王一时寸纳闷就问墨子的话是什么意思?墨子说：他想杀掉我，但他不知道就是杀了我宋城也攻不下来，我已派三百弟子拿着防守器械在宋城上等待迎击楚国军队的进攻了。楚王感到没有取胜的希望，只得放弃攻城计划。公输般也接受墨子的帮助，以后没有再制造武器。
墨翟并不是一个消极的和平主义者。他并不反对正义战争。他对于为杀戮人民的敌人而进行的战争，则是积极支持的。他认为历史上的商汤伐桀、武王伐纣这类战争是属于诛”的“圣王之战”，是有道伐无道，是为民除害的正义战争，在当时的社会大变革中，墨翟和他的弟子们积极参加了这些正义战争，许多“墨者”甚至为此而献出生命。
墨子还提出“尚贤”、“尚同”的主张，作为他实现兼爱思想的组织保证。他主张不管一个人出身高低贵贱，只要是贤士就可以做官。在“尚贤”基础上又提出“尚同”，认为最高统治者也应由贤者担任，并要制定出共同的标准来整饬纲纪。此外，墨子还主张“节用”、“节葬”、“短丧”、“非乐”。他认为流行已久的厚葬、久丧风气和音乐的盛行都是浪费，这些主张也体现了小生产者的要求。
墨翟在战国时期，不仅是享有盛名的思想家，也是一位卓有成就的自然科学家。据传说他能用木料制成飞鸟，飞上天空，三天三夜不落地。他的技艺不仅比公输般高明，而且在力学、光学、声学、几何学等各方面都有不少建树，其中对一些问题阐述严密、说理透彻、立论准确，具有十分重要的科学价值。
综上所述，墨翟是中国古代伟大的思想家。他为劳动人民喊出了反对剥削和压迫、要求正义和平等的呼声。他给贵族“王公大臣”们的穷奢极欲以无情的鞭挞。他对我国哲学和自然科学的发展也做出了重要贡献。当然，在墨翟的思想中，也有其阶级和时代的局限，对于这一点，我们是不能苛求于古人的。
①《墨子·明鬼下》
②、③、⑤《墨子·兼爱中》
④《墨子·非乐上》
⑥《墨子·尚贤下》
⑦《墨子·非攻下》
摘自：《河南乡土历史》，责任编辑：晓东
墨翟相传为宋国(今河南商邱)人，后来长期居住在鲁国，出身小手工业者。因文献资料缺乏，关于他的生卒年月不可确考，大约生于公元前468年，卒于公元前376年。是战国初期著名的思想家、政治家和墨家学派的创始人。司马迁在《史记》里没有专为墨翟立传，只是在《孟轲荀卿列传》中，附带提到了墨翟：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰孔子时，或曰在其后”。可见远在西汉时期，有关墨翟的生平事迹人们已不太清楚了。他早年曾“学儒者之业，受孔子之术”，后来因学术观点和政治态度不同，就抛弃了儒家学说，另立新说，聚徒讲学，成为儒家学说的反对派。墨翟创立的墨家学派是一个有严密组织和纪律的学术团体，成员被当时人称为“墨者”。“墨者”有自己信仰的领袖，称为“巨子”。“墨者”都出生于小生产者阶层，他们生活都很俭朴，穿短衣草鞋。墨家在思想上反映小生产者的愿望，生活上保持手工业者的特色，学术上与儒家展开争辩。两家的辩论，揭开了先秦“百家争鸣”的序幕。
墨翟是我国先秦时代继孔子之后具有巨大影响的思想家。他的思想和主张，都保存在《墨子》一书里。据《汉书，艺文志》记载，《墨子》共71篇。到了宋代只剩下63篇，至今仅存53篇。《墨子》是根据墨翟和他的学生们的笔记整理而成书的。是一部反映墨家学派思想的总集，它和先秦诸子的书一样既非出自同一作者之手，也有时间的早晚之别。
墨翟的社会政治观点，主要包括在他所提出的“兼爱”非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“天志”、“明鬼”“非乐”、“非命”等所谓“五事十项”的政治主张中。其中“兼爱“非攻”是他政治主张的主旨。
“兼爱”是墨子根据当时各国政治上等级制度提出的，他认为等级制度是天下之大害，应该是“欲求兴天下之利，除天下之害”。等级制度的存在导致了人与人之间的绝对不平等，所以，各等级为了维护自己的利益，必然是“强必执弱”、“富必侮贫”、“贵必傲贱”、“诈必欺愚”2。正是由于这种等级制度的绝对不平等，才造成了“国与国之相攻”、“家与家之相篡”、“人与人之相贼”、“君与臣不惠忠”、“父子不慈孝”、“兄弟不调和”的天下纷争的动乱局面。黑翟指出，在这种国与国相攻、人与人相贼的社会里，不仅生产力遭到严重破坏，而且还使广大人民蒙受三大“巨患”，即“饥者不得食、寒者不得衣劳者不得息”4。因此，墨翟认为等级制度之大害是产生一切祸害的根源。从而他提出“兼爱”原则。他说“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”3。这就是说，他把人与自己同等看待，爱别人犹如爱自己一样。显然“兼爱”原则是个人人平等的原则，但它不是抽象的原则，具体表现为“交相利”，即“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。。他主张“爱无等差”，也就是没有亲疏贵贱之别，人人大公无私，不分彼此，这样就是“圣王之道”、“万民之大利”。如此，则社会就会“国不野战”、“家不相篡”、“人不相贼”、“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“兄弟和调”、“强不执弱”、“众不劫寡”、“富不侮贫”、“诈不欺愚”，一句话，社会成员之间相安无事，整个社会是一个和睦相处的平等大家庭。这正是小生产者所理想的社会。
墨翟的“爱无等差”的“兼爱”学说是他的社会思想的核心。也是他大同理想的基本原则。但是，他抹杀了阶级对立的现实，在阶级社会里，这种思想是根本无法实现的空想，这只能是小生产者的一种善良愿望。然而，任何一种社会思想，都不是思想家凭空制造的，而是社会现实的反映。墨翟的“爱无等差”的“兼爱”学说，在当时的社会大变革中，不仅反映了小生产者阶层反对等级压迫、要求实现社会成员普遍平等的善良愿望，而且积极主张社会变革，因此在历史上具有进步意义。
墨翟的“非攻”思想，是根据春秋战国时期社会大动荡，各国诸侯之间的争夺土地和人口而不断进行战争的情况提出的。他认为非正义的掠夺战争为“攻”，正义的战争称为“诛”。他反对非正义战争，拥护正义战争。所谓“攻”是指“王公大臣”为私人而发动的战争。墨翟痛斥这类战争为“贼虐万民”、“竭天下百姓之财用”。他指出这类战争使“农民不得耕”“妇女不得织”，损失牛马，伤亡百姓和士兵，使战争双方的人民蒙受巨大的祸殃。因此，必须坚决反对这类战争。《墨子》书中，记载了不少墨家为反对侵略战争，不断奔走呼号，进行劝阻的实例。
有一次楚国要进攻宋国，公输般帮助楚国制造了攻城的云梯。墨子听到后，步行十天十夜到楚国去见公输般，指责他说：“你为什么帮助楚国去攻打无罪的宋国呢?这是不义行为”。公输般说：“你讲的很对，但我已经给楚王建议了”。墨子坚持要公输般和他一起去见楚王，墨子说：“楚国是大国、富国，宋国是小国、穷国，楚国的土地大于宋国十倍。楚国攻打宋国，就象是自己有粮、肉不吃，而去吃别人家的糟糠，这又何必呢?”楚王说：“你讲的也对，但云梯已经造好了，攻打宋国一定可以取胜”。墨子说：“让我现在就和公输般比试一下，看他是否真的能够取胜”。于是墨子就和公输般两人用一些东西代替器械，在楚王面前比试起来。公输般使出九种攻城器械，墨子也使出九种守城器械对付他，结果公输般较量失败。最后，公输般不愿认输，声言道：我有办法对付你了，我就不说。墨子也说：我也知道你的办法了，但我也不说。楚王一时寸纳闷就问墨子的话是什么意思?墨子说：他想杀掉我，但他不知道就是杀了我宋城也攻不下来，我已派三百弟子拿着防守器械在宋城上等待迎击楚国军队的进攻了。楚王感到没有取胜的希望，只得放弃攻城计划。公输般也接受墨子的帮助，以后没有再制造武器。
墨翟并不是一个消极的和平主义者。他并不反对正义战争。他对于为杀戮人民的敌人而进行的战争，则是积极支持的。他认为历史上的商汤伐桀、武王伐纣这类战争是属于诛”的“圣王之战”，是有道伐无道，是为民除害的正义战争，在当时的社会大变革中，墨翟和他的弟子们积极参加了这些正义战争，许多“墨者”甚至为此而献出生命。
墨子还提出“尚贤”、“尚同”的主张，作为他实现兼爱思想的组织保证。他主张不管一个人出身高低贵贱，只要是贤士就可以做官。在“尚贤”基础上又提出“尚同”，认为最高统治者也应由贤者担任，并要制定出共同的标准来整饬纲纪。此外，墨子还主张“节用”、“节葬”、“短丧”、“非乐”。他认为流行已久的厚葬、久丧风气和音乐的盛行都是浪费，这些主张也体现了小生产者的要求。
墨翟在战国时期，不仅是享有盛名的思想家，也是一位卓有成就的自然科学家。据传说他能用木料制成飞鸟，飞上天空，三天三夜不落地。他的技艺不仅比公输般高明，而且在力学、光学、声学、几何学等各方面都有不少建树，其中对一些问题阐述严密、说理透彻、立论准确，具有十分重要的科学价值。
综上所述，墨翟是中国古代伟大的思想家。他为劳动人民喊出了反对剥削和压迫、要求正义和平等的呼声。他给贵族“王公大臣”们的穷奢极欲以无情的鞭挞。他对我国哲学和自然科学的发展也做出了重要贡献。当然，在墨翟的思想中，也有其阶级和时代的局限，对于这一点，我们是不能苛求于古人的。
①《墨子·明鬼下》
②、③、⑤《墨子·兼爱中》
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摘自：《河南乡土历史》，责任编辑：晓东
国庆节特辑||渭源检察教你如何为“超级假日”打call！
盼星星盼月亮
终于是把2020年最长的假期等来啦
激不激动？
兴不兴奋？
长达8天的“超级假日”
你安排好了吗
是约上三五好友跨越山川大海
是鼓起勇气参加同学婚礼
还是宅在家里做一枚“天然呆”
本期渭检君贴心送上“国庆特辑”
让你轻松拥有一个舒心的假期
看渭源检察教你如何为“超级假日”打call！
HAPPY
旅游篇
National day
世界那么大，想要出去看看的小伙伴们不在少数。所以，景点的照片一定是这样的：
人从众人从众人从众
人从众景从点人从众
人从众人从众人从众
（照片呢？！请根据上述文字自行脑补）
假期出行高峰，朋友圈里会冒出一大批吐槽党。据调查，堵车导致行为人情绪激动是引发机动车行驶类刑事案件发生的诱因之一。
李某驾车出门，路途中发现等候的车辆已经排成了长龙。为避开拥堵，李某强行变道驶入非机动车道，而此时骑自行车的苏某、驾驶机动车的徐某也同向行驶至此。李某驾车闪避不及，车头分别撞击到苏某和徐某车辆的尾部，又撞到两辆正在等候信号灯轿车，造成了严重交通事故。在这起事故中，苏某因颅脑损伤并致中枢神经系统功能衰竭而死亡；五车不同程度受损。
渭源检察提醒：
堵车时更要遵守交规，规范出行。根据道路交通安全法实施条例等法律法规规定，机动车在高速公路上行驶，非紧急情况时不得在应急车道内行驶或者停车。驾驶员如遇到抢道、追尾、碰撞等情况，容易火冒三丈，要避免不良情绪干扰，注意冷静处理，免得高兴出门，扫兴归来。
HAPPY
“死宅”篇
National day
都说国庆节“宁在路上哭，不在家里笑”，但当朋友圈的小伙伴用生命告诉我们，TA的假期是多么的欢（yong）愉（ji）时！我们还有一个更好的选择，就是远离人潮，宅在家里，少（meng）吃零食，偶（feng）尔（kuang）追剧。
那么，宅在家里, 是否就没有安全问题了呢？渭检君在这里告诉你，绝不能掉以轻心，须谨防小型家庭火灾，尤其是在出租房。
某地一村村民住宅发生火灾，致3人不幸丧生火海。历经半年的火灾原因调查，最终认定：犯罪嫌疑人为年近70岁的王某，该起火灾系祭拜用火不慎引燃周边可燃物所致。最后，该地法院依法判处被告人王某犯失火罪，判处有期徒刑三年缓刑四年。
渭源检察提醒：
国庆防火，止于未燃。
过失引起火灾，涉嫌下列情形之一的，应予立案追诉：
（一）导致死亡一人以上，或者重伤三人以上的；
（二）造成公共财产或者他人财产直接经济损失五十万元以上的；
（三）造成十户以上家庭的房屋以及其他基本生活资料烧毁的；
（四）造成森林火灾，过火有林地面积二公顷以上，或者过火疏林地、灌木林地、未成林地、苗圃地面积四公顷以上的；
（五）其他造成严重后果的情形。
犯失火罪的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节较轻的，处三年以下有期徒刑或者拘役。
HAPPY
宴席篇
National day
国庆可是结婚“旺季”。有网友晒出“最悲壮的十一假期方案”——10月1日、3日、5日、6日都要赶婚宴。这种甜蜜的负担，就问你刺不刺激？
“既然给了红包，那我索性就 ‘喝’回来”！或许这是个机智的想法，但渭检君觉得大家有必要看看下面这个案例。
张某带着妻子和孩子参加朋友的聚会。张某和朋友都喝了不少。回家时，张某的妻子李某就承担起开车的任务。行驶一段路程之后，张某在车上开始闹腾，还动手打李某，非得要自己开车。李某当然不能让醉酒的丈夫开车，就把钥匙拔了下来，并下了车。这时，正好有一辆警车路过，李某就向巡逻的民警求助。岂料，张某酒劲一上来，用手乱抡，推打民警，致其轻微伤。
渭源检察提醒：
一、假期饮酒要适量，酒后一定要控制好自己的行为，寻衅滋事害人害己。
二、切勿酒后驾车，血液中酒精含量大于等于80mg/100ml时，将面临刑事追责。
三、在参加宴请中，如果饮酒出事，有4种情况，劝酒者需承担法律责任：
1、强迫性劝酒。
2、明知对方不能喝酒仍劝其饮酒。
3、未安全护送醉酒者。
4、酒后驾车未劝阻，导致发生车祸等损害的。
国泰民安和阖家欢乐
国与家撞了个满怀
感谢所有检察干警
为守卫公平正义作出的努力
希望大家继续支持渭源检察
我们会努力做到更好！
同时更重要的一件事
渭源检察也要提醒你
疫情防控仍然不能松懈！
盼星星盼月亮
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李某驾车出门，路途中发现等候的车辆已经排成了长龙。为避开拥堵，李某强行变道驶入非机动车道，而此时骑自行车的苏某、驾驶机动车的徐某也同向行驶至此。李某驾车闪避不及，车头分别撞击到苏某和徐某车辆的尾部，又撞到两辆正在等候信号灯轿车，造成了严重交通事故。在这起事故中，苏某因颅脑损伤并致中枢神经系统功能衰竭而死亡；五车不同程度受损。
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某地一村村民住宅发生火灾，致3人不幸丧生火海。历经半年的火灾原因调查，最终认定：犯罪嫌疑人为年近70岁的王某，该起火灾系祭拜用火不慎引燃周边可燃物所致。最后，该地法院依法判处被告人王某犯失火罪，判处有期徒刑三年缓刑四年。
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（一）导致死亡一人以上，或者重伤三人以上的；
（二）造成公共财产或者他人财产直接经济损失五十万元以上的；
（三）造成十户以上家庭的房屋以及其他基本生活资料烧毁的；
（四）造成森林火灾，过火有林地面积二公顷以上，或者过火疏林地、灌木林地、未成林地、苗圃地面积四公顷以上的；
（五）其他造成严重后果的情形。
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张某带着妻子和孩子参加朋友的聚会。张某和朋友都喝了不少。回家时，张某的妻子李某就承担起开车的任务。行驶一段路程之后，张某在车上开始闹腾，还动手打李某，非得要自己开车。李某当然不能让醉酒的丈夫开车，就把钥匙拔了下来，并下了车。这时，正好有一辆警车路过，李某就向巡逻的民警求助。岂料，张某酒劲一上来，用手乱抡，推打民警，致其轻微伤。
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一、假期饮酒要适量，酒后一定要控制好自己的行为，寻衅滋事害人害己。
二、切勿酒后驾车，血液中酒精含量大于等于80mg/100ml时，将面临刑事追责。
三、在参加宴请中，如果饮酒出事，有4种情况，劝酒者需承担法律责任：
1、强迫性劝酒。
2、明知对方不能喝酒仍劝其饮酒。
3、未安全护送醉酒者。
4、酒后驾车未劝阻，导致发生车祸等损害的。
国泰民安和阖家欢乐
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感谢所有检察干警
为守卫公平正义作出的努力
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