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《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节，包含了儒家、佛家、道家三家学说，并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”

中国人的骨子里，始终存在一个观点：生死有命，富贵在天。但袁了凡认为，只要通过自己的努力，经营自己的人生，就能求财得财，求子得子，万事如意。

在这本书中，袁了凡以其毕生的学问与修养，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，命运是可以改变的，要自强不息，改造命运。书中的谆谆教诲，对于生活在浮躁喧嚣当下的我们，意义尤为明显。

但行好事，莫问前程
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

改命的开始：反省自己
富贵要从心而觅，这就需要反省。能够反省，这是你改命的第一步。不去反省自己，认识不到自己的错误，那命运就无从改起。曾子为什么要每日三省呢？就是怕自己有过错。所以，反省对于每一个人来说，都是一大功德，它不单单是改命的开始。

做人不要太清高
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者

心胸，就是财富
世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；
应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思？

效法天道，方能趋吉避凶
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。汝信得及否？

人无远虑，必有近忧
即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；
即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；
即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。

因循度日，枉对一生
务要日日知非，日日改过；
一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。

知耻的人，才是活得最从容的人
耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。

温客行啊，你知道吗？
有很多很多人爱你，[暖一下]
在某一刻，只爱你。[牛轰轰拥抱]
这套衣服见证了我们第一次相遇,没想到谢幕之时也是它[牛轰轰拥抱]或许，我注定，要遇见你。
你知道吗？你有一个粉头子哎，他叫龚俊！
想必你已经跟他接触过了吧，他啊是个十分快乐的小太阳，他很温柔，很机智，很招人疼，像你一样。这几天你过得应该很开心吧，和龚俊一起看看这人世间的美好，感受一下人间的烟火气息。所爱隔山海，山海皆可平。这一场盛大的相遇是属于你和龚俊的，也属于无数个为你们而来的人。
温客行，我想你快乐，想你不再流一滴伤心的泪水，所以不求万事胜意但求得偿所愿。“莫向外求”，但从心觅，我把这句话送给你。希望你百岁无忧，希望你逍遥自在。
温客行，你，要好好爱自己[牛轰轰拥抱]。
温客行♡人间值得，你要记得回来，
因为我知道你终会回来[给你小心心]
十一点二十九分，记录我们的第一次相遇

[心]

#悟显法师[超话]#

悟显法师开示：大乘的理忏

我们一般发菩提心，知道说众生、原来我自己本来面目与佛完全一模一样。那么我现在为什么迷惑颠倒成这个样子？

从此生惭愧心、忏悔心，这个就是先忏悔灭罪；生惭愧心、忏悔心，所谓知道自心是佛、知道罪性本空，所谓罪从心起将心忏。

为什么从心而起？因为迷失真如自性，所以罪从心起。罪从心起将心忏，但又发现「是心空寂念何依」，发现「觅心了不可得」，那才是真正的忏悔。

就像二祖见达摩大师一样，他说：「我心不安。」达摩告诉他：「你心拿来，我给你安。」他回光一返照，觅心了不可得。达摩大师告诉他：「我已经把你的心安好了。」

为什么？因为他以前听说是杀生、是当将军的，打仗杀人，慧可大师他心不安，可能一打坐就是那些杀生的景像，这样的一个情况。所以他求达摩大师替他安心，在少林寺替他安心，达摩大师告诉他：「将心来与汝安。」因为他心不安，他知道他罪从心而起。

那心怎么安？所以这里忏悔即讲将心忏。将心怎么忏；心是何物？拿不出个东西来，当体即空，了不可得。你要真能悟到这一点，那这个业才消掉，然后才知道原来都是自己起心妄动，所以造成了这些问题。

这样子发心返本还原，这叫先生忏悔心，然后发菩提心。所以为什么说你不先忏悔，你要成佛无有是处，就是这个道理。

【以上内容节选自悟显法师弥陀要解90集】