在娱乐节目匮乏的年代，一部《婉君》横空出世，至今仍被人津津乐道。这部剧撇去原作者的原因，更吸引人的是女主公“缘定三生”的故事。如果你的三观够正，那这一部剧绝对能给你当头一棒。
话说在民国时期，有一户书香人家姓周，家中生有三个儿子，大儿子从小体弱多病，眼看药石无医，紧急时竟想出了“冲喜”的办法。当然，周老爷是个正人君子，断然不会娶二奶的，他是要为大儿子伯健（16岁）提前娶一个小媳妇。
周家寻来寻去，终于找到了8岁的夏婉君，一个父母双亡、寄人篱下的孩子。
说起来真是不可思议，一个才8岁的孩子就这样懵懵懂懂地被家人卖了，真是造孽呀！
婉君的命运从她出嫁那天起就注定了，为什么这样说呢？
婉君嫁给的是周家大儿子伯健，迎亲拜堂的却是周家二儿子仲康。到了夜晚，则是周家三儿子叔豪陪她过的新婚夜……可以说，婉君在一天之内和周家三兄弟有了剪不断理还乱的“关系”。
如果看官稍微用心一点，就会发现编剧一开始就在“搞事情”了。
果不其然，长大后的婉君果然是“人见人爱，花见花开”，不仅得到周家父母的宠爱，周家三兄弟更是把她捧在了手心里。
周家太太眼看大儿子24有多了，儿媳妇也养成了大姑娘，就打算择个好日子让伯健和婉君圆了房，了了自己多年的心愿。
这个时候，老二仲康开始作妖了，他游说婉君要勇于追求自己的幸福，拒绝父母安排的婚姻。仲康为什么会反对婉君和自己的大哥圆房，难道他觉得二人不配吗？
当然不是，仲康游说婉君的时候，就差没有说出让婉君弃伯健而选择他的话了。
没错，仲康一直喜欢着婉君。虽然婉君名义是自己的“大嫂”，但在仲康的心里，这一直是他最抵抗的现实。眼看婉君真的要投入大哥的怀抱，他不做点什么事又怎么对得住自己呢？
可是婉君对于仲康的提议不为所动，对于成为伯健真正的妻子，她从小就一直有心里准备的，虽说她并不清楚自己是否真的是喜欢伯健，但事实就是事实。
仲康对于婉君的反应是不满意的，他决定让婉君明白自己的心意。他火急火燎的找婉君表白，并强行夺走了她的初吻……
看到这，各位看客是不是觉得仲康敢爱恨，为爱痴狂？说实话，当年就冲着仲康的颜，多少人希望他和婉君能够成为一对？
但是，半路挖亲兄弟的墙脚，怎么看都是别扭的。
不止我这样觉得，目睹了仲康“荒唐行径”的老三叔豪，都觉得这是对大哥的背叛。
连老三都清楚仲康的心思，难道心细的伯健没有发现吗？
伯健对这一切自然是心知肚明的，但他面对的是自己最疼爱的弟弟和爱人，他不敢挑明也不能说，他以为以自己大哥的威严，以及自己和婉君既定的身份，能够让仲康知难而退。
可是，他终究低估了仲康的叛逆，胆大的仲康还是带着婉君私奔了……
仲康把婉君骗到了火车站，表达出了不顾一切和她私奔的决心，但是婉君还未下决定，伯健就追来了……
最终，伯健把仲康和婉君带回了家，闻风而来的叔豪懵了。他没想到二哥居然真的敢明目张胆地和大哥抢媳妇，这也激发出了他内心叛逆的心理。
叔豪向两位哥哥发出挑战书，他要娶婉君为妻……
伯健看到事情一发不可收拾，无奈去请父母作主。
周家的父母对于“三个儿子抢一个媳妇儿”的戏码自然是头疼不已，但本着“公平、开明”的态度，让婉君从中选一个作丈夫。
周家父母的态度并没有给婉君足够的安全感，她不敢选也不能选，但当她提出只想作周家女的时候，被公婆无情的拒绝了。那一刻让她明白，她始终还是一个外人。
婉君在请求得不到回应的时候，选择了结束生命……
虽然说婉君最终被救了回来，但伯健觉得在这个家已经没有脸在呆下去了。婉君本来就是他的媳妇，可他的两个兄弟无视他的存在挖他的墙脚。父母更是没能顾及他的感受，作主让他的媳妇自己选丈夫……这种感觉让人何其难堪。
琼瑶剧的爱情一般不走寻常路，伯健明明是正主，到最后却被逼得离家出走。
说实话，无论看多少遍，仲康的人设并不讨喜，一切痛苦的根源都因他的一念之差引起的。电视剧中屡次提到他接受的是新教育，新思想，所以行为难免会出格。但是在我看来，这些都是借口，无论思想有多新潮，强行当“小三”本就是不道德的行为，何况伤害的还是自己的亲大哥。
以“爱”的名义建立在别人的痛苦之上，这样的“三观”恕不能接受。
话说在民国时期，有一户书香人家姓周，家中生有三个儿子，大儿子从小体弱多病，眼看药石无医，紧急时竟想出了“冲喜”的办法。当然，周老爷是个正人君子，断然不会娶二奶的，他是要为大儿子伯健（16岁）提前娶一个小媳妇。
周家寻来寻去，终于找到了8岁的夏婉君，一个父母双亡、寄人篱下的孩子。
说起来真是不可思议，一个才8岁的孩子就这样懵懵懂懂地被家人卖了，真是造孽呀！
婉君的命运从她出嫁那天起就注定了，为什么这样说呢？
婉君嫁给的是周家大儿子伯健，迎亲拜堂的却是周家二儿子仲康。到了夜晚，则是周家三儿子叔豪陪她过的新婚夜……可以说，婉君在一天之内和周家三兄弟有了剪不断理还乱的“关系”。
如果看官稍微用心一点，就会发现编剧一开始就在“搞事情”了。
果不其然，长大后的婉君果然是“人见人爱，花见花开”，不仅得到周家父母的宠爱，周家三兄弟更是把她捧在了手心里。
周家太太眼看大儿子24有多了，儿媳妇也养成了大姑娘，就打算择个好日子让伯健和婉君圆了房，了了自己多年的心愿。
这个时候，老二仲康开始作妖了，他游说婉君要勇于追求自己的幸福，拒绝父母安排的婚姻。仲康为什么会反对婉君和自己的大哥圆房，难道他觉得二人不配吗？
当然不是，仲康游说婉君的时候，就差没有说出让婉君弃伯健而选择他的话了。
没错，仲康一直喜欢着婉君。虽然婉君名义是自己的“大嫂”，但在仲康的心里，这一直是他最抵抗的现实。眼看婉君真的要投入大哥的怀抱，他不做点什么事又怎么对得住自己呢？
可是婉君对于仲康的提议不为所动，对于成为伯健真正的妻子，她从小就一直有心里准备的，虽说她并不清楚自己是否真的是喜欢伯健，但事实就是事实。
仲康对于婉君的反应是不满意的，他决定让婉君明白自己的心意。他火急火燎的找婉君表白，并强行夺走了她的初吻……
看到这，各位看客是不是觉得仲康敢爱恨，为爱痴狂？说实话，当年就冲着仲康的颜，多少人希望他和婉君能够成为一对？
但是，半路挖亲兄弟的墙脚，怎么看都是别扭的。
不止我这样觉得，目睹了仲康“荒唐行径”的老三叔豪，都觉得这是对大哥的背叛。
连老三都清楚仲康的心思，难道心细的伯健没有发现吗？
伯健对这一切自然是心知肚明的，但他面对的是自己最疼爱的弟弟和爱人，他不敢挑明也不能说，他以为以自己大哥的威严，以及自己和婉君既定的身份，能够让仲康知难而退。
可是，他终究低估了仲康的叛逆，胆大的仲康还是带着婉君私奔了……
仲康把婉君骗到了火车站，表达出了不顾一切和她私奔的决心，但是婉君还未下决定，伯健就追来了……
最终，伯健把仲康和婉君带回了家，闻风而来的叔豪懵了。他没想到二哥居然真的敢明目张胆地和大哥抢媳妇，这也激发出了他内心叛逆的心理。
叔豪向两位哥哥发出挑战书，他要娶婉君为妻……
伯健看到事情一发不可收拾，无奈去请父母作主。
周家的父母对于“三个儿子抢一个媳妇儿”的戏码自然是头疼不已，但本着“公平、开明”的态度，让婉君从中选一个作丈夫。
周家父母的态度并没有给婉君足够的安全感，她不敢选也不能选，但当她提出只想作周家女的时候，被公婆无情的拒绝了。那一刻让她明白，她始终还是一个外人。
婉君在请求得不到回应的时候，选择了结束生命……
虽然说婉君最终被救了回来，但伯健觉得在这个家已经没有脸在呆下去了。婉君本来就是他的媳妇，可他的两个兄弟无视他的存在挖他的墙脚。父母更是没能顾及他的感受，作主让他的媳妇自己选丈夫……这种感觉让人何其难堪。
琼瑶剧的爱情一般不走寻常路，伯健明明是正主，到最后却被逼得离家出走。
说实话，无论看多少遍，仲康的人设并不讨喜，一切痛苦的根源都因他的一念之差引起的。电视剧中屡次提到他接受的是新教育，新思想，所以行为难免会出格。但是在我看来，这些都是借口，无论思想有多新潮，强行当“小三”本就是不道德的行为，何况伤害的还是自己的亲大哥。
以“爱”的名义建立在别人的痛苦之上，这样的“三观”恕不能接受。
#思想的碎片# 人性最大的恶，是消耗别人的善良
“人之初，性本善”，为人处事要心地善良，不必做缺德事。但太过的善良，便是傻，便是在放任一部分不安好心的人。
物以稀为贵，善良也需要有度。
倘若投入得过多，善良便会显得低廉，久而久之他人也就不会再将你当一回事。
马克.吐温说：心地善良，是一种全球通用的语言，它能够使盲人感觉到，聋子闻到。但是总有某些人，不聋不哑不盲，却老是蒙骗心地善良，利用他人的善良，这样的人，不值得“尊重”。
善良并没有错，但是给错了人，便是大错特错。
一，没有底线的的善良，换来的仅有忘恩负义
古话说：“升米养恩人，斗米养仇敌。”
大家都明白，善良是一种传统美德，对人要和谐，为人处事要阔达。
但是一味的善良和忍让，有时换来的未必是感激，很可能是他人的得寸进尺。
无底线的善良，有时总是喂饱没有良心的人，最终变成了吞噬大家的仇敌。
这个世上，并不是任何一个人都是会对大家的善良投桃报李。
数年前的杭州市保姆纵火案迄今为止想起来都令人又气恼又痛心。本来美满幸福的一家子，妻子气质高雅，丈夫酷帅贴心，三个孩子活泼开朗，一家人日常生活优异，对保姆和她的家庭生活也照顾有加。
而这名保姆却欺瞒了自身赌钱和以往盗窃的事儿，谎称买房子向女主人借了十万元，值得一提的是，她还偷了主人家中的宝贵钱财去抵押。
第一次盗窃被发觉时，心地善良的一家人不但没有报警，还宽容了她并再次留用她。男主人甚至于还对保姆说“急需用钱了告诉我”。
但一家子的心地善良不但并没有让保姆感觉到愧疚和懊悔，甚至得寸进尺偷了一块儿市场价值30万的名牌手表。男主人尽管忍无可忍，却由于同情她并没有报警，只是解雇了她。
坏人总是把他人对自身的善良和宽容当做得寸进尺的理由。三番五次，一而再再而三的原谅，也没能挽救保姆罪恶的心灵。这次，她居然在主人家中纵火来装作失火，企图通过救火来获得将功补过的机会能够再次留下来，但是这次纵火，却残害了三个孩子和他们的母亲！
善良是很宝贵的，但善良假如没有长出牙来，那便是柔弱。
人心复杂，无论是家人、朋友们还是同事间，没有底线的地对他人太好，没有人会珍惜，甚至于有时你“强塞”以往的好，会变为囚牢，导致怨忿渐生。
如今这个社会，太过心地善良，通常也是被欺负得最惨的人。
只有善良的人，才可以真真正正识别善良。他们并不会因为他人地位和境况的高低转换，而转变真心实意的态度。
热情，要交由同样善良的人，不必等到寒了心，才发觉付错了真心。
2，别把心地善良留给不懂感恩的人
爱默生说：“你的善良，必须有点锋芒，否则就等于零。”
善良之道，务必步步小心，没有一点儿光芒的善良在他人眼中便是示弱的数据信号，最终吃大亏的，反倒是处处为他人考虑的人。
在古代，有一头鹿，全身是9种艳丽的毛色，人称九色鹿。
这一天，九色鹿在小河边散步。
忽然，一个人抱着根木头顺流而下，高喊：“救我，救救我！”
九色鹿不顾自身安危，将那个人从河里救了上来，获救后的人不断向九色鹿叩头感谢。
九色鹿说：“你的心意我领了，你只需不向任何一个人泄漏我的住处，就算是知恩图报了。”
被救的人对天发誓不泄漏九色鹿的住处，千恩万谢地走了。
这个国家的皇妃有一日梦见了的九色鹿。心里想：假如用此鹿的毛皮做件衣服穿上，我定会更加好看！于是，要国王马上捕获九色鹿。要不然，就死在他眼前。
国王因而下令，悬重赏捕鹿，被救的人看了皇榜，于是进宫告密。国王大喜，调集了部队捕捉九色鹿。没多久，国王的部队便包围了九色鹿。
“你知道吗？”九色鹿说对国王说。
“就是这个人在河里即将淹死时，是我救了他，他对天发誓不暴露我的住处。谁知道他唯利是图，反复无常，圣明的陛下，你居然同一个灵魂污浊的奸险小人来滥杀无辜，岂不有辱了你的英名？”
这时，被九色鹿所救的人无地自容，身上长满了烂疮，口中流出了脓血，臭不可闻，遭受了恶报。国王也因而下令任何一个人不可捕获九色鹿。
有些人，人品有问题，你对他善良，也没法改变他的品性，甚至于他会为了自身的利益，将你拉下水。碰到这这样的人，请收拢你的心地善良。
别将你的心地善良给错了人，防止惹祸上身，不必让自身寒心。
为人处事，要坚持“亲君子，远小人”，有选择性地与人交往，做一个聪明的心地善良人。
心地善良无错，请把你的心地善良给了对的人。
3，你的心地善良，要有尺度
这世上，最难测的便是人心，最欲壑难填的，也是人心。
在你的身边，并不是每一个人都懂得知恩图报，有些人，就算你投入再多的心地善良，对他再好，他仍然觉得你亏欠于他。
对于这样的人，一味的忍让，便是在放任他人行恶。
真正的心地善良，是理性的帮助他人；
真正的心地善良，是碰到不平，敢于站出争辩；
真正的心地善良，是要有自身的底线和尺度，在给与帮助的同时，也需要保证自身不受伤害。
因而，我们在与人为善的同时，得有三条尺度：
尺度一：不要在行善的同时为了迎合他人而降低自尊；
尺度二：对他人的帮助要适度；
尺度三：拒绝一味的“索取”；
我们这一生，不怕吃亏，不怕吃苦，就怕我们掏心掏肺，却换来别人的无情无义。
“人之初，性本善”，为人处事要心地善良，不必做缺德事。但太过的善良，便是傻，便是在放任一部分不安好心的人。
物以稀为贵，善良也需要有度。
倘若投入得过多，善良便会显得低廉，久而久之他人也就不会再将你当一回事。
马克.吐温说：心地善良，是一种全球通用的语言，它能够使盲人感觉到，聋子闻到。但是总有某些人，不聋不哑不盲，却老是蒙骗心地善良，利用他人的善良，这样的人，不值得“尊重”。
善良并没有错，但是给错了人，便是大错特错。
一，没有底线的的善良，换来的仅有忘恩负义
古话说：“升米养恩人，斗米养仇敌。”
大家都明白，善良是一种传统美德，对人要和谐，为人处事要阔达。
但是一味的善良和忍让，有时换来的未必是感激，很可能是他人的得寸进尺。
无底线的善良，有时总是喂饱没有良心的人，最终变成了吞噬大家的仇敌。
这个世上，并不是任何一个人都是会对大家的善良投桃报李。
数年前的杭州市保姆纵火案迄今为止想起来都令人又气恼又痛心。本来美满幸福的一家子，妻子气质高雅，丈夫酷帅贴心，三个孩子活泼开朗，一家人日常生活优异，对保姆和她的家庭生活也照顾有加。
而这名保姆却欺瞒了自身赌钱和以往盗窃的事儿，谎称买房子向女主人借了十万元，值得一提的是，她还偷了主人家中的宝贵钱财去抵押。
第一次盗窃被发觉时，心地善良的一家人不但没有报警，还宽容了她并再次留用她。男主人甚至于还对保姆说“急需用钱了告诉我”。
但一家子的心地善良不但并没有让保姆感觉到愧疚和懊悔，甚至得寸进尺偷了一块儿市场价值30万的名牌手表。男主人尽管忍无可忍，却由于同情她并没有报警，只是解雇了她。
坏人总是把他人对自身的善良和宽容当做得寸进尺的理由。三番五次，一而再再而三的原谅，也没能挽救保姆罪恶的心灵。这次，她居然在主人家中纵火来装作失火，企图通过救火来获得将功补过的机会能够再次留下来，但是这次纵火，却残害了三个孩子和他们的母亲！
善良是很宝贵的，但善良假如没有长出牙来，那便是柔弱。
人心复杂，无论是家人、朋友们还是同事间，没有底线的地对他人太好，没有人会珍惜，甚至于有时你“强塞”以往的好，会变为囚牢，导致怨忿渐生。
如今这个社会，太过心地善良，通常也是被欺负得最惨的人。
只有善良的人，才可以真真正正识别善良。他们并不会因为他人地位和境况的高低转换，而转变真心实意的态度。
热情，要交由同样善良的人，不必等到寒了心，才发觉付错了真心。
2，别把心地善良留给不懂感恩的人
爱默生说：“你的善良，必须有点锋芒，否则就等于零。”
善良之道，务必步步小心，没有一点儿光芒的善良在他人眼中便是示弱的数据信号，最终吃大亏的，反倒是处处为他人考虑的人。
在古代，有一头鹿，全身是9种艳丽的毛色，人称九色鹿。
这一天，九色鹿在小河边散步。
忽然，一个人抱着根木头顺流而下，高喊：“救我，救救我！”
九色鹿不顾自身安危，将那个人从河里救了上来，获救后的人不断向九色鹿叩头感谢。
九色鹿说：“你的心意我领了，你只需不向任何一个人泄漏我的住处，就算是知恩图报了。”
被救的人对天发誓不泄漏九色鹿的住处，千恩万谢地走了。
这个国家的皇妃有一日梦见了的九色鹿。心里想：假如用此鹿的毛皮做件衣服穿上，我定会更加好看！于是，要国王马上捕获九色鹿。要不然，就死在他眼前。
国王因而下令，悬重赏捕鹿，被救的人看了皇榜，于是进宫告密。国王大喜，调集了部队捕捉九色鹿。没多久，国王的部队便包围了九色鹿。
“你知道吗？”九色鹿说对国王说。
“就是这个人在河里即将淹死时，是我救了他，他对天发誓不暴露我的住处。谁知道他唯利是图，反复无常，圣明的陛下，你居然同一个灵魂污浊的奸险小人来滥杀无辜，岂不有辱了你的英名？”
这时，被九色鹿所救的人无地自容，身上长满了烂疮，口中流出了脓血，臭不可闻，遭受了恶报。国王也因而下令任何一个人不可捕获九色鹿。
有些人，人品有问题，你对他善良，也没法改变他的品性，甚至于他会为了自身的利益，将你拉下水。碰到这这样的人，请收拢你的心地善良。
别将你的心地善良给错了人，防止惹祸上身，不必让自身寒心。
为人处事，要坚持“亲君子，远小人”，有选择性地与人交往，做一个聪明的心地善良人。
心地善良无错，请把你的心地善良给了对的人。
3，你的心地善良，要有尺度
这世上，最难测的便是人心，最欲壑难填的，也是人心。
在你的身边，并不是每一个人都懂得知恩图报，有些人，就算你投入再多的心地善良，对他再好，他仍然觉得你亏欠于他。
对于这样的人，一味的忍让，便是在放任他人行恶。
真正的心地善良，是理性的帮助他人；
真正的心地善良，是碰到不平，敢于站出争辩；
真正的心地善良，是要有自身的底线和尺度，在给与帮助的同时，也需要保证自身不受伤害。
因而，我们在与人为善的同时，得有三条尺度：
尺度一：不要在行善的同时为了迎合他人而降低自尊；
尺度二：对他人的帮助要适度；
尺度三：拒绝一味的“索取”；
我们这一生，不怕吃亏，不怕吃苦，就怕我们掏心掏肺，却换来别人的无情无义。
【人性最大的恶，是消耗别人的善良】
“人之初，性本善”，为人处事要心地善良，不必做缺德事。但太过的善良，便是傻，便是在放任一部分不安好心的人。
物以稀为贵，善良也需要有度。
倘若投入得过多，善良便会显得低廉，久而久之他人也就不会再将你当一回事。
马克.吐温说：心地善良，是一种全球通用的语言，它能够使盲人感觉到，聋子闻到。但是总有某些人，不聋不哑不盲，却老是蒙骗心地善良，利用他人的善良，这样的人，不值得“尊重”。
善良并没有错，但是给错了人，便是大错特错。
一，没有底线的的善良，换来的仅有忘恩负义
古话说：“升米养恩人，斗米养仇敌。”
大家都明白，善良是一种传统美德，对人要和谐，为人处事要阔达。
但是一味的善良和忍让，有时换来的未必是感激，很可能是他人的得寸进尺。
无底线的善良，有时总是喂饱没有良心的人，最终变成了吞噬大家的仇敌。
这个世上，并不是任何一个人都是会对大家的善良投桃报李。
数年前的杭州市保姆纵火案迄今为止想起来都令人又气恼又痛心。本来美满幸福的一家子，妻子气质高雅，丈夫酷帅贴心，三个孩子活泼开朗，一家人日常生活优异，对保姆和她的家庭生活也照顾有加。
而这名保姆却欺瞒了自身赌钱和以往盗窃的事儿，谎称买房子向女主人借了十万元，值得一提的是，她还偷了主人家中的宝贵钱财去抵押。
第一次盗窃被发觉时，心地善良的一家人不但没有报警，还宽容了她并再次留用她。男主人甚至于还对保姆说“急需用钱了告诉我”。
但一家子的心地善良不但并没有让保姆感觉到愧疚和懊悔，甚至得寸进尺偷了一块儿市场价值30万的名牌手表。男主人尽管忍无可忍，却由于同情她并没有报警，只是解雇了她。
坏人总是把他人对自身的善良和宽容当做得寸进尺的理由。三番五次，一而再再而三的原谅，也没能挽救保姆罪恶的心灵。这次，她居然在主人家中纵火来装作失火，企图通过救火来获得将功补过的机会能够再次留下来，但是这次纵火，却残害了三个孩子和他们的母亲！
善良是很宝贵的，但善良假如没有长出牙来，那便是柔弱。
人心复杂，无论是家人、朋友们还是同事间，没有底线的地对他人太好，没有人会珍惜，甚至于有时你“强塞”以往的好，会变为囚牢，导致怨忿渐生。
如今这个社会，太过心地善良，通常也是被欺负得最惨的人。
只有善良的人，才可以真真正正识别善良。他们并不会因为他人地位和境况的高低转换，而转变真心实意的态度。
热情，要交由同样善良的人，不必等到寒了心，才发觉付错了真心。
2，别把心地善良留给不懂感恩的人
爱默生说：“你的善良，必须有点锋芒，否则就等于零。”
善良之道，务必步步小心，没有一点儿光芒的善良在他人眼中便是示弱的数据信号，最终吃大亏的，反倒是处处为他人考虑的人。
在古代，有一头鹿，全身是9种艳丽的毛色，人称九色鹿。
这一天，九色鹿在小河边散步。
忽然，一个人抱着根木头顺流而下，高喊：“救我，救救我！”
九色鹿不顾自身安危，将那个人从河里救了上来，获救后的人不断向九色鹿叩头感谢。
九色鹿说：“你的心意我领了，你只需不向任何一个人泄漏我的住处，就算是知恩图报了。”
被救的人对天发誓不泄漏九色鹿的住处，千恩万谢地走了。
这个国家的皇妃有一日梦见了的九色鹿。心里想：假如用此鹿的毛皮做件衣服穿上，我定会更加好看！于是，要国王马上捕获九色鹿。要不然，就死在他眼前。
国王因而下令，悬重赏捕鹿，被救的人看了皇榜，于是进宫告密。国王大喜，调集了部队捕捉九色鹿。没多久，国王的部队便包围了九色鹿。
“你知道吗？”九色鹿说对国王说。
“就是这个人在河里即将淹死时，是我救了他，他对天发誓不暴露我的住处。谁知道他唯利是图，反复无常，圣明的陛下，你居然同一个灵魂污浊的奸险小人来滥杀无辜，岂不有辱了你的英名？”
这时，被九色鹿所救的人无地自容，身上长满了烂疮，口中流出了脓血，臭不可闻，遭受了恶报。国王也因而下令任何一个人不可捕获九色鹿。
有些人，人品有问题，你对他善良，也没法改变他的品性，甚至于他会为了自身的利益，将你拉下水。碰到这这样的人，请收拢你的心地善良。
别将你的心地善良给错了人，防止惹祸上身，不必让自身寒心。

为人处事，要坚持“亲君子，远小人”，有选择性地与人交往，做一个聪明的心地善良人。
心地善良无错，请把你的心地善良给了对的人。
3，你的心地善良，要有尺度
这世上，最难测的便是人心，最欲壑难填的，也是人心。
在你的身边，并不是每一个人都懂得知恩图报，有些人，就算你投入再多的心地善良，对他再好，他仍然觉得你亏欠于他。
对于这样的人，一味的忍让，便是在放任他人行恶。
真正的心地善良，是理性的帮助他人；
真正的心地善良，是碰到不平，敢于站出争辩；
真正的心地善良，是要有自身的底线和尺度，在给与帮助的同时，也需要保证自身不受伤害。
因而，我们在与人为善的同时，得有三条尺度：
尺度一：不要在行善的同时为了迎合他人而降低自尊；
尺度二：对他人的帮助要适度；
尺度三：拒绝一味的“索取”；
我们这一生，不怕吃亏，不怕吃苦，就怕我们掏心掏肺，却换来别人的无情无义。
《周易》：君子以思患而豫防之。一个人如果能预先想到可能发生的危难，而有所防备，就能避免它，或者在它发生时能够较好应对，而不致于惊慌失措。
《易经》：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。这都是忧患意识的体现，不单是面对危难，即便是日常事务，凡事预则立不预则废，也是颠扑不破的真理。读懂《易经》对我们的人生事业的发展具有重要的意义！
“人之初，性本善”，为人处事要心地善良，不必做缺德事。但太过的善良，便是傻，便是在放任一部分不安好心的人。
物以稀为贵，善良也需要有度。
倘若投入得过多，善良便会显得低廉，久而久之他人也就不会再将你当一回事。
马克.吐温说：心地善良，是一种全球通用的语言，它能够使盲人感觉到，聋子闻到。但是总有某些人，不聋不哑不盲，却老是蒙骗心地善良，利用他人的善良，这样的人，不值得“尊重”。
善良并没有错，但是给错了人，便是大错特错。
一，没有底线的的善良，换来的仅有忘恩负义
古话说：“升米养恩人，斗米养仇敌。”
大家都明白，善良是一种传统美德，对人要和谐，为人处事要阔达。
但是一味的善良和忍让，有时换来的未必是感激，很可能是他人的得寸进尺。
无底线的善良，有时总是喂饱没有良心的人，最终变成了吞噬大家的仇敌。
这个世上，并不是任何一个人都是会对大家的善良投桃报李。
数年前的杭州市保姆纵火案迄今为止想起来都令人又气恼又痛心。本来美满幸福的一家子，妻子气质高雅，丈夫酷帅贴心，三个孩子活泼开朗，一家人日常生活优异，对保姆和她的家庭生活也照顾有加。
而这名保姆却欺瞒了自身赌钱和以往盗窃的事儿，谎称买房子向女主人借了十万元，值得一提的是，她还偷了主人家中的宝贵钱财去抵押。
第一次盗窃被发觉时，心地善良的一家人不但没有报警，还宽容了她并再次留用她。男主人甚至于还对保姆说“急需用钱了告诉我”。
但一家子的心地善良不但并没有让保姆感觉到愧疚和懊悔，甚至得寸进尺偷了一块儿市场价值30万的名牌手表。男主人尽管忍无可忍，却由于同情她并没有报警，只是解雇了她。
坏人总是把他人对自身的善良和宽容当做得寸进尺的理由。三番五次，一而再再而三的原谅，也没能挽救保姆罪恶的心灵。这次，她居然在主人家中纵火来装作失火，企图通过救火来获得将功补过的机会能够再次留下来，但是这次纵火，却残害了三个孩子和他们的母亲！
善良是很宝贵的，但善良假如没有长出牙来，那便是柔弱。
人心复杂，无论是家人、朋友们还是同事间，没有底线的地对他人太好，没有人会珍惜，甚至于有时你“强塞”以往的好，会变为囚牢，导致怨忿渐生。
如今这个社会，太过心地善良，通常也是被欺负得最惨的人。
只有善良的人，才可以真真正正识别善良。他们并不会因为他人地位和境况的高低转换，而转变真心实意的态度。
热情，要交由同样善良的人，不必等到寒了心，才发觉付错了真心。
2，别把心地善良留给不懂感恩的人
爱默生说：“你的善良，必须有点锋芒，否则就等于零。”
善良之道，务必步步小心，没有一点儿光芒的善良在他人眼中便是示弱的数据信号，最终吃大亏的，反倒是处处为他人考虑的人。
在古代，有一头鹿，全身是9种艳丽的毛色，人称九色鹿。
这一天，九色鹿在小河边散步。
忽然，一个人抱着根木头顺流而下，高喊：“救我，救救我！”
九色鹿不顾自身安危，将那个人从河里救了上来，获救后的人不断向九色鹿叩头感谢。
九色鹿说：“你的心意我领了，你只需不向任何一个人泄漏我的住处，就算是知恩图报了。”
被救的人对天发誓不泄漏九色鹿的住处，千恩万谢地走了。
这个国家的皇妃有一日梦见了的九色鹿。心里想：假如用此鹿的毛皮做件衣服穿上，我定会更加好看！于是，要国王马上捕获九色鹿。要不然，就死在他眼前。
国王因而下令，悬重赏捕鹿，被救的人看了皇榜，于是进宫告密。国王大喜，调集了部队捕捉九色鹿。没多久，国王的部队便包围了九色鹿。
“你知道吗？”九色鹿说对国王说。
“就是这个人在河里即将淹死时，是我救了他，他对天发誓不暴露我的住处。谁知道他唯利是图，反复无常，圣明的陛下，你居然同一个灵魂污浊的奸险小人来滥杀无辜，岂不有辱了你的英名？”
这时，被九色鹿所救的人无地自容，身上长满了烂疮，口中流出了脓血，臭不可闻，遭受了恶报。国王也因而下令任何一个人不可捕获九色鹿。
有些人，人品有问题，你对他善良，也没法改变他的品性，甚至于他会为了自身的利益，将你拉下水。碰到这这样的人，请收拢你的心地善良。
别将你的心地善良给错了人，防止惹祸上身，不必让自身寒心。

为人处事，要坚持“亲君子，远小人”，有选择性地与人交往，做一个聪明的心地善良人。
心地善良无错，请把你的心地善良给了对的人。
3，你的心地善良，要有尺度
这世上，最难测的便是人心，最欲壑难填的，也是人心。
在你的身边，并不是每一个人都懂得知恩图报，有些人，就算你投入再多的心地善良，对他再好，他仍然觉得你亏欠于他。
对于这样的人，一味的忍让，便是在放任他人行恶。
真正的心地善良，是理性的帮助他人；
真正的心地善良，是碰到不平，敢于站出争辩；
真正的心地善良，是要有自身的底线和尺度，在给与帮助的同时，也需要保证自身不受伤害。
因而，我们在与人为善的同时，得有三条尺度：
尺度一：不要在行善的同时为了迎合他人而降低自尊；
尺度二：对他人的帮助要适度；
尺度三：拒绝一味的“索取”；
我们这一生，不怕吃亏，不怕吃苦，就怕我们掏心掏肺，却换来别人的无情无义。
《周易》：君子以思患而豫防之。一个人如果能预先想到可能发生的危难，而有所防备，就能避免它，或者在它发生时能够较好应对，而不致于惊慌失措。
《易经》：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。这都是忧患意识的体现，不单是面对危难，即便是日常事务，凡事预则立不预则废，也是颠扑不破的真理。读懂《易经》对我们的人生事业的发展具有重要的意义！
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