#吾国林语堂#（210）

孟子是一大俏皮家，因为他宣称人类最大愿望为饮食和女人，所谓食色性也。已故大总统黎元洪也是一位大俏皮家，因为他能深切体会中国政治格言而提出了和解党争的原则，却说是“有饭大家吃”。黎总统是一位凶刻的实体论者而不自知，可是他所说的，比较他所知道的来得聪明，因为他直接说出了中国现代史上的经济背景。

——林语堂

恩师开示：朝闻道夕死可矣

为什么要学佛？因为佛陀知道我们的生命都在六道轮回中，改形易道，生死疲劳，所拥有的东西最后都会消失成空。生命充满烦恼、压力和无奈，很多事情都不能如心所愿，所以六道是苦！

为什么我们会在轮回之中受业力的掌控，造成生命的折磨？因为太多人看到别人学佛，也跟着学佛，却不知为何学佛，不知生从何来，死所趣向；不知生命充满烦恼与痛苦，更不知怎么解开。

佛陀将他的智慧教导给众生，就是让我们认识生命的真相，了解自己的执着，进而能够把我们放不下的执着部分给放下。

我们要问自己，为什么会起这样的执着？为什么要坚持这固执难化的个性？为什么？要去问。这里面都是欲求，你不要害怕，也不要不好意思，对待自己，下手要重。

今生若是生死都能放下，所谓“朝闻道，夕死可矣！”就是此意。我今生一直不能见大道，纵然拿走我的生命，只要能让我见到大道，我就知足了。

否则，我生生世世不知生从何来，死所趣向，浑浑噩噩，一天过一天，自己庸俗不堪而不自知，住于世间的迷惑而沾沾自喜，不知生命的真相，还在生死轮回。

明白者，他只是把这个方法告诉大家，修行靠自己，你不改，老师也没办法帮你改，所以佛度有缘人；也就是你因缘到了，听懂了，愿意这样修改自己，生命中你就是祥和安定、幸福快乐的人。

~节录自 《破茧而出》珍藏版(第二章 生命实相之5)

曾被鲁迅先生痛骂的杨荫榆，后来的表现却让人尊敬，有骨气。

鲁迅在《记念刘和珍君》中，除了对刘和珍、杨德群表示敬佩与惋惜之外，也提到了另一个人，就是北京女子师范大学校长杨荫榆。

刘和珍被害一案，就跟杨荫榆脱不了关系，杨荫榆也因此被钉上了耻辱柱。

不过，人都有两面性，到了全面抗战爆发后，这个杨荫榆的表现，却又很让人敬重。

当时，杨荫榆在苏州开办了一所“二乐女子学术社”，全部招收女学生，教授她们国文、算术、科学等科目。

日军攻打苏州前，杨荫榆原本已经在太湖香山避难，但苏州城内还有她的几位女学生，为了她们，她毅然选择回到了苏州。

回到苏州后，杨荫榆亲眼目睹了日军的暴行，她愤懑至极，向日军提出严正交涉，日军军官也自知理亏，就下令军队收敛一些。

后来，日军了解到杨荫榆曾在日本、美国留过学，还担任过女子学校校长，就对她萌生了拉拢之意。

日军军官登门求见，请她出山担任伪职，杨荫榆却回答说：“我只懂教书，不知政治，此外，我必须要正告你们，作为一个中国人，我绝对不会做你们的走狗！”

杨荫榆为了保护更多的人，在二乐女子学术社的基础上，又扩大规模，将其变成了一处庇护所。

她的这些举动，让日军大为不满，加上拉拢被拒后，日军决定对她痛下杀手。

1938年1月1日，杨荫榆被两个日军士兵借故带走。日军士兵没有说明原因，只是让杨荫榆跟他们走一趟，杨荫榆也预感到了事情不对，就嘱托其他人，一定要守护好这所学校。

当杨荫榆经过一座桥上时，两个日军士兵开枪了，杨荫榆一头栽倒在河里，日军士兵又朝着水里开了几枪，杨荫榆最终不幸牺牲，终年54岁。
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