大恩莲师说:教导“无须闻、思”,只会减损他们程度本就低落的智慧,并加深本有的无知;教导“佛法即是无有勤作”,只会减低他们本就薄弱的精进,并加深本有的懒惰懈怠;教导“无因无果”,只会减损他们本就微少的善德,并使他们更固着于原本的肤浅了解。
教导“无善无恶”,只会损害他们本就低微的虔敬心,并使本有的自满更为膨胀;教导“无生无死”,只会侵蚀他们本就衰弱的信心,并增加本就众多的错误见地;教导“无有轮回与涅槃”,只会耗尽他们对证得佛果本就薄弱的兴趣,并使他们对世间八法本就强烈的固着更加不可动摇。
如此产生的错误见地更多于利益。
教导“无善无恶”,只会损害他们本就低微的虔敬心,并使本有的自满更为膨胀;教导“无生无死”,只会侵蚀他们本就衰弱的信心,并增加本就众多的错误见地;教导“无有轮回与涅槃”,只会耗尽他们对证得佛果本就薄弱的兴趣,并使他们对世间八法本就强烈的固着更加不可动摇。
如此产生的错误见地更多于利益。
【每日闻法】
《大佛顶首楞严经》卷九经中云:“…
又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明。三摩地中,心爱入灭,研究化性,贪求深空。尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人终不觉知魔著,亦言自得无上涅槃。来彼求空善男子处,敷座说法。于大众内,其形忽空,众无所见。还从虚空突然而出,存没自在。或现其身洞如琉璃。或垂手足作旃檀气。或大小便如厚石蜜。诽毁戒律,轻贱出家。口中常说无因无果。一死永灭,无复后身,及诸凡圣。虽得空寂,潜行贪欲。受其欲者,亦得空心,拨无因果。此名日月薄蚀精气,金玉芝草,麟凤龟鹤,经千万年不死为灵,出生国土。年老成魔,恼乱是人。厌足心生,去彼人体。弟子与师,多陷王难。汝当先觉,不入轮回。迷惑不知,堕无间狱⋯⋯”南无阿弥陀佛;人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安!阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
《大佛顶首楞严经》卷九经中云:“…
又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明。三摩地中,心爱入灭,研究化性,贪求深空。尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人终不觉知魔著,亦言自得无上涅槃。来彼求空善男子处,敷座说法。于大众内,其形忽空,众无所见。还从虚空突然而出,存没自在。或现其身洞如琉璃。或垂手足作旃檀气。或大小便如厚石蜜。诽毁戒律,轻贱出家。口中常说无因无果。一死永灭,无复后身,及诸凡圣。虽得空寂,潜行贪欲。受其欲者,亦得空心,拨无因果。此名日月薄蚀精气,金玉芝草,麟凤龟鹤,经千万年不死为灵,出生国土。年老成魔,恼乱是人。厌足心生,去彼人体。弟子与师,多陷王难。汝当先觉,不入轮回。迷惑不知,堕无间狱⋯⋯”南无阿弥陀佛;人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安!阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
哲学家说“没有矛盾就没有变化”;物理学说“没有摩擦就没有引力”;生物学说“没有进化就没有生命”;化学说“没有反应就没有物质”;宗教家说“没有轮回就没有世界”。咋听起来好像都对!细分析又觉得不全对!他们都没说到最关键的一点“因果”!别说“世界”“宇宙”,即便整个“太空”那个不是因果的产物!没有“因”,哪来的矛盾、摩擦、进化、反应和轮回!没有“果”,哪来的变化、引力、生命、物质和世界。所以说,没有无缘之心,何来无根之法。无因便无果,无果便无缘!
✋热门推荐