文殊菩萨丨诸佛之母智慧第一,劝修念佛发愿往生
文殊师利菩萨偈赞
印光大师
文殊菩萨德难量,久成龙种上法王。因怜众生迷自性,特辅释迦振玄纲。为七佛师体莫测,作菩萨母用无方。常住寂光应众感,万川一月影咸彰。
南无文殊菩萨
南无文殊菩萨
南无文殊菩萨
诸佛之母
文殊菩萨,是十方诸佛母,一切菩萨师。
——《华严经》
今我得佛,皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛,皆是文殊师利弟子。当来者,亦是其威神力所致。
——《放钵经》
文殊师利,又称“曼殊室利”,中文称“妙德”,又称“妙吉祥”。生于舍卫国,多罗聚落,梵德婆罗门家族,从母亲的右胁出生。身体紫金色,刚生下来就能够说话,不久就在世尊座下出家。
《首楞严三昧经》说:“过去无量阿僧祇劫之前,南方称为‘平等’的世界,此世界的佛陀名号为龙种上如来,即是今现在文殊师利菩萨是也。”
《央掘魔罗经》言:“现在北方‘常喜世界’,欢喜藏摩尼宝积佛,即是文殊师利菩萨。”
而在《悲华经》中说:“阿弥陀佛为转轮圣王时,第三王子名叫‘王众’,在宝藏佛之处,发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世,行菩萨道,没有止尽无有界限地庄严清净佛国世界。使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土,合为一个他所教化的世界,此世界中有无量的珍宝充满其中,没有浊恶苦痛的触受,没有种种女人,甚至没有女人这个名词,也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨,充满整个世界。第三王子发愿以后,宝藏佛即为他命名为‘文殊师利’,授记他于未来世,南方世界名为‘清净无垢宝’的国土,圆满成就无上正等正觉,名号为‘普现如来’。”
文殊菩萨于无量阿僧祇劫前早已成佛,文殊菩萨指导的弟子很多也已成佛,所以常被称为诸佛之母、诸佛之师。
智慧第一
文殊菩萨,身紫金色,形如童子,五髻冠其顶,常骑狮子出入。
文殊菩萨手中的所持物,右为智慧焰剑,左为莲华上之般若经典。象征文殊智慧出如利剑,可摧毁愚痴,般若智慧浩瀚如经卷。
文殊菩萨因德才超群,居菩萨之首,被称为法王子。又因为代表智慧,注重一切般若,故称为智慧第一。
诸佛菩萨,凡果后施化,无不具足无上智慧。文殊师利菩萨,更是无上智慧的代表。多多念诵文殊菩萨心咒,可以帮助我们快速开启智慧。
劝修念佛
文殊菩萨,道证一真,德超十地。入三德之秘藏,居常住之寂光。但以救苦情殷,度生念切,故复不违寂光,现身尘刹,种种方便,度脱众生。
——《印光法师文钞·重修清凉山志序》
清凉山,即五台山,中国佛教四大名山之首,为文殊菩萨的道场。莲宗四祖法照大师朝礼五台山,入大圣竹林寺见文殊菩萨,菩萨劝修念佛法门。
彼时法照大师到文殊、普贤两位圣者面前顶礼,接着就问:末法时代的凡夫,“去圣时遥”,离佛在世的时候已经很遥远了,善知识也越来越少,而众生的垢障尤其深重,“佛性无由显现”。佛法浩瀚,有八万四千法门,不知道末法时代的凡夫修行哪种法门最为关要呢?希望两位圣者能断除我的疑网。
文殊菩萨回答说:你现在念佛正是时候,正是当机。一切修行的法门,都不如念佛、供养三宝这样“福慧双修”。念佛、供养三宝这二门最直捷、最关要。
文殊菩萨接着讲:我自己在过去劫中,就因为观佛、念佛以及供养的缘故,所以现在得到了一切种智。一切诸法,般若波罗蜜、禅定,乃至最后诸佛佛果的功德,都是从念佛而生的。因此就可以知道,念佛是诸法之王。你应该念念去念无上法王,令无间断。
法照大师接着又问文殊菩萨:应该怎样念佛呢?
文殊菩萨回答:在我们这个娑婆世界的西方有阿弥陀佛,他的愿力不可思议。你应当净念相继,无有间断。这样念佛,命终之后决定往生,而且往生之后永无退转。
文殊、普贤两位大圣还各自伸出金色手来给法照大师摩顶、授记:“你因为念佛的缘故,不久就能成就佛果。乃至其他的善男子、善女人等,如果想最快速成佛,没有能超过念佛法门的。通过念佛法门,可以速证无上菩提。”
发愿往生
《大般涅槃经》云 :
若闻文殊名,或见形像者,
百千劫中不堕恶道。
若称念文殊,设有重障者,
不堕阿鼻极猛火处,
常生他方清净国土,
值佛闻法,得无生忍。
《文殊发愿经》云:
愿我命终时,灭除诸障碍,
面见阿弥陀,往生安乐刹。
生彼佛国已,成满诸大愿,
阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,
尽未来际劫,究竟菩萨行。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
文殊师利菩萨偈赞
印光大师
文殊菩萨德难量,久成龙种上法王。因怜众生迷自性,特辅释迦振玄纲。为七佛师体莫测,作菩萨母用无方。常住寂光应众感,万川一月影咸彰。
南无文殊菩萨
南无文殊菩萨
南无文殊菩萨
诸佛之母
文殊菩萨,是十方诸佛母,一切菩萨师。
——《华严经》
今我得佛,皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛,皆是文殊师利弟子。当来者,亦是其威神力所致。
——《放钵经》
文殊师利,又称“曼殊室利”,中文称“妙德”,又称“妙吉祥”。生于舍卫国,多罗聚落,梵德婆罗门家族,从母亲的右胁出生。身体紫金色,刚生下来就能够说话,不久就在世尊座下出家。
《首楞严三昧经》说:“过去无量阿僧祇劫之前,南方称为‘平等’的世界,此世界的佛陀名号为龙种上如来,即是今现在文殊师利菩萨是也。”
《央掘魔罗经》言:“现在北方‘常喜世界’,欢喜藏摩尼宝积佛,即是文殊师利菩萨。”
而在《悲华经》中说:“阿弥陀佛为转轮圣王时,第三王子名叫‘王众’,在宝藏佛之处,发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世,行菩萨道,没有止尽无有界限地庄严清净佛国世界。使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土,合为一个他所教化的世界,此世界中有无量的珍宝充满其中,没有浊恶苦痛的触受,没有种种女人,甚至没有女人这个名词,也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨,充满整个世界。第三王子发愿以后,宝藏佛即为他命名为‘文殊师利’,授记他于未来世,南方世界名为‘清净无垢宝’的国土,圆满成就无上正等正觉,名号为‘普现如来’。”
文殊菩萨于无量阿僧祇劫前早已成佛,文殊菩萨指导的弟子很多也已成佛,所以常被称为诸佛之母、诸佛之师。
智慧第一
文殊菩萨,身紫金色,形如童子,五髻冠其顶,常骑狮子出入。
文殊菩萨手中的所持物,右为智慧焰剑,左为莲华上之般若经典。象征文殊智慧出如利剑,可摧毁愚痴,般若智慧浩瀚如经卷。
文殊菩萨因德才超群,居菩萨之首,被称为法王子。又因为代表智慧,注重一切般若,故称为智慧第一。
诸佛菩萨,凡果后施化,无不具足无上智慧。文殊师利菩萨,更是无上智慧的代表。多多念诵文殊菩萨心咒,可以帮助我们快速开启智慧。
劝修念佛
文殊菩萨,道证一真,德超十地。入三德之秘藏,居常住之寂光。但以救苦情殷,度生念切,故复不违寂光,现身尘刹,种种方便,度脱众生。
——《印光法师文钞·重修清凉山志序》
清凉山,即五台山,中国佛教四大名山之首,为文殊菩萨的道场。莲宗四祖法照大师朝礼五台山,入大圣竹林寺见文殊菩萨,菩萨劝修念佛法门。
彼时法照大师到文殊、普贤两位圣者面前顶礼,接着就问:末法时代的凡夫,“去圣时遥”,离佛在世的时候已经很遥远了,善知识也越来越少,而众生的垢障尤其深重,“佛性无由显现”。佛法浩瀚,有八万四千法门,不知道末法时代的凡夫修行哪种法门最为关要呢?希望两位圣者能断除我的疑网。
文殊菩萨回答说:你现在念佛正是时候,正是当机。一切修行的法门,都不如念佛、供养三宝这样“福慧双修”。念佛、供养三宝这二门最直捷、最关要。
文殊菩萨接着讲:我自己在过去劫中,就因为观佛、念佛以及供养的缘故,所以现在得到了一切种智。一切诸法,般若波罗蜜、禅定,乃至最后诸佛佛果的功德,都是从念佛而生的。因此就可以知道,念佛是诸法之王。你应该念念去念无上法王,令无间断。
法照大师接着又问文殊菩萨:应该怎样念佛呢?
文殊菩萨回答:在我们这个娑婆世界的西方有阿弥陀佛,他的愿力不可思议。你应当净念相继,无有间断。这样念佛,命终之后决定往生,而且往生之后永无退转。
文殊、普贤两位大圣还各自伸出金色手来给法照大师摩顶、授记:“你因为念佛的缘故,不久就能成就佛果。乃至其他的善男子、善女人等,如果想最快速成佛,没有能超过念佛法门的。通过念佛法门,可以速证无上菩提。”
发愿往生
《大般涅槃经》云 :
若闻文殊名,或见形像者,
百千劫中不堕恶道。
若称念文殊,设有重障者,
不堕阿鼻极猛火处,
常生他方清净国土,
值佛闻法,得无生忍。
《文殊发愿经》云:
愿我命终时,灭除诸障碍,
面见阿弥陀,往生安乐刹。
生彼佛国已,成满诸大愿,
阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,
尽未来际劫,究竟菩萨行。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
#精神内耗严重的表现##冒个泡##宝宝的少女心# 这……我在努力地改,昨天问老师们要寄语我也犹豫了个老半天,(老师刚刚签了那么多人的会不会好累了,怎么办我会不会脸红,要不要下课再去签…)总之我们总是会想别人再想什么 别人觉得你怎么样,到头来把自己给忘了,所以每次思考问题的时候我们要想,我自己想干嘛,我想做的对吗,想清楚了就好好安慰自己,鼓励自己,好好做,你可以,蓝后放开地勇敢地去做自己想做的,而不是去想别人的看法(不一定他们一样你就是错的,可能对的只有你,自信点,我老师教我别人吃不了你!)
so我美丽的历史老师看出来了我是个害羞的小姑娘,我会改的!在路上
so我美丽的历史老师看出来了我是个害羞的小姑娘,我会改的!在路上
中国最大的潜规则,多少人被它玩弄!(深度)
能不能掌控一个事物,就看你能不能抓住它的“ 道”。什么是道? 一阴一阳谓之道。
阳是事务的外表,阴是事务的本质。如果你能抓住这个事物的表象矛盾和本质矛盾,同时又能找到这两大矛盾的对立和平衡关系,这个事物就会被你彻底掌控。
人、企业、社会都符合这个逻辑,今天就带大家领略一下中国最大的潜规则。

1
中国是一个极其微妙的社会,要想参透它运转的逻辑,需要极大的智慧。这个社会最大特点是它有两套秩序维持着它的运转:
第一套秩序挂在嘴上,是仁义道德;是浮在表面的,人人都只说不做,停留在口号和嘴里,属于阳。
第二套秩序藏在心里,是利益得失。是潜在水下的,人人都只做不说,只应用于实际行动,属于阴。
凡事必须分为阴阳两个对立面,第一套秩序是阳,第二套秩序是阴,两者相辅相成,谁都离不开谁。

也可以这样通俗的理解:有些事是只能做不能说的,有些事是只能说而不能做的。
举一个例子,和孔子同一时代的鬼谷子,有经天纬地之才,培养的徒弟个个都是国之栋梁,但他为什么不能像孔子一样被后人传颂,成为万世师表呢?
因为孔子发现的是世界的第一套秩序,这套秩序是只适合“说”却不适合“做”的,“仁义道德”这种东西只适合挂着嘴上。而鬼谷子发现的是世界的第二套秩序,这套自秩序只适合“做”而不适合“说”的,只适合默默使用,千万不能说出来,一旦被说出来,要么惹是非,要么惹祸端!
所以孔子的思想被万世敬仰,被我们大声喊出来;而鬼谷子的思想只能被默默铭记,只适合悄悄流传。

经常有人说社会上各行各业都有潜规则,这个所谓的“潜规则”其实就是第二套秩序。
有句话叫:真正的成熟是看透而不说透。指的就是这第二套秩序,它只可被用于实战,但千万不能说。也因此,如果一个人嘴上说的跟他做的一致,也就是言行一致,这种人在社会上是混不下去的。
一个人整天挂在嘴上的事情,往往都是噱头,他正在干的事,往往不能说出来,一说就是祸,一说就是错。
因此这个社会有个特点:说话要反着说,也因此我们听别人说话的时候,也要反着听。学会反着表达,反着理解,你才是正常的。
数学上是“负负得正”,说话也是“反反得正”,大家都反着来,结果也是正常的,怕就怕在:人家都反着来,就你自己正着来,有啥就说啥,听啥就是啥,那你就是个傻Ⅹ。
2
正是有了两套秩序,所以很多东西我们明明都知道它是假的,但照样可以做到视而不见,把它假戏真做。指鹿为马这件事,人人都在干。
很多时候,我们明知道自己在说空话,我们也知道对方在说假话,我们都知道彼此都在说套话,大家一起心知肚明、正儿八经的说客套话,这就形成了第一套秩序。
举一个例子:我记得大学时期,有一个老师在课间休息的时候,说过一句很牢骚的话:很多论文、评级、评职称啊,都是假的。
后来我也想不通为什么会这样?很多东西我们明明都知道是假象,却不去改变,不能改变。
10几年后的今天,我终于想明白这个问题了,那些论文,包括论文的标准要求等等,都只是表面,都只是工具而已,属于第一套秩序而已,真正决定一个人职位升迁的,往往是第二套秩序,只可意会,不可言传。

第一套秩序只是一个幌子,你千万不要被它迷惑,用它去衡量或推导要发生的事情,而要用第二套秩序去分析事物的联系和必然。这就是利益分析法,利益关系是第二套秩序的根本,这个办法永远都不会失效。
所谓利益分析法,就是每遇见一件事,要迅速切割成不同的利益方。你的每一个言行,有利了谁?针对了谁?有利的人就是你的朋友,针对的人就是你的敌人,要这样划分敌我关系。
但切记:没有永恒的朋友,只有永恒的利益。利益一转化,你的敌人和朋友迅速改变。同样,在一个组织里,每一个决策下来,都要分析这个决策符合了谁的利益?伤害了谁的利益?
符合利益的那几方,一定会形成一个利益共同体;受损利益的那几方,也一定会形成一个利益联盟。然后两个阵营,一定都会举着第一套秩序的道德大旗,去争取第二套秩序的利益,这种例子古往今来太多了,不再举例。
3
因此,大家要记住一句话:决定一个人的前途和命运的,表面上看是能力和机遇,其实是看他和谁形成了”利益共同体“,看他代表了谁的利益。
而我们平时所看到的那些风光人物,基本的都是利益集团操控的玩偶,真正的大佬永远只会在幕后。
有一点很重要:用这个办法推倒出来的结论之后,要迅速用第一套秩序包装起来,一定要披上道德或正义的外衣,千万不要赤裸裸的谈利益,否则就会被人抓住把柄。
因为第二套秩序是不可说的,而第一套秩序存在的价值恰恰就是为了我们能够自圆其说。

有句话是这样说的:一个人越缺少什么,就会越炫耀什么。同样的逻辑,一个社会越缺少什么,就会越宣传什么。
我们经常在社会上看到那种教人赚钱的导师,教人投资的专家,这些人说的道理都很好,但永远都停留在理论层面,而如果一个人真正的靠投资赚到大钱了,他一定不会整体跑到外面给人讲课,他早就只顾闷声发大财了。
尼采说,美好的事物总是弯曲地接近自己的目标,一切笔直都是骗人的。因此,凡是上来就谈生意的,往往根本不懂生意,上来就谈钱的,根本不懂赚钱。真理和价值总是平淡的,而各种套路又是那么容易深入人心。
也因此,那些站到台面上的人物,很多都是大忽悠,包括很多名人,如果你完全按照他们的理论去做,必死无疑。
除此之外,我们也会经常会在各种场合听到一些成功人士大谈他的经验,往往总是提到努力和坚持,但是实际上他真正的成功原因,往往都是不便说出来的。
所以我们说话要做到滴水不漏,因此很多企业家嘴上挂着的都是公益和慈善,心里想着的却都是生意和交易,我们不能怪这些企业家虚伪,这是我们的文化造成的。
什么样的文化,就能造就什么样的人格,这个社会就在按照它独有的逻辑塑造人性,很多人都讨厌这种人,但是最后都变成了这种人。
我们都是文化的产物。
4
弄懂了这个道理之后,我们能瞬间想通之前很多想不通的事:比如,很多人挂在嘴上说的都是仁义道德,心理盘算的一定是利益。比如很多人总是在嘴上胜过别人,是最愚蠢的做法,因为这些人在现实中往往是失败者;
比如要小心那些嘴上说话很好听的人,这些人内心盘算也往往更深。千万不要轻易相信一个人嘴里说的话,你只能看一个人的实际行动。比如,我们经常说这个人是表面一套,实际一套,很虚伪。但是这种嘴上一套心里一套的人,往往在社会上混的开。
而很多人之所以活得痛苦,就在于他只看到了第一套逻辑,而看不到第二套逻辑。或者是因为他们用第一套秩序(道德)的逻辑,去践行第二套秩序(利益)的事情。

为什么做实事的人往往总是吃亏?因为他们做事时候用了第一套逻辑,但第一套逻辑是只能说而不能做的。为什么说实话的人往往到处碰壁?因为他们把第二套逻辑说了出来,第二套逻辑只能做而不能说的。
与真相对比,大家更想要心理安慰;与价值相比,大家更想要好处;与道理相比,大家更想要捷径。
所以我们真正的挑战在于,必须把真相和价值伪装成捷径和好处,把这些用糖起来,让大家吞下去。
最后需要强调的是:无论社会怎么发展,都需要奉第一套秩序为上,尊第一套秩序为正统。
因为只有这样,才能使社会不至于看起来如此赤裸,人是活在希望里的,我们只有美好、希望和正能量的事情,才能更好的推动社会进步。
这个世界只有一种英雄主义,就是看透它世界的真相之后,依然热爱它。 https://t.cn/A6qKtegq
能不能掌控一个事物,就看你能不能抓住它的“ 道”。什么是道? 一阴一阳谓之道。
阳是事务的外表,阴是事务的本质。如果你能抓住这个事物的表象矛盾和本质矛盾,同时又能找到这两大矛盾的对立和平衡关系,这个事物就会被你彻底掌控。
人、企业、社会都符合这个逻辑,今天就带大家领略一下中国最大的潜规则。

1
中国是一个极其微妙的社会,要想参透它运转的逻辑,需要极大的智慧。这个社会最大特点是它有两套秩序维持着它的运转:
第一套秩序挂在嘴上,是仁义道德;是浮在表面的,人人都只说不做,停留在口号和嘴里,属于阳。
第二套秩序藏在心里,是利益得失。是潜在水下的,人人都只做不说,只应用于实际行动,属于阴。
凡事必须分为阴阳两个对立面,第一套秩序是阳,第二套秩序是阴,两者相辅相成,谁都离不开谁。

也可以这样通俗的理解:有些事是只能做不能说的,有些事是只能说而不能做的。
举一个例子,和孔子同一时代的鬼谷子,有经天纬地之才,培养的徒弟个个都是国之栋梁,但他为什么不能像孔子一样被后人传颂,成为万世师表呢?
因为孔子发现的是世界的第一套秩序,这套秩序是只适合“说”却不适合“做”的,“仁义道德”这种东西只适合挂着嘴上。而鬼谷子发现的是世界的第二套秩序,这套自秩序只适合“做”而不适合“说”的,只适合默默使用,千万不能说出来,一旦被说出来,要么惹是非,要么惹祸端!
所以孔子的思想被万世敬仰,被我们大声喊出来;而鬼谷子的思想只能被默默铭记,只适合悄悄流传。

经常有人说社会上各行各业都有潜规则,这个所谓的“潜规则”其实就是第二套秩序。
有句话叫:真正的成熟是看透而不说透。指的就是这第二套秩序,它只可被用于实战,但千万不能说。也因此,如果一个人嘴上说的跟他做的一致,也就是言行一致,这种人在社会上是混不下去的。
一个人整天挂在嘴上的事情,往往都是噱头,他正在干的事,往往不能说出来,一说就是祸,一说就是错。
因此这个社会有个特点:说话要反着说,也因此我们听别人说话的时候,也要反着听。学会反着表达,反着理解,你才是正常的。
数学上是“负负得正”,说话也是“反反得正”,大家都反着来,结果也是正常的,怕就怕在:人家都反着来,就你自己正着来,有啥就说啥,听啥就是啥,那你就是个傻Ⅹ。
2
正是有了两套秩序,所以很多东西我们明明都知道它是假的,但照样可以做到视而不见,把它假戏真做。指鹿为马这件事,人人都在干。
很多时候,我们明知道自己在说空话,我们也知道对方在说假话,我们都知道彼此都在说套话,大家一起心知肚明、正儿八经的说客套话,这就形成了第一套秩序。
举一个例子:我记得大学时期,有一个老师在课间休息的时候,说过一句很牢骚的话:很多论文、评级、评职称啊,都是假的。
后来我也想不通为什么会这样?很多东西我们明明都知道是假象,却不去改变,不能改变。
10几年后的今天,我终于想明白这个问题了,那些论文,包括论文的标准要求等等,都只是表面,都只是工具而已,属于第一套秩序而已,真正决定一个人职位升迁的,往往是第二套秩序,只可意会,不可言传。

第一套秩序只是一个幌子,你千万不要被它迷惑,用它去衡量或推导要发生的事情,而要用第二套秩序去分析事物的联系和必然。这就是利益分析法,利益关系是第二套秩序的根本,这个办法永远都不会失效。
所谓利益分析法,就是每遇见一件事,要迅速切割成不同的利益方。你的每一个言行,有利了谁?针对了谁?有利的人就是你的朋友,针对的人就是你的敌人,要这样划分敌我关系。
但切记:没有永恒的朋友,只有永恒的利益。利益一转化,你的敌人和朋友迅速改变。同样,在一个组织里,每一个决策下来,都要分析这个决策符合了谁的利益?伤害了谁的利益?
符合利益的那几方,一定会形成一个利益共同体;受损利益的那几方,也一定会形成一个利益联盟。然后两个阵营,一定都会举着第一套秩序的道德大旗,去争取第二套秩序的利益,这种例子古往今来太多了,不再举例。
3
因此,大家要记住一句话:决定一个人的前途和命运的,表面上看是能力和机遇,其实是看他和谁形成了”利益共同体“,看他代表了谁的利益。
而我们平时所看到的那些风光人物,基本的都是利益集团操控的玩偶,真正的大佬永远只会在幕后。
有一点很重要:用这个办法推倒出来的结论之后,要迅速用第一套秩序包装起来,一定要披上道德或正义的外衣,千万不要赤裸裸的谈利益,否则就会被人抓住把柄。
因为第二套秩序是不可说的,而第一套秩序存在的价值恰恰就是为了我们能够自圆其说。

有句话是这样说的:一个人越缺少什么,就会越炫耀什么。同样的逻辑,一个社会越缺少什么,就会越宣传什么。
我们经常在社会上看到那种教人赚钱的导师,教人投资的专家,这些人说的道理都很好,但永远都停留在理论层面,而如果一个人真正的靠投资赚到大钱了,他一定不会整体跑到外面给人讲课,他早就只顾闷声发大财了。
尼采说,美好的事物总是弯曲地接近自己的目标,一切笔直都是骗人的。因此,凡是上来就谈生意的,往往根本不懂生意,上来就谈钱的,根本不懂赚钱。真理和价值总是平淡的,而各种套路又是那么容易深入人心。
也因此,那些站到台面上的人物,很多都是大忽悠,包括很多名人,如果你完全按照他们的理论去做,必死无疑。
除此之外,我们也会经常会在各种场合听到一些成功人士大谈他的经验,往往总是提到努力和坚持,但是实际上他真正的成功原因,往往都是不便说出来的。
所以我们说话要做到滴水不漏,因此很多企业家嘴上挂着的都是公益和慈善,心里想着的却都是生意和交易,我们不能怪这些企业家虚伪,这是我们的文化造成的。
什么样的文化,就能造就什么样的人格,这个社会就在按照它独有的逻辑塑造人性,很多人都讨厌这种人,但是最后都变成了这种人。
我们都是文化的产物。
4
弄懂了这个道理之后,我们能瞬间想通之前很多想不通的事:比如,很多人挂在嘴上说的都是仁义道德,心理盘算的一定是利益。比如很多人总是在嘴上胜过别人,是最愚蠢的做法,因为这些人在现实中往往是失败者;
比如要小心那些嘴上说话很好听的人,这些人内心盘算也往往更深。千万不要轻易相信一个人嘴里说的话,你只能看一个人的实际行动。比如,我们经常说这个人是表面一套,实际一套,很虚伪。但是这种嘴上一套心里一套的人,往往在社会上混的开。
而很多人之所以活得痛苦,就在于他只看到了第一套逻辑,而看不到第二套逻辑。或者是因为他们用第一套秩序(道德)的逻辑,去践行第二套秩序(利益)的事情。

为什么做实事的人往往总是吃亏?因为他们做事时候用了第一套逻辑,但第一套逻辑是只能说而不能做的。为什么说实话的人往往到处碰壁?因为他们把第二套逻辑说了出来,第二套逻辑只能做而不能说的。
与真相对比,大家更想要心理安慰;与价值相比,大家更想要好处;与道理相比,大家更想要捷径。
所以我们真正的挑战在于,必须把真相和价值伪装成捷径和好处,把这些用糖起来,让大家吞下去。
最后需要强调的是:无论社会怎么发展,都需要奉第一套秩序为上,尊第一套秩序为正统。
因为只有这样,才能使社会不至于看起来如此赤裸,人是活在希望里的,我们只有美好、希望和正能量的事情,才能更好的推动社会进步。
这个世界只有一种英雄主义,就是看透它世界的真相之后,依然热爱它。 https://t.cn/A6qKtegq
✋热门推荐