#SamYu[超话]# 【YU大直球& llb示爱❤️语录】超长『关于YU』

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#SamYu[超话]#
【YU大直球& llb示爱❤️语录】超长

『关于YU』

YU宝温柔且坚定，从容而优雅，情绪稳定
面对各种状况，都有一种兵来将挡水来土掩的从容不迫。

在明白自己心意后，不骄不躁的等着llb处理好自己的情绪，同时也不介意表达真实的自己。

YU宝真是一只勇敢的大直球猫猫你若进我便进，绝不害怕这世间的流言蜚语

我们看看他的直球言行（他的话不多）

1⃣️特映会llb情绪崩了哭了，向来情绪稳定的yuyu瞬间破功，走过去安慰llb，刚接触就秒哭了，真的会被对方情绪牵动吧。（虽然心疼，但是yu哭那里真的好可爱！！猫猫擦泪）

2⃣️yu：我們會不會下地獄啊

llb：嗯…會啊做那麼多壞事應該會下地獄吧

yu：切你吧

llb：我?你不想跟我下地獄嗎我ok耶所以你不ok（着急认真脸）

yu：我可以啊（认真）

3⃣️其他人起哄说，都约去yu家吃麻辣火锅

yu：只有他才能进叻（小声但坚定）好朋友也不行

4⃣️llb：你没有什么想对我说的吗

yu：我好喜欢你

5⃣️llb：i love you

yu：i love you too

6⃣️yu：你不可以讲这句噢，因为是我要讲给你听的

沒有lzh高仕德的話，周書逸也不會存在了

7⃣️粉丝：can you do a flykiss to yu

一会过后……llb：你在等我吗

YU宝：懵懵点头

llb：你知道我在说什么吗

YU宝：懵懵摇头（反正你说什么就是什么了，我无条件信任你）

llb：（深情一吻……这么可爱的谁能不喜欢）

yu：（回吻）

8⃣️llb：你把头抬起来

yu宝：（配合抬头）

llb：你是不是想被捏下巴（明明自己lsp）

yu宝：（害羞笑）

9⃣️卡片吻

就很默契，yuyu很自然就扭过头、闭上眼去迎接llb的嘴唇（每次“营业”时，都好像是心甘情愿，自然不造作，没有人可以逼他做不喜欢的事）

llb还开玩笑说了一句，你好主动哦（llb我劝你少得意）

1⃣️0⃣️ llb：那你以後要不要把心裡話說出來

yu：這一定要的這被你講過很多次了（你讲的话我一定认真听哦）

『关于llb』

众所周知，llb是个大直男（自以为），玩的开，爱笑爱闹，前期营业，还挺大方。

后来慢慢把自己“玩”进去了，玩笑式的试探，得到最纯粹直接的回应，开始陷入自我拉扯、不能平静。

但是就是很温柔强大的存在（我喜欢你是我的事，做了我能做的，从不逼问、从不索求，你自己决定），面对温柔坚定的，终于一颗心安静下来，找到方向

所以llb是怎么一步一步把自己撩进去的，也是有迹可循……

「或玩笑或营业（如何理解见仁见智）」
“你在我心裡一直存在你是我的永遠的第一名”
“我只想說我自始至終都只爲你”
“什麼你們的.我們的.我的”
“據我所知.沒有人來過他房間.我是第一個”
“所以我在研究要如何攻陷一個男孩子的心房”
“我在偷偷摸摸潛入你家”
“履行上次跑到他家的承諾.我們偷偷約會”
“他的肉摸起來就很像貓咪呀”
“所以你本來就喜歡我. 可能喔”
“我想說要突襲一下看看他家裡有沒有別人.不然我要翻臉.還好他很乖”
“你們可以看.都給你們看.不要搶我老婆就好”
"我有沒有給老婆發紅包. 還要跟你們報備嘛"

「内心海啸陷入纠结」
“你以爲你出戲了.但是有一天會發現我就高仕德.高仕德就是我”
“我不喜歡假的東西”
“老子不演了.來真的”
“我很像做了一場夢”
“私底下我們兩個人的關係也因爲這部戲有了不一樣的東西”
“我很深刻地感覺到.你追求一個人.遙遙無期的那種感覺”
“不是yyt的話.可能就不會這麼精彩了吧”
“yyt吶加油”

「敞开心扉真诚夸赞」
“在我眼裡.他就是可愛啊”
“我覺得他現在看到我會一直想笑”
“我很喜歡他.笑到沒有辦法控制的臉”
“你肉一點比較好看.我說真的”
“我站在你旁邊就覺得自己很胖.因爲你太瘦了”
“過去是這樣.但這一次遇到了yyt我覺得我要主動一點”
“我知道有一家超好吃的.我帶你去吃.真的真的好吃”
“他真的會默默陪伴.非常貼心的一個男生”

「认清自我深情告白」
“我这边好安静哦想听你说说话話”
“大直球最难挡”
“可能遇到對的人了吧”
“理想型當然是楊宇...”
“I love you”
“愛情是靈魂對靈魂的感動.只因那個人是你.所以才會喜歡上”
“愛就是愛嘛.不管你今天愛的對象是誰.不管性別”

#平淡流年#
今天思忖，罪恶过错是否命定的问题。时常听到少年老成的学生，会叹息：命啊，这是命啊！似乎对于命运有很多感触。那我就从读过的哲学书总结一下，关于“命”，尽量深入浅出。其实，这个“命”，在哲学家看来是我们无法掌控的因素，所谓生死有命富贵在天，所谓命中八尺难求一丈。所以，有人会想，既然人生到艰辛处，叫天天不应叫地地不灵，那还努力什么；更有甚者听天由命信奉“懒汉哲学”，浑浑噩噩，今朝有酒今朝醉。所以内心强大且“不笑不足以为道”的尖刻的哲学家，如叔本华，他会说：凡是我们抱怨命运的东西，大多数是我们发现自己做了蠢事或错事的时候，不想把责任归咎自己，所以怨天尤人以便让自己看起来更无辜更“命苦”也更值得同情一些。
哲人的一针见血，或者说真话总是不悦耳的，那么，你心目中的“命”是什么呢？人生短暂而漫长，在你看来，到底自己可不可当编剧，给自己的人生编写出自己理想的结尾呢？你甘愿出生就被命运“定”型，让命运女神牵引着你横冲直撞，走到哪里算哪里？还是无论命运给予自己任何祸福寿夭，也要努力奋斗一番，自我做主，去完成自己的一生，哪怕依然无力回天“回到原点”？这是值得思索的。然而，命中注定的所有事件中，关于“罪恶”“错误”“痛苦”的尤为令人关注，因为幸福是大多数人想当然以为是自己应得的，只有遇到不幸福才会慨叹命运多舛。
那么，罪恶、犯错、挫折，也是有命吗？对此，西方两个大哲学家提出了两种截然相反的观点。一个是德国哲学家叔本华，他认为，大自然中的一切事物都是严格遵循机械因果律的，先有本质再有本质的发挥，人也是大自然中的一员，人的性格似乎也是以某种方式得之于大自然，人一出生就已经定型了其“善恶、是非、厚薄、清浊、贤与不肖”的性格倾向，各人性格的差异是与生俱来和无法根除、是命定的。以后的岁月只是人在现实人生中，根据这些倾向与本质，一遇到偶然情况的动因激发，发挥出来这些命中注定的天性而已。就像我们不能改变猫捉老鼠的天性；种下桃树种子，不可能结出苹果。同样，如果一个人具有公正、节制或者勇敢等素质，那他是从出生就已拥有这些素质，正如毒牙和毒牙泡之于一条毒蛇是与生俱来的一样，凶恶本性之于一个凶恶的人也是与生俱来的。同样，龙生龙凤生凤，一次为偷终身为盗，人一生的罪过、错误以及由此引发的痛苦是命定的。
而另一个与此观点完全迥异的观点，是法国哲学家萨特提出的。萨特认为，无论人生遇到何种境遇，我们总是随时可以改变自身或改变选择的道路。人存在的实质是要不断地发展自身、更新自身，没有任何不变的本质或性格被预先规定。能够精确地浓缩萨特思想的一句口号，是从黑格尔那里发展来的“人非其所是，是其所非。”对于萨特来说，人类具有永无止境地超越、否定自身之前所是的东西的能力。人自己可以设立目标，去克服自身或现实中的各种不利条件。没有人能强加给我任何东西！口吃只有对德摩斯梯尼才构成真正的障碍，因为他想成为一名演说家……但我们不能以事物不可战胜的必然性为借口，停止这样的尝试或放弃这样的努力。在大自然中，唯有人类，可以任意塑造自己的生命，你想成为什么，在漫长的一生中去努力，你就会成为什么。
可以说，以上两种西方分析式地讲“命运”，把“命”之问题变为课堂上锻炼思维的辩论。可是，我们知道，从来没有人因为研究了美学而成为艺术家，更没有人因为研究“罪恶、过错是否命定”而获得高尚品质，德福相配。由此，便凸显出中国传统哲学的智慧，不多着意于理性思辨，更对此分析无兴趣。典型的中国哲人，就是毕生尝试把自己深切信念贯注全部行为的哲人。儒家君子，无论外在遭遇如何，命运如何多舛依然做当做之事，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；敬以直内义以方外，不迁怒，不贰过……当然了，这是儒家的道德理想主义。很多人认为人的生命有动物性的杂驳、私欲的牵绊，心理情绪的纷扰、意念的造作，人生的时间、精力又有限。而且，成年后，人生大部分时间还得为柴米油盐酱醋茶殚精竭虑，能笃实地做到且学不停止、工夫不已，对于普通人的一生是不可能的事。这纯属是盲目乐观。其实儒家既不是乐观主义，亦不是悲观主义，因为道德实践之事超越了那“可以用悲观或乐观字眼去说”的见体立极的事，因为它是一个“求之在我，求有益于得，而又知其为无穷无尽”的问题。求之在我，求有益于得，则无所用其悲观。知其为无穷无尽，则无所用其乐观。悲观者希望达到某种特定目的，或期望解决某种特定的问题，而主观上却以为无法达到或解决之之谓也。乐观者则反是，尽管他亦不知如何解决之或达到之，然而他主观上却相信总有法可以解决之或达到之。因此，悲观乐观乃是对于无办法的客观之事之一种主观的态度，这种态度不能用之于道德实践之问题，这是理之当然，是去点滴行动的事。“只问耕耘不问收获”或许在日复一日中才会洞见最大的收获……