#追星史肺管子炸裂时刻存档# 我选择相信真善美,我强迫自己去发掘队友的可爱之处,尝试着去理解他的种种看似迷惑的行为,我唯粉主动脱敏,我比谁都希望自担能受到尊重宠爱,我比谁都希望自担和队友相处亲密愉快无拘无束,但明显已经有拘束了好吗?粉丝可以脱敏,但已经是刘耀文本人感到不适,那么明显的排斥是只有cpf是瞎的吗?被嗑血糖,被无下限造谣吸血,被利用,被艹人设,被忽视被拿来玩梗,该有的镜头没有,不想配合硬拗的镜头非要剪出来。我恨铁不成钢,我恨刘耀文太单纯脾气好有分寸,我恨晚期太佛太善良,骡子的目的是恶心晚期,那你们赢了,多强大乐观的人才能不被这样一个恶臭的群体恶心到呢?
#佛教[超话]#《朝暮课诵白话解释》有声书连载26
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
敬请收听《朝暮课诵白话解释 》有声书
七、十大愿
九者恒顺众生。
这一句,是第九个大愿心。恒字,是长久不变的意思。顺字,是依顺旁人心愿的意思。十方的世界,无量无边。世界上的众生,更加是多得说不尽的。这样多的众生,都要使得他们得着利益。若是抛弃了一个,那就不是菩萨的平等大慈心了,也就不可以算是普贤行愿了。讲起轮回的道理来,那么一切众生,都是夙世的父母[1]。讲起佛性的道理来,那么一切众生,都是未来的佛[2]。讲起法身的道理来,那么一切众生,都是自己的本体[3]。有这三种道理,所以对那一切众生,实在是都应该要顺他们的。况且菩萨发心,本来就为了要救度一切众生,怎么能够不顺他们呢。但是这个顺字,却是要辨清楚的。若是说那个众生,是喜欢做恶事情的,那就不独是不可以顺他,并且一定要用正当道理来,恳切的劝他。倘然劝了他不肯听,那么就是用威力来,强迫他改恶行善,也是应该的。要晓得菩萨的顺众生,是要教他们脱离种种的苦处,得着种种的乐处,才算是真的能够顺他们。譬如像世间的父母待子女一样,真爱子女的,一定是管束很严的。所以要管束得严,就是要他们将来自己得着受用,不受到种种苦的缘故。若是只晓得一味的溺爱[4],养成了他们一种作恶的性情,害他们后来种种的吃苦,这就不是爱子女,实在是害子女了。菩萨的顺众生,是像真爱子女的父母,不是像溺爱子女的父母的。所以菩萨戒本经里头[5],有不谏恶人戒[6],不折伏众生戒[7],不行威折戒[8],神力不折摄戒[9],几条戒法的。有人道,要尽十方所有的众生,都顺他们,怎么办得到呢。我道,现在我们是凡夫,没有得到神通道力[10],自然是办不到了,但是这种愿心,是一定要发的。发这种愿心,就叫做发菩提心,菩提心是往生净土的正因,要求生净土的人,怎么可以不发这种愿心呢。阿弥陀佛就因为发了四十八种大愿心,所以到底成了佛。发愿是修行的根本,没有愿心,一定不会成事实的,所以发愿实在是很要紧很要紧的。十方三世一切的佛,都是从发愿上修成的。照道理说,一切的法,都是自己的心造的。自己的心,同了一切众生的心,圆融无碍的。所以自己发心,他们就都能够得着利益,那是心性的神妙,不可思议的。只要想施食的一种法,只用几粒米,就能够使得法界的众生,都吃饱的[11]。虽然说是靠法的力量,究竟一半还是靠自己的心的力量。心不至诚的,一定不能够有大效验的。所以只要自己真实的发心,实在没有一件事情做不到的。从前南岳思大禅师的弟子,大善禅师,修成了一种慈心三昧[12]。有一群的鹿,被人家围住了。有一个人,代这些鹿合掌念了几声南无大善禅师,那些鹿就从圈子里头,都飞出去了。这件事情,不就是大善禅师发这恒顺众生的愿心的力量么。所以我们只要常常发这个愿心,能够一念一念的接连不断,成功了慈心三昧,那就可以学观世音菩萨的普救一切苦难众生,自在优婆夷的遍施一切饥饿众生[13],妙德救护众生夜天的教化一切世界,一切趣中的众生了[14]。照经上边的说法,菩萨若是能够随顺众生,就算是随顺了供养的诸佛。若是对一切众生,能够尊敬他们,服事他们,就算是尊敬服事了如来。若是能够使得众生心里头欢喜,就是使得一切如来心里头都欢喜了。为什么呢,因为诸佛如来的心,只是一种大悲心的缘故。又说菩萨要用大悲心来,使得一切众生都受着利益,就能够成功佛的大菩提果了。所以成佛的因缘,完全是在众生身上的,若是没有了众生,一切菩萨要做功德,就没有做处了,就一定不能够成佛了。所以修行的人,对了这恒顺众生的一种愿心,应该要特别注意的。
注 释
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
敬请收听《朝暮课诵白话解释 》有声书
七、十大愿
九者恒顺众生。
这一句,是第九个大愿心。恒字,是长久不变的意思。顺字,是依顺旁人心愿的意思。十方的世界,无量无边。世界上的众生,更加是多得说不尽的。这样多的众生,都要使得他们得着利益。若是抛弃了一个,那就不是菩萨的平等大慈心了,也就不可以算是普贤行愿了。讲起轮回的道理来,那么一切众生,都是夙世的父母[1]。讲起佛性的道理来,那么一切众生,都是未来的佛[2]。讲起法身的道理来,那么一切众生,都是自己的本体[3]。有这三种道理,所以对那一切众生,实在是都应该要顺他们的。况且菩萨发心,本来就为了要救度一切众生,怎么能够不顺他们呢。但是这个顺字,却是要辨清楚的。若是说那个众生,是喜欢做恶事情的,那就不独是不可以顺他,并且一定要用正当道理来,恳切的劝他。倘然劝了他不肯听,那么就是用威力来,强迫他改恶行善,也是应该的。要晓得菩萨的顺众生,是要教他们脱离种种的苦处,得着种种的乐处,才算是真的能够顺他们。譬如像世间的父母待子女一样,真爱子女的,一定是管束很严的。所以要管束得严,就是要他们将来自己得着受用,不受到种种苦的缘故。若是只晓得一味的溺爱[4],养成了他们一种作恶的性情,害他们后来种种的吃苦,这就不是爱子女,实在是害子女了。菩萨的顺众生,是像真爱子女的父母,不是像溺爱子女的父母的。所以菩萨戒本经里头[5],有不谏恶人戒[6],不折伏众生戒[7],不行威折戒[8],神力不折摄戒[9],几条戒法的。有人道,要尽十方所有的众生,都顺他们,怎么办得到呢。我道,现在我们是凡夫,没有得到神通道力[10],自然是办不到了,但是这种愿心,是一定要发的。发这种愿心,就叫做发菩提心,菩提心是往生净土的正因,要求生净土的人,怎么可以不发这种愿心呢。阿弥陀佛就因为发了四十八种大愿心,所以到底成了佛。发愿是修行的根本,没有愿心,一定不会成事实的,所以发愿实在是很要紧很要紧的。十方三世一切的佛,都是从发愿上修成的。照道理说,一切的法,都是自己的心造的。自己的心,同了一切众生的心,圆融无碍的。所以自己发心,他们就都能够得着利益,那是心性的神妙,不可思议的。只要想施食的一种法,只用几粒米,就能够使得法界的众生,都吃饱的[11]。虽然说是靠法的力量,究竟一半还是靠自己的心的力量。心不至诚的,一定不能够有大效验的。所以只要自己真实的发心,实在没有一件事情做不到的。从前南岳思大禅师的弟子,大善禅师,修成了一种慈心三昧[12]。有一群的鹿,被人家围住了。有一个人,代这些鹿合掌念了几声南无大善禅师,那些鹿就从圈子里头,都飞出去了。这件事情,不就是大善禅师发这恒顺众生的愿心的力量么。所以我们只要常常发这个愿心,能够一念一念的接连不断,成功了慈心三昧,那就可以学观世音菩萨的普救一切苦难众生,自在优婆夷的遍施一切饥饿众生[13],妙德救护众生夜天的教化一切世界,一切趣中的众生了[14]。照经上边的说法,菩萨若是能够随顺众生,就算是随顺了供养的诸佛。若是对一切众生,能够尊敬他们,服事他们,就算是尊敬服事了如来。若是能够使得众生心里头欢喜,就是使得一切如来心里头都欢喜了。为什么呢,因为诸佛如来的心,只是一种大悲心的缘故。又说菩萨要用大悲心来,使得一切众生都受着利益,就能够成功佛的大菩提果了。所以成佛的因缘,完全是在众生身上的,若是没有了众生,一切菩萨要做功德,就没有做处了,就一定不能够成佛了。所以修行的人,对了这恒顺众生的一种愿心,应该要特别注意的。
注 释
在超话看了个高三妹妹的帖子 写得太好了把我搞泪目了[泪]
其实今天晚上我心情也不太好 总觉得自己把心掏出来给别人看了别人也不要 还挺伤心的吧 但这种时候多了我就会强迫自己不去在意 变得铁石心肠 彻底断绝关系
后来想想 如果是庆怜的话 他肯定还是会好好对待朋友的 无论有没有受到伤害 然后我也就释然了 呜呜庆怜是什么美好本身呀[悲伤]
其实今天晚上我心情也不太好 总觉得自己把心掏出来给别人看了别人也不要 还挺伤心的吧 但这种时候多了我就会强迫自己不去在意 变得铁石心肠 彻底断绝关系
后来想想 如果是庆怜的话 他肯定还是会好好对待朋友的 无论有没有受到伤害 然后我也就释然了 呜呜庆怜是什么美好本身呀[悲伤]
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