愿这一年,我们不再蹉跎、不作妄谈。可以抱有千种期许,但至少播种一个开端;不必发狠、不求看穿。懂得各有山高水长,不必苦求同路与照看;依然敢爱、敢离开,从错的里学到、在行走中放下;平常应对平淡,平心看待平凡。生活若能精彩更好,但更重要的是自在。
心里是光明的,黑暗就会在你的面前退却。
如果把我们能做到的都做了,最终连我们自己都会被吓到。
看的太透彻太清楚,就越觉得失意越发的冷意寒人。有时候,不要想太多,简简单单未尝不幸福。
反正都有人成功,为什么不能是你呢,反正都有人失败,凭什么偏偏是你呢。
给自己一份好心情,让世界对着你微笑:给别人一份好心情,让生活对我们微笑,好心情是人生的财富,让好心情与我们时时相伴。
心里是光明的,黑暗就会在你的面前退却。
如果把我们能做到的都做了,最终连我们自己都会被吓到。
看的太透彻太清楚,就越觉得失意越发的冷意寒人。有时候,不要想太多,简简单单未尝不幸福。
反正都有人成功,为什么不能是你呢,反正都有人失败,凭什么偏偏是你呢。
给自己一份好心情,让世界对着你微笑:给别人一份好心情,让生活对我们微笑,好心情是人生的财富,让好心情与我们时时相伴。
“未得谓得,未证谓证”
千日共修第340日
《增广印光法师文钞》 - 与泰顺林枝芬居士书
地狱尚是佛境,当处即是西方。是则苦亦不厌,乐亦不求。无取无捨,忘憎忘爱。何得贪图现生名利,妄企死后流芳。剽窃古人言句,改头换面,以为自己语录。未得谓得,未证谓证。以凡滥圣,妄充知识。教彼许多信心男女,堕邪见坑,丧失慧命。从兹永堕恶道,欲出末由。
此魔子者,究其本因,不过欲得虚名浮利,企人谓己为大善知识而已。详其后报,则其苦痛惨凄之状,罄竹难书矣。可不哀哉。
千日共修第340日
《增广印光法师文钞》 - 与泰顺林枝芬居士书
地狱尚是佛境,当处即是西方。是则苦亦不厌,乐亦不求。无取无捨,忘憎忘爱。何得贪图现生名利,妄企死后流芳。剽窃古人言句,改头换面,以为自己语录。未得谓得,未证谓证。以凡滥圣,妄充知识。教彼许多信心男女,堕邪见坑,丧失慧命。从兹永堕恶道,欲出末由。
此魔子者,究其本因,不过欲得虚名浮利,企人谓己为大善知识而已。详其后报,则其苦痛惨凄之状,罄竹难书矣。可不哀哉。
文钞读书会共修第340天丨欲得虚名浮利,企人谓己为大善知识
【原文】
地狱尚是佛境,当处即是西方。是则苦亦不厌,乐亦不求。无取无舍,忘憎忘爱。何得贪图现生名利,妄企死后流芳。剽窃古人言句,改头换面,以为自己语录。未得谓得,未证谓证。以凡滥圣,妄充知识。教彼许多信心男女,堕邪见坑,丧失慧命。从兹永堕恶道,欲出末由。此魔子者,究其本因,不过欲得虚名浮利,企人谓己为大善知识而已。详其后报,则其苦痛惨凄之状,罄竹难书㊻矣。可不哀哉。
【注释】
㊻【罄竹难书】极言事实之多,难以尽载。常指罪恶。
【白话文】
“地狱尚且是佛境,当处就是西方。”如此的话,痛苦就不要厌离,快乐也不要追求。无取着、无舍弃,忘记憎恨、忘记贪爱。为什么又贪图现生的名利,错妄地企图死后流芳百世。剽窃古人的言句,改头换面,当作自己的语录。未得道说已得道,未证悟说已证悟。以凡夫滥僭圣人,冒充善知识。教导那么多有信心的男女,堕入邪见深坑,丧失慧命,从此永远堕入恶道,想要出离也没有办法啊!这个魔子,追究他发狂的根本原因,不过是想要得到虚名财利,希望人家认为自己是大善知识罢了。详究他以后的果报,这个苦痛惨凄的状况,简直是罄竹难书啊!这不是很悲哀吗?
【原文】
地狱尚是佛境,当处即是西方。是则苦亦不厌,乐亦不求。无取无舍,忘憎忘爱。何得贪图现生名利,妄企死后流芳。剽窃古人言句,改头换面,以为自己语录。未得谓得,未证谓证。以凡滥圣,妄充知识。教彼许多信心男女,堕邪见坑,丧失慧命。从兹永堕恶道,欲出末由。此魔子者,究其本因,不过欲得虚名浮利,企人谓己为大善知识而已。详其后报,则其苦痛惨凄之状,罄竹难书㊻矣。可不哀哉。
【注释】
㊻【罄竹难书】极言事实之多,难以尽载。常指罪恶。
【白话文】
“地狱尚且是佛境,当处就是西方。”如此的话,痛苦就不要厌离,快乐也不要追求。无取着、无舍弃,忘记憎恨、忘记贪爱。为什么又贪图现生的名利,错妄地企图死后流芳百世。剽窃古人的言句,改头换面,当作自己的语录。未得道说已得道,未证悟说已证悟。以凡夫滥僭圣人,冒充善知识。教导那么多有信心的男女,堕入邪见深坑,丧失慧命,从此永远堕入恶道,想要出离也没有办法啊!这个魔子,追究他发狂的根本原因,不过是想要得到虚名财利,希望人家认为自己是大善知识罢了。详究他以后的果报,这个苦痛惨凄的状况,简直是罄竹难书啊!这不是很悲哀吗?
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