女身可以成佛吗？

祈竹仁波切 

○女身可以成佛吗？◎女身当然可以成佛！只要能遇上佛法及发心修持佛境，不论男女，一样可以成就佛境。男身与女身的确存在着某方面的不同。一般就社会环境情况而言，男性修持往往比女性修行较为有利，譬如说一位比丘可以独自住在无人的地方清修，对比丘尼或沙弥尼来说，就必须考虑到更多的安全问题。但这些仅是社会风气环境的外在因素，就成佛之潜质来说，男身与女身并无太大的分别。说女人不可能成佛，绝对并非正确的观点。在〈般若心经〉中（注：法师乃指广本心经，见宋施护所译之〈佛说圣佛母般若波罗蜜多心经〉），观世音大士说：'若善男子善女人，乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者...'，此经开示大乘的男女行者，若欲修证空性而达至佛境的话，应当如何地去修。在这经里，观世音明确指出 '善女人'也可以透过修持而成佛；在经末的部份，佛陀对大士之开示作出了明确的印许。佛教中有一尊广为人尊崇的佛母，称为'度母'(注：在古代中国称为'多罗观音'及'救度观音')。度母在无量劫前，是一叫'般若月'的女子。这女子曾发下宏愿：要以女身修行，以女身发菩提心，以女身成就佛境，最后更要以女身化现度生。她最终果然成就了佛境，被尊为'圣救度佛母'。以上是出自佛陀金口所说的典故。如果说女性不能成佛，哪岂不是说佛陀编故事来骗我们吗？在释迦佛在世时，已有不少女性成就罗汉境界，这些史实在佛经中有清楚记载。即身成佛的女性修行者，在印度的记载中有三位，在西藏出现过十五位，她们的传记是很感人的。说女身不可能成佛，等于是指控佛陀妄语，也否定了度母及历劫以来以女身成佛的圣者之成就。

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#五台山印记[超话]#《广清凉传》卷中
法照和尚入化竹林寺十六（3）
法照至二圣前师子座下，稽首礼已，问二圣言：末代凡夫，去圣时遥，智识转劣，垢障尤深，烦恼盖缠，佛性无由显现。佛法浩瀚，未审修行于何法门，最为真要，易得成佛，利乐群生。唯愿大圣为断疑網。
时文殊师利告言：汝以念佛，今正是时。诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修。此之二门，最为其要。所以者何？我于过去久远劫中，因观佛故，因念佛故，今得一切种智。是故一切诸法，般若波罗蜜多，甚深禅定，乃至诸佛成无上觉，皆从念佛而生。故知念佛是诸法之王。汝等应当常念无上法王，令无休息。
法照又问：当云何念？
文殊告曰：此世界西有极乐国，彼方有佛，号阿弥陁。彼佛愿力，不可思议，当须系念，谛观彼国，令无间断。命终之后，决定往生彼佛国中，永不退转，速出三界，疾得成佛。

人人都有自性，只差自知自觉，信诸佛祖师诚言，痛念生死无常难料，何不迈出自知自觉之大步呢。

自性常在，常圆满极乐而不动摇，这个身心世界银河太阳系或宇宙，在自性中连一泡沬微尘都算不上，何况无边刹海无穷无尽之宇宙及法界呢。蝇头小利，蜗角虚名，闲文空理，已足以钩去，是不闻法不自知之缘故。

开启自知自觉之般若智慧，最好方法就是一心虔诚诸佛大善知识。由虔诚心的甚深无伪，则能自知自见自觉自己的本性。