二諦融通：
即是性相圆融无碍
文字般若：
即是指引秘密归宗
观照般若：
即是心境一如秘密行
观照一切诸法皆不可得，空无自性。
观照一切诸受虚妄不实，空无自性。
观照一切忘想刹那生灭，空无自性。
观照一切诸行皆是无常，空无自性。
观照识心分别安立假名，空无自性。
如是行住坐卧中皆是修行。

——释迦恒觉尼 https://t.cn/R2Wxajj

放生要解无生，无生故须放生。放生是兴慈运悲，随缘妙行，无生是诸法如幻，毕竟空性。放生是妙有，无生是真空，妙有勿执实有，真空非认断空，空有当体一如，性相本来平等。放生让我们不堕空无，偏守无为，无生让我们不着有相，执德贪功。从容行中道，理事当圆融，虽放无量生灵，亦知无生可放，虽知无生可放，亦去随缘放生。
南无阿弥陀佛！ https://t.cn/RqUgQin

#无上智慧[超话]#
妙法莲华经
妙音菩萨第二十四（18）

请看经文

【于时妙音菩萨于彼国没，与八万四千菩萨，俱共发来，所经诸国，六种震动，皆悉雨于七宝莲华，百千天乐，不鼓自鸣。

是菩萨目如广大青莲华叶，正使和合百千万月，其面貌端正，复过于此。身真金色，无量百千功德庄严，威德炽盛，光明照曜，诸相具足，如那罗延坚固之身。

入七宝台，上升虚空，去地七多罗树，诸菩萨众恭敬围绕，而来诣此娑婆世界耆阇崛山。】
 
于彼国没：是在此国显现莲华台，表「开迹显本」。经多宝如来开「迹」而显「本」。有了「本」在彼国，「迹」在此国，这也是具体地来说明真心本来面目的妙用。

凡夫之所以是凡夫，见迹不见本，见相不见性；圣人之所以是圣人，性相一如，本迹不二，自在随缘，现本现迹，自在无碍。

所经诸国，六种震动：在各国土，诸佛菩萨用来教化众生的教体啊，不一而足。此方国土音声为最，所以诸佛菩萨以语言、音声开导众生。

文殊菩萨在《楞严经》二十五位菩萨各说圆通法门，选准观世音菩萨的耳根法门。也就是说娑婆世界众生耳根特别利，他能分辨出音声中的法理法义。

那么在其它佛土有些是用光，有些是用香，等等，可以用各种教体。那么这里『所经诸国』，他们开口讲话了没有？

讲话都没有讲话，可见他们的光、他们的香，或者通过种种的其它的办法，一路走来，一路就是弘扬佛法。何以见得？所经诸国，六种震动。

就跟我们地球上的人，如果说有几万的人马从扬州城里经过或者穿着军装，或者穿着那个各种花花绿绿的迷彩服，你进入扬州城里来，那大家看到是不是『六种震动』啊？

他六根眼睛在看，耳朵在听，鼻子在嗅，还在琢磨，六根在动。然后看这些人，穿着这些衣服是干什么的？所以六尘也在动，六根动了，六尘动了，六种意识心是不是也在动了？

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