无论在家在庵，必须敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。

静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或者小声念，或者默念，除念佛外，不起别念。

若或妄念一起，当下就要叫它消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。即使有修持，总觉我功夫很浅，不可自夸自大。

只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，只有我一人实是凡夫。你果然能依我所说而修行，一定可生西方极乐世界。

——印光大师

人生在世，会遇到许许多多的问题，凡事都找别人的毛病和问题，不仅不会很好的解决问题，反而让自己陷入无休止的抱怨中。

真正优秀的人，都懂得从自己身上找原因，这不仅是一种修养，更是一种智慧。

每个人身上都有很多缺点，不要一味地指责，多用宽厚之心对待身边的人和事，将心比心，这是一个人最大的善良。

生活中，少一些抱怨与职责，多一些自我反省。

人人都有缺点和不足，量人先量己，责人先问己。

无论干什么，知道自己不足才能避免犯错，看清自己缺点才能扬长避短。

抱怨不仅会给一个人带来烦恼和压力，还会消磨一个人的意志。

古语云：“静坐常思己过，失败莫论人非。”

遇到事情，不要找别的借口，冷静下来反思自身，站在别人的角度看问题，站在别人的角度看待自己，才能更正确的认识自己。

知人者智，自知者明。

人生的成与败都是自己决定的，反思自身，才能让自己越来越优秀。

从现在开始，用一颗自省的心来对待世间纷扰，你的人生会越来越美好。

常思己过

日常生活中，人与人之间产生矛盾时，有时会指责埋怨对方，而忽略反省自己；在遭遇挫折打击时，愤然慨叹命运不公天理何在，很难静下心来分析自己的弱势和缺损。人生百年，命运无常，富贵或贫穷，显赫或卑微，超脱或沉迷，都是变数，一味地从外在找原因，而不从自身找缺失，是不足取的。

清·金缨《格言联璧》有一联：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”就是告诫人们在沉静下来时，要经常自省自己的过失，以是克非，存善去恶，闲谈时，不去议论别人的是非得失。韩愈也说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”意思是说，在检讨自己时，要严格而全面；在对待他人过失时，要宽大而简略。

秦朝末年，失意的张良在走过一道石桥时，遇到一位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了桥下，便让张良去帮他捡起来。张良听到老人说话的刹那，心生烦躁：你算老几呀？敢让我帮你捡鞋子？话没说出来，张良就觉得自己这样对待一个年老体衰之人，是大错特错，便到桥下帮他捡起了鞋子。谁知这位老人不仅不道谢，反而大咧咧地伸出脚来说：“替我把鞋穿上！”张良心生不悦：我替你把鞋捡回来了，你居然让我替你穿鞋，真是过分！然而张良是个惯于自省之人，溜在嘴边的声音刹那就被他憋了回去。他想, 怎么可以轻易对一个老人动怒呢？

替老人捡鞋穿鞋是合情合理的事啊。于是，他默不作声，替老人穿上了鞋。张良的恭敬谦让，赢得了这位老人“孺子可教”的首肯。几番考验后，老人将自己用毕生心血注释而成的《太公兵法》送给了张良。张良得到这本奇书，日夜攻读，终于成为满腹韬略、智谋超群的汉代名臣。

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”当一个人无力改变现状，无法改变别人的时候，最重要的就是换位思考，设身处地地去认清自己的缺失，努力去改变自己，完善自己，重塑自己。事实上，时刻不忘自省，常思己“过”之人，是真正知道厚待自己的人。

常思己“过”，才能抚平心头的浮躁，让心胸豁然开朗；常思己“过”，才会拥有宽广恢宏的气度，扬长避短，择善而行。