《黄帝阴符经》上篇
　　　　
观天之道，执天之行，尽矣。
天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。

宇宙在乎手，万化生乎身。
天性人也，人心机也。
立天之道，以定人也。

天发杀机，移星易宿(xiù)；
地发杀机，龙蛇(shé)起陆；
人发杀机，天地反覆；
天人合发，万化定基。

性有巧拙(zhuō)，可以伏藏，
九窍之邪，在乎三要，可以动静。

火生于木，祸发必克；
奸生于国，时动必溃。
知之修炼，谓之圣人。

《黄帝阴符经》中篇

天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗；
万物，人之盗；
人，万物之盗。
三盗既宜，三才既安。

故曰：
食其时，百骸(hái)理；
动其机，万化安。
人知其神之神，
不知其不神之所以神也。

日月有数，大小有定，
圣功生焉，神明出焉。

其盗机也，天下莫能见，莫能知也。
君子得之固躬, 小人得之轻命.

《黄帝阴符经》下篇

瞽(gǔ)者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍。
三返昼夜，用师万倍。

心生于物, 死于物, 机在目。

天之无恩而大恩生。
迅雷烈风莫不蠢然。

至乐(lè)性余，至静性廉。
天之至私，用之至公。

禽之制在气。

生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。

愚人以天地文理圣，
我以时物文理哲。

人以愚虞圣, 我以不愚虞圣;
人以奇期圣, 我以不奇期圣
故曰: 沉水入火, 自取灭亡。

自然之道静, 故天地万物生
天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳相推而变化顺矣。

是故圣人知自然之道不可违，因而制之。
至静之道，律历所不能契。

爰(yuán)有奇器, 是生万象,
八卦甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。

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#诗经#
《陈风＊泽陂》

彼泽之陂（bēi），有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤（wù）寐（mèi）无为，涕泗滂（pāng）沱（tuó）。

彼泽之陂，有蒲与蕳（jiān）。有美一人，硕大且卷（quán）。寤寐无为，中心悁（yuān）悁。

彼泽之陂，有蒲菡（hàn）萏（dàn）。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。