【印光法师:吃素之人可以吃鸡蛋吗?】
明理之人,决不以食为是。好食者,巧为辩论,实则自彰其愚。
鸡卵之食否,聚讼已久。然明理之人,决不以食为是。好食者,巧为辩论,实则自彰其愚。何以故,有谓有雄之卵,有生不可食,无雄之卵,不会生雏可食。若如所说,则活物不可食,死物即可食,有是理乎?此种邪见,聪明人多会起,不知皆是为口腹而炫己智,致明理之人所怜悯也。晋支道林博学善辩,与其师论鸡卵之可食否。彼以善辩,其师不能屈。其师没后,现形于前,手持鸡卵,掷地雏出。道林惭谢,师与卵雏俱灭。此晋时所决断者。(佛法初入中国,大小分弘。大乘一切肉均不食,小乘则食三净肉,五净肉。三净者,不见杀,不闻杀,不疑为己杀。加自死,鸟残。鸟残者,鸟兽所食之余也,为五净也。至梁武帝时,悉依大乘,永废小乘。道林乃高僧,乃依小乘为论耳。)
~《印光法师文钞》.复真净居士书)
明理之人,决不以食为是。好食者,巧为辩论,实则自彰其愚。
鸡卵之食否,聚讼已久。然明理之人,决不以食为是。好食者,巧为辩论,实则自彰其愚。何以故,有谓有雄之卵,有生不可食,无雄之卵,不会生雏可食。若如所说,则活物不可食,死物即可食,有是理乎?此种邪见,聪明人多会起,不知皆是为口腹而炫己智,致明理之人所怜悯也。晋支道林博学善辩,与其师论鸡卵之可食否。彼以善辩,其师不能屈。其师没后,现形于前,手持鸡卵,掷地雏出。道林惭谢,师与卵雏俱灭。此晋时所决断者。(佛法初入中国,大小分弘。大乘一切肉均不食,小乘则食三净肉,五净肉。三净者,不见杀,不闻杀,不疑为己杀。加自死,鸟残。鸟残者,鸟兽所食之余也,为五净也。至梁武帝时,悉依大乘,永废小乘。道林乃高僧,乃依小乘为论耳。)
~《印光法师文钞》.复真净居士书)
我对于吃亏是福的感悟,正如曾仕强教授所说:聪明人占老实人便宜,老天爷占聪明人便宜,老实人占老天爷便宜。可见还是老实人好。
老子说:天之道就是整那些占便宜的,帮助那些吃亏的。人之道就是千方百计让别人吃亏,自己占便宜。
所以还是吃亏好,吃亏就是占便宜。
就像一个太极一样,阴消阳长,阳消阴长,如此循环不息,最终归于平衡。
所以孔子云:中庸之为德,其至矣乎!中庸最高啦!
老子说:天之道就是整那些占便宜的,帮助那些吃亏的。人之道就是千方百计让别人吃亏,自己占便宜。
所以还是吃亏好,吃亏就是占便宜。
就像一个太极一样,阴消阳长,阳消阴长,如此循环不息,最终归于平衡。
所以孔子云:中庸之为德,其至矣乎!中庸最高啦!
#每日一善[超话]##每日一善#
所行善事,若能深信力行,必有成效。 尽心为善,虽居陋室,然人人皆敬之。 扬善当使之入眼,入耳,入口,入心。 聪明人不肯学厚,多谋人难以为善。 世上无不可为之善,只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩,勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行,不利于善者则止。
今天也要加油鸭!
所行善事,若能深信力行,必有成效。 尽心为善,虽居陋室,然人人皆敬之。 扬善当使之入眼,入耳,入口,入心。 聪明人不肯学厚,多谋人难以为善。 世上无不可为之善,只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩,勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行,不利于善者则止。
今天也要加油鸭!
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