六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
——《阿房宫赋》

吉金录 | 明 象耳龙纹彝炉

释考
（一）《说文》曰：“龙，鳞中之长，春分而登天，秋分而潜渊”，《山海经》曰：“颛顼乘龙至四海” 《周易》：“初九一，潜龙勿用，……” “九亚——飞龙在天”。《飞天》曰：“……正统为苍龙……，余非。”乃人类崇尚自然而臆造之形焉，皇家宠之为神圣，比皇帝乃真龙天子，所用皆饰以龙形，借龙威以率王土，以率臣民焉，百姓则听礼制，服作良民，崇神龙以祭甘露。自古便有头戴柳圈，手舞柳枝，大轿八抬龙王祈降甘露……。电影《黄土地》所示，即此象焉。所以，百姓敬龙有二，一为神灵，二为皇帝。
（二）上天之龙，皆以五爪，天子之象，天子之用，便为五爪。太子之用则为四爪，公侯一等，三爪足矣，故龙纹之饰，皆无一、二爪制也。周朝则有五爪天子，四爪诸侯，三爪大夫之说，民间有“五爪为龙，四爪为蟒”之说。
（三）明代中早，史载有潞王仿，千余具，所制铜器，皆尽宣铜，尤以铜炉近宣一等，凡器又多饰龙纹，龙生九子，均择而为饰，制器佳绝，亦贡朝廷，故“世有得潞王宣铜者，近天子一等矣”之说。
释器
形制：形如簋器，平口微重，圈足飞弦，双耳兀象，突鼻卷孔，双目毗睨，浮雕龙形，曾见美国、北京近年各拍一件此式龙炉，虽皆饰龙雕，然均无此高峻，无此坠王气者。
皮色：高濂曰：“宣朝喜褐色，故宣铜此色为多”，然“褐色深沉，蕴溔墨栗者，益为高贵也。”（《荣斋札记》）。苍古栗红，古铜贵色，处光耀间，灿然如龙引云雨，于沉烟里，恍然似云蒸霁霞蔚。真王者之器焉。
铜质：金灿烁耀似高濂“燕笺”精作，胜屠隆清赏陈设多矣。持赏沉臂者也。
结语
（一）见似此者四、五，皆不比此器气韵古尚者焉。
（二）全品沉色，浮雕高峻，工法精绝，或为潞王宣铜焉。

尺寸：D（口）: 13.2 cm H: 8.8 cm Weight: 1480 g
来源：中国嘉德2021春拍「钟鼎茗香 荣斋吉金」

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养号[挤眼]
六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。