百善孝为先，父母生前,及时尽孝

古人云：身体发肤，受之父母。为人母者，十月怀胎、一年哺乳；为人父者，早出晚归、供给衣食。释迦佛在《增一阿含经》中说：“父母恩重，抱之育之，随时将护，不失时节。”若是有人将父着左肩上、母着右肩上，随时供给父母衣食所需、任其在肩上吃喝拉撒，即使如此经千万年，也难以报答父母之恩。所以佛在经中说：“当供养父母，常当孝顺，不失时节。”甚至在《五分律》中教导比丘说：“尽心尽寿，供养父母；若不供养，得重罪”。《大集经》中说：“世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。”《心地观经》中也说：“孝养父母之福与供佛同等，应当孝敬恒在心。”

儒家论孝，则是“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”若就佛教来看，死后风光大葬、烧纸成山对先人并非有实际利益。释迦佛在《杂阿含一○四一经》中说只有饿鬼中的“入处饿鬼”才能享用后人的施食。若是先人死后生为畜生、地狱、人、天等有情，则无法受用后人的祭礼、供养。所以世人尽孝，应当在父母生前好好敬重供养，而不要等到他们死后做些没有意义、浪费金钱的事。

厚德载物，福德厚者不思淫
福德的重要

戒除邪淫，最后能够承载戒色的时间(福报)，靠的是我们的福德。所谓厚德载物，我们通过了积德行善，让自己的福德提高，才可以戒除邪淫。

为什么呢?邪淫是极其损福报的，我们普通人如果没有福德，连邪淫的危害都可能不知道，更别说戒除邪淫。古人言：万恶淫为首，奸近杀，奸近妄，奸近盗。邪淫的危害，极其的酷烈，放眼望去，从古自今，因此事身体病危，家破人亡，伤身败国，何可胜数!!

经常行善积德之人，身有正气，身有正气之人，岂会有如此邪淫的想法。德行是一种幸福，有大德行之人修身养性，让我们常常培养正念，有浩然正气，才不会有淫念。这就是福德的重要。

修身才可立命，改命

修身，齐家，治国，平天下;《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;

欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

可见想成就一件事情，第一重要的是修身，修身者要先修心......心正而后身修，身修而后家齐。想要戒邪淫，出人头地，立命改命，家庭和睦，一家人安康。第一步一定要修身，正其心。

修福德的方法，福德厚者不思淫

万恶淫为首，百善孝为先。凡诸圣贤，皆以孝道为先。孝顺父母之人，一定会爱惜自己，不会搞邪淫。古人孝经言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”

真正孝顺父母的人，是一定不会做邪淫伤身败德的事情，自己的身体是父母给予的，邪淫果报极其酷烈，孝顺父母的人，一定会爱惜自己。孝敬父母，会培养我们的正气福德，从而正气足，福德厚。福德厚者，不思淫。

每日論語，泰伯第八（三）
        曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！《詩》雲：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』  而今而後，吾知免夫！小子！」

  曾子病重，把所有门人都召过来，曾子说:“你们检查我的脚，检查我的手，是完好如初的吧（意思是身体发肤受之父母，我至死都保护的很好，没有任何损伤，表示自己孝做得很好），《诗经》说：为人处事要很谨慎，很小心，如临深渊，如履薄冰，从今以后我可以放心地走了，我知道我没有什么遗憾的，都尽力做好了，学生们！” https://t.cn/R0Ho6zh