#双兰[超话]# 兰陵王·高长恭,本名高肃,字长恭,北齐名将,神武帝高欢之孙,文襄帝高澄第四子,中国古代四大美男之一。
温良敦厚,貌柔心壮,音容兼美。废帝高殷即位后,晋封兰陵王!
突厥攻入晋阳时,一举将兵退敌。邙山之战,头戴面具,率领五百骑兵突破北周两万大军包围,成功解围金墉城,威名大振,受到士兵讴歌赞颂,即《兰陵王入阵曲》。以屡立战功为北齐后主所猜忌,被赐死时。兰陵王秉承“君要臣死 臣不得不死”终其一生,谥号忠武。 https://t.cn/RxRVHIh
温良敦厚,貌柔心壮,音容兼美。废帝高殷即位后,晋封兰陵王!
突厥攻入晋阳时,一举将兵退敌。邙山之战,头戴面具,率领五百骑兵突破北周两万大军包围,成功解围金墉城,威名大振,受到士兵讴歌赞颂,即《兰陵王入阵曲》。以屡立战功为北齐后主所猜忌,被赐死时。兰陵王秉承“君要臣死 臣不得不死”终其一生,谥号忠武。 https://t.cn/RxRVHIh
他如果真的觊觎那个位置,你这个废物太子还能有机会处死他。他是年少就战功累累,敌军闻风丧胆的南辰王,想到那个场景,所有人拿着兵器对着他,一开始的他还在反抗,后来太子出现后他就丢了兵器,因为君要臣死,臣不得不死,可是我们的南辰王可能至死都从未想过叛乱吧,那个背影孤独凄凉无可奈何还有遗憾,还有南辰王的傲骨[泪]
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今日阅读鲁迅《狂人日记》
再看《狂人日记》,鲁迅先生以被害妄想症的狂人的视角描写了封建社会“仁义道德”的本质是“吃人”。
首先从狂人所想得知,历史上确实有过很多"吃人"事件。比如狂人所说"易牙蒸子",其典故见于《管子·小称》,文曰:"夫易牙者,以调和事公。 公曰:'惟蒸婴儿未尝。'于是蒸其首子而献之公。" 在两千多年前的春秋时代,齐国有一个管理齐桓公烹饪的厨师易牙,桓公久居宫中,什么珍馐佳肴、山珍海味都吃腻了,有一次半开玩笑地对易牙说:"我就是蒸婴儿的肉没有吃过。"易牙为了满足桓公的欲望,将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃。此外,徐锡麟作为革命党人,被清廷杀于安庆抚院门前,心肝被挖,用于炒菜,时年35岁;鲁迅作品《药》也写过人血馒头治疗痨病。如果我们再继续查看历史,诸如"易子而食"、"蒸醢剖心"("醢"意味把人剁成肉酱)等等事件也是比比皆是,可见"吃人"本身就含有生理上的"食人"之意。
之后礼教"吃人"
西周的分封制,西汉董仲舒三纲五常“君要臣死,臣不死是为不忠;父叫子亡,子不亡则为不孝。”这何尝不是一种“吃人。”
原文中狂人梦到一个二十多岁的青年,跟他讲吃人的事,从开始的否认“吃人”到后来承认并说出“总之你不该说,你说便是你的错”,这个“吃人”是四千多年一直存在的,而且从孩子小的时候父母可能就在灌输,强者欺负弱者,弱者欺负更弱者,甚至到最后,狂人自己可能也暗暗中变成了吃人的人。
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再看《狂人日记》,鲁迅先生以被害妄想症的狂人的视角描写了封建社会“仁义道德”的本质是“吃人”。
首先从狂人所想得知,历史上确实有过很多"吃人"事件。比如狂人所说"易牙蒸子",其典故见于《管子·小称》,文曰:"夫易牙者,以调和事公。 公曰:'惟蒸婴儿未尝。'于是蒸其首子而献之公。" 在两千多年前的春秋时代,齐国有一个管理齐桓公烹饪的厨师易牙,桓公久居宫中,什么珍馐佳肴、山珍海味都吃腻了,有一次半开玩笑地对易牙说:"我就是蒸婴儿的肉没有吃过。"易牙为了满足桓公的欲望,将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃。此外,徐锡麟作为革命党人,被清廷杀于安庆抚院门前,心肝被挖,用于炒菜,时年35岁;鲁迅作品《药》也写过人血馒头治疗痨病。如果我们再继续查看历史,诸如"易子而食"、"蒸醢剖心"("醢"意味把人剁成肉酱)等等事件也是比比皆是,可见"吃人"本身就含有生理上的"食人"之意。
之后礼教"吃人"
西周的分封制,西汉董仲舒三纲五常“君要臣死,臣不死是为不忠;父叫子亡,子不亡则为不孝。”这何尝不是一种“吃人。”
原文中狂人梦到一个二十多岁的青年,跟他讲吃人的事,从开始的否认“吃人”到后来承认并说出“总之你不该说,你说便是你的错”,这个“吃人”是四千多年一直存在的,而且从孩子小的时候父母可能就在灌输,强者欺负弱者,弱者欺负更弱者,甚至到最后,狂人自己可能也暗暗中变成了吃人的人。
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