袁绍攻公孙瓒，先主与田楷东屯齐。曹公征徐州，徐州牧陶谦遣使告急於田楷，楷与先主俱救之。时先主自有兵千馀人及幽州乌丸杂胡骑，又略得饥民数千人。既到，谦以丹杨兵四千益先主，先主遂去楷归谦。谦表先主为豫州刺史，屯小沛。谦病笃，谓别驾麋竺曰：“非刘备不能安此州也。”谦死，竺率州人迎先主，先主未敢当。下邳陈登谓先主曰：“今汉室陵迟，海内倾覆，立功立事，在於今日。彼州殷富，户口百万，欲屈使君抚临州事。”先主曰：“袁公路近在寿春，此君四世五公，海内所归，君可以州与之。”登曰：“公路骄豪，非治乱之主。今欲为使君合步骑十万，上可以匡主济民，成五霸之业，下可以割地守境，书功於竹帛。若使君不见听许，登亦未敢听使君也。”北海相孔融谓先主曰：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。今日之事，百姓与能，天与不取，悔不可追。”先主遂领徐州。

忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

一身报国有万死,双鬓向人无再青。

小来思报国，不是爱封侯。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

我们是国家的主人,应该处处为国家着想。

我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。

世上最伟大的美德就是热爱祖国。

时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。

人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。

男儿七尺躯，愿为祖国捐。烈士之爱国也如家。

鞠躬尽瘁，死而后已。

感时思报国，拔剑起蒿莱。

大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！

不管你跑到天涯海角，你始终脱离不了祖国，祖国永远在你身边。

报国行赴难，古来皆其然。

爱祖国高于一切。

爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

捐躯赴国难,视死忽如归。

平生铁石心，忘家思报国。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

平生铁石心，忘家思报国。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

圣人不利己，忧济在元元。

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

#苏轼[超话]#经历了太多的政海翻覆，此时的王安石所向往的不再是建功立业，而是宁静安定的普通人的生活，对此，苏轼也颇有同感。《三国志》曾记载过这样一个故事：许汜拜访陈登，陈登“久不相语，自上大床卧，使客卧下床”，令许汜备受冷落而愤愤不平。刘备听说之后，指出：士大夫应“忧国忘家，有救世之意”，而许汜“求田问舍，言无可采”，理当受人怠慢。他说，如果许汜来拜访自己，他将睡在百尺高楼之上，让许汜睡在地上，“何但上下床之间邪？”这个故事成为文学作品中频频出现的典故，有才有志的文人常常自比刘备，抒发慷慨豪壮的英武之气，鄙视那些只知置办家产，没有远大抱负的人。青壮年代的王安石、苏轼亦复如此。可是现在，坎坷的仕途已使他们心生倦怠，平凡的生活对于他们有着不可抗拒的吸引力。