今天听了一位很喜欢的老师的解读应用民族音乐学的讲座。讲座后，有老师提出问题：学者在采访民间音乐时遇到需要站队的问题时，应该怎么处理？他认为应用民族音乐学提供的是一个视角、审视这一问题的存在，但真的置身于矛盾中去解决问题，那是不现实，也不一定会真正解决问题的。有道理，但是真的置身其中我们能做到吗？

#吴亦凡青簪行# | #吴亦凡李舒白#
“一个人如何面对蜂拥而至的评价，从某种程度上决定了度过人生的方式。这是一种更为高级的态度。他置身于纷繁之中，他用自如的诙谐与外界融入，同时也能做到抽离。嘈杂并没有过多影响他的决定，纷扰下吴亦凡知道怎样做是对的，”

——《芭莎男士》
--吴亦凡✨｜@Mr_凡先生

置身在多重观影心理机制之间：首先是对“偶像”——作为“想象的能指”的迷恋，那是一种混淆了真实与虚构、自我与他人的他恋／自恋；偶像的叙事——洗净了青春创痛之后的怀旧视野，同时给观影者以想象性的满足；然而，一如偶像剧之偶像对于观众，始终只能是“想象的能指”，因为偶像剧的迷恋者所可能分享的，只是欲望的匮乏，而非内心的和谐和满足；同样，无法完满的爱情故事，事实上维持着对幻想的抛弃，并持续着欲望的存在。在这一层面上，＂树＂和庭院中那棵“同名”的树，爱者与被爱者其实置身于两个世界，爱一个人，犹如爱一株树、一块石。影片《情书》因此而书写了一个别致的故事，并完满了一个现代人自我的寓言。 https://t.cn/8sxDEuh