#文城-余华[图书]#
深夜读完，合上书，思绪仍停留在溪镇……
书中的每个人都被历史的洪流裹挟着向前，在时代与人性的厮杀中悄然落幕，这终究是时代的悲剧，但在这种悲惨之中似乎夹杂着一丝希望，让人心中不由得被某种暖流所触动着……

想起了白先勇的《一把青》，想起了麦家的《人生海海》，他们都是透过小人物的颠沛流离来反映那个时代所赋予的局限性，每个人都看似自由，实则身不由己。没有人能逃出时代所打上的烙印，也没有人能超脱自身的阶级局限性。

读到“叶落该归根，人故当还乡”，读到林祥福的猝然退场，读到田家五兄弟来接少爷回家，读到最后刘祥福和小美特别的短暂“相聚”，眼睛突然就模糊了，不由得心中一个震颤。

读到“小美入土为安，她生前经历了清朝灭亡，民国初立，死后避开了军阀混战，匪祸泛滥，生灵涂炭，民不聊生”，不由得哀叹一声，时代一旦疯狂到面目狰狞，生不逢时也只能生不由己啊。

从北到南又从南到北，林祥福一生颠沛流离，只为寻找那个叫“文城”的地方。他是幸福的又是不幸的。

“文城在哪里？”
“总有一个地方叫文城。”
希望每个人都能找到属于自己的文城。

书中的故事讲完了，但现实的生活仍在继续着……

#文城#

人的使命从来就是神圣的，可资产阶级官僚主义者把自己做贱到与低等动物畜牲的地步。按正常情况，新疆内蒙等高原沙漠地区应该是阴雨绵绵，才能再次让那些干旱少雨而寸草不生的地方成为绿州，而潮湿多水的低海拔地区应该是经常性的晴空万里，这个水汽运转运动的过程是实现整体可持续的前提（至于怎样做到的，尚无法用一个公式表达出来）。可资产阶级官僚主义者为了自己的所谓权威而倒行逆施，如果说古代的官僚主义统治阶级是出于认识局限性而不知所以然，那么现在三番五次故意破坏这样的一个过程，耗费巨资动用军事力量进行阻碍……还是那句话：多行不义必自毙！

马克思主义哲学简明教程
马克思主义哲学的特点和生命力

在近代，随着资本主义的产生和发展，出现了形而上学唯物主义。它在反对宗教神学和唯心主义的斗争中，在总结当时自然科学成果的基础上，克服了古代唯物主义的朴素性质，论证物质的客观实在、运动是物质的根本属性、认识是感官对于外物的反映等思想，把唯物主义推进到了一个新的阶段。
但是，由于时代和阶级的限制，它仍然带有很大的局限性。
这主要表现在三个方面：第一，机械性，即把一切运动都归结为机械运动，用纯粹力的观点解释一切事物的变化，甚至认为人也是一部机器，人与动物的区别仅仅在于"多几个齿轮"，"多几个弹簧"罢了。