Cyclamen coum ‘Pewter Group’
这是一款“picotee”花型的科慕，通常是双色花，粉红色到洋红色是多变的。叶片呈现出蓝灰色的色泽，具有绿色的边缘和绿色中心，非常漂亮。由Kath Dryden VMH选择并提出的一款科慕。
图一、二是由Steve Walters 所育并拍摄。
图三是由Martin Baxendale所育并拍摄。
图四是由Christian Geoffroy所育并拍摄。
#原生仙客来[超话]##原生仙客来##Cyclamen coum#
这是一款“picotee”花型的科慕，通常是双色花，粉红色到洋红色是多变的。叶片呈现出蓝灰色的色泽，具有绿色的边缘和绿色中心，非常漂亮。由Kath Dryden VMH选择并提出的一款科慕。
图一、二是由Steve Walters 所育并拍摄。
图三是由Martin Baxendale所育并拍摄。
图四是由Christian Geoffroy所育并拍摄。
#原生仙客来[超话]##原生仙客来##Cyclamen coum#
#绝望的主妇#
历时3个月❓我终于在2020年的第一周刷完全部八季了 值得纪念[圣诞老人]
前段时间看完致命女人就把绝望主妇翻出来看了 本来当肥皂剧下饭看 一不小心就看完了
几个片段——枪击案 lynette和tom离婚和McCluskey的去世都太让人难过了 尤其是最后一季看到老太太头发变短还奇怪为什么突然换造型 后来才知道她剧里剧外都被确诊癌症 拍的时候应该也是很想完成好最后的作品了吧（r.i.p
最喜欢tom和Lynette这一对 准确说应该是喜欢tom 虽然他挺不成熟的 但他对L一直以来的热情真的太感动我了555以至于他俩分局离婚我急的跳脚
人的幸福感和亲密关系质量高低关系太大了 和数量反而真没什么球关系 bree换了那么多任老公 我还是喜欢她单身的样子 相比较之下我就没法想象lynette和tom变成陌生人[泪]
最后想了想其他角色 意外发现自己喜欢的配角好像都是同性恋[疑问]比如lee比如那个向kath出轨的striper姐姐…
总而言之 粗略估计大概花了8000分钟看完 以后应该不会再看这么长的剧了 劳心伤神[二哈]
历时3个月❓我终于在2020年的第一周刷完全部八季了 值得纪念[圣诞老人]
前段时间看完致命女人就把绝望主妇翻出来看了 本来当肥皂剧下饭看 一不小心就看完了
几个片段——枪击案 lynette和tom离婚和McCluskey的去世都太让人难过了 尤其是最后一季看到老太太头发变短还奇怪为什么突然换造型 后来才知道她剧里剧外都被确诊癌症 拍的时候应该也是很想完成好最后的作品了吧（r.i.p
最喜欢tom和Lynette这一对 准确说应该是喜欢tom 虽然他挺不成熟的 但他对L一直以来的热情真的太感动我了555以至于他俩分局离婚我急的跳脚
人的幸福感和亲密关系质量高低关系太大了 和数量反而真没什么球关系 bree换了那么多任老公 我还是喜欢她单身的样子 相比较之下我就没法想象lynette和tom变成陌生人[泪]
最后想了想其他角色 意外发现自己喜欢的配角好像都是同性恋[疑问]比如lee比如那个向kath出轨的striper姐姐…
总而言之 粗略估计大概花了8000分钟看完 以后应该不会再看这么长的剧了 劳心伤神[二哈]
#佛教[超话]##佛经[超话]#阿毗达摩-序论（十六）
《论藏》是对佛陀的教法给予精确的、系统的分类以及诠释。
南传上座部佛教的《论藏》一共有七部，称为
“上座部七论”或“南传七论”，
即：《法集》《分别》《界论》《人施设》《论事》《双》和《巴他那》。
1.《法集》(Dhammasaïgaõã)。dhamma是法，saïgaõã是聚集、集合。此论是整个论藏的根源，广泛地探讨诸究竟法。
2.《分别》(Vibhaïga)。vibhaïga的意思是分别、解释。在这部论里，把蕴、处、界、根、谛等法义分为经分别(Suttanta-bhàjaniya)、
论分别(Abhidhamma-bhàjaniya)和问分
(Pa¤hapucchà)三种方式来讨论。“经分别”是把经藏的内容罗列出来讨论，然后又以论的方式进行分析，再用问答来反复抉择。
3.《界论》(Dhàtukathà)。以问答的方式编排，依蕴、处、界讨论一切法。
4.《人施设》(Puggalapa¤¤atti)。puggala是人；pa¤¤atti是概念。这部论主要讨论不同种类的人。
5.《论事》(Kathàvatthu)。这部论是在第三次结集时由摩葛利子·帝思长老所著，目的是批驳流行于无忧王时期的各种邪见。当时有很多外道假装成比库混进僧团，所以帝思长老造这部论破斥他们的邪见。
6.《双》(Yamaka)。目的是为了解除种种名相术语含糊不清的地方，再解释它们的正确用法。因为这部论所提出的问题都是以一对一对的方式来讨论，比如说：“是否一切善法都具有善因？是否一切善因的都是善法？”以这
种方式来提问，所以称为《双》。
7.《巴他那》(Paññhàna)5。此论在《论藏》里是最重要的一部论，传统上称为《大论》(Mahàpakaraõa)。
此论和前面六论不同。前面六部论侧重在分析诸法的名相，这部论则用二十四缘的方法贯穿一切诸法。
缘的意思是条件、关系，把前面所讲的诸法都贯穿在一起。如果把前面几部论所探讨的诸法比喻为珠宝，《巴他那》则是用二十四缘这条金线把所有的珠宝都串在一起，它的价值和意义就可贵在这里。上座部佛教的正统传承把这部论视为佛陀具有一切知智的证明。
这部论非常复杂，必须先熟悉前面几部论，才有可能通达这部论。它属于组织法，把前面几部论所讲的诸法整理、统合起来。
注释:巴他那：此词常被讹译为不知所云的“发趣”。根据《五论义注》，ßpaññhànaû有三种含义：1.各种缘，2.分别，3.已离开。今依“多义不翻”的原则，把ßpaññhànaû音译为“巴他那”。
《论藏》是对佛陀的教法给予精确的、系统的分类以及诠释。
南传上座部佛教的《论藏》一共有七部，称为
“上座部七论”或“南传七论”，
即：《法集》《分别》《界论》《人施设》《论事》《双》和《巴他那》。
1.《法集》(Dhammasaïgaõã)。dhamma是法，saïgaõã是聚集、集合。此论是整个论藏的根源，广泛地探讨诸究竟法。
2.《分别》(Vibhaïga)。vibhaïga的意思是分别、解释。在这部论里，把蕴、处、界、根、谛等法义分为经分别(Suttanta-bhàjaniya)、
论分别(Abhidhamma-bhàjaniya)和问分
(Pa¤hapucchà)三种方式来讨论。“经分别”是把经藏的内容罗列出来讨论，然后又以论的方式进行分析，再用问答来反复抉择。
3.《界论》(Dhàtukathà)。以问答的方式编排，依蕴、处、界讨论一切法。
4.《人施设》(Puggalapa¤¤atti)。puggala是人；pa¤¤atti是概念。这部论主要讨论不同种类的人。
5.《论事》(Kathàvatthu)。这部论是在第三次结集时由摩葛利子·帝思长老所著，目的是批驳流行于无忧王时期的各种邪见。当时有很多外道假装成比库混进僧团，所以帝思长老造这部论破斥他们的邪见。
6.《双》(Yamaka)。目的是为了解除种种名相术语含糊不清的地方，再解释它们的正确用法。因为这部论所提出的问题都是以一对一对的方式来讨论，比如说：“是否一切善法都具有善因？是否一切善因的都是善法？”以这
种方式来提问，所以称为《双》。
7.《巴他那》(Paññhàna)5。此论在《论藏》里是最重要的一部论，传统上称为《大论》(Mahàpakaraõa)。
此论和前面六论不同。前面六部论侧重在分析诸法的名相，这部论则用二十四缘的方法贯穿一切诸法。
缘的意思是条件、关系，把前面所讲的诸法都贯穿在一起。如果把前面几部论所探讨的诸法比喻为珠宝，《巴他那》则是用二十四缘这条金线把所有的珠宝都串在一起，它的价值和意义就可贵在这里。上座部佛教的正统传承把这部论视为佛陀具有一切知智的证明。
这部论非常复杂，必须先熟悉前面几部论，才有可能通达这部论。它属于组织法，把前面几部论所讲的诸法整理、统合起来。
注释:巴他那：此词常被讹译为不知所云的“发趣”。根据《五论义注》，ßpaññhànaû有三种含义：1.各种缘，2.分别，3.已离开。今依“多义不翻”的原则，把ßpaññhànaû音译为“巴他那”。
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