当你格局不够时，世上的破事最多
作者：洞见·姜榆木
世上本无事，庸人自扰之
一个人坐在小院子里，整天对着一株大树发愁：
四合院围着一棵树，是个“困”字，太不吉利。
有人劝他：把树砍了不就行了？
这人又摇摇头，忧愁地说：
树砍了，院子里就只有人了，“困”字变“囚”字，更不吉利。
砍也不是，不砍也不是，于是每天长吁短叹，满腹惆怅。
直到有天一位道人路过，听闻他的烦恼，大声笑道：
院中所处甚狭，什么不困？院外天地之大，何困之有？
红尘烦恼不过一二，若都挤在眼前一亩三分地里，便多是过不去的坎，纠缠不清的人。
格局一大，天地一宽，自然觉得人生海海，山山而川，不过尔尔。
胸怀不宽，则有小人之扰。
古人言：能容小人，方成君子。
一个人的胸怀若是宽阔如海，则世间的刁难，就像投海的石子，掀不起波澜。
相反，处处争论是非，心中风浪四起，坏事便如惊涛拍岸，奔涌而至。
有句话说得好：“欲成大树，不与草争；将军有剑，不斩蝼蚁。”
区区小人，本不足挂齿。
可若与之较劲，便等于将自己拉低到和小人相同的层级。
非但讲不清道理，遇到小人使绊，还可能任由一件小事，催生出无数坏事。
真正有格局的人，遇到烂人会及时绕路，遇到烂事能及时止损。
胸怀大了，值得挂心的事便少了。
眼界不远，则有往事之忧。
泰戈尔曾说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过群星。”
一个人的眼界小了，就会只看到近在咫尺的得失。
只有把目光放得长远，远到足以看见辽阔的星辰大海，才不会因为错过落日而烦恼。
著名小提琴家帕尔曼，曾在纽约林肯中心举行一场级别很高的音乐会。
可就在演奏完前面几个小节时，小提琴突然绷断一根琴弦，琴声也戛然而止。
所有演奏者都屏住了呼吸，帕尔曼却微笑镇定，很自然地给指挥做了个手势，示意重新开始演奏。
他明白，尽管从方才的一小段演奏来看，断弦引起的停顿确实很不和谐。
可若放眼整场演奏，这刹那的停顿便几乎可忽略不计。
果然，当音乐重新响起，听众只觉得刚刚那是一曲终了的自然间歇。
帕尔曼也仿佛什么也没有发生，用仅剩三弦的小提琴继续演奏。
人们沉浸在之后的乐章中，很快便忘却了断弦引起的停顿，音乐会也最终大获成功。
试想若帕尔曼对断弦耿耿于怀，那么对极度讲究配合的交响乐队而言，就很可能引发多米诺骨牌效应，进而导致整场演奏的崩溃。
生活也是如此。
心理学中有个“衍射效应”，意思是说，一件事的后续影响，往往取决于人们看待它的心态。
如果盯着错误不放，它就会在心中不断放大，影响人们的判断，进而引发一系列坏事。
《冰鉴》中有言：“既往不咎，乃做人之第一格局。”
过去的所有错误与遗憾，一旦放到往后二三十年的人生里去看，都会成为不值一提的小事。
为人处世若总觉行有不得，往往就是向前看得太少，又回头望得太多。
所谓，“过往如何，皆是过往。”
放眼未来，才能收获更绚丽的风景。
心境不大，则有情绪之乱。
豆瓣曾有个热门讨论：“人过三十，最该培养哪些能力。”
其中，“控制情绪的能力”被提到最多。
一个高赞评论如是说：
“当我戒掉情绪，发现生活的一切都变得简单了。”
控制情绪，首重修心。
一个人如果心境太小，装不下的情绪多了，生出的事端便也多了。
常言道：“心乱一切乱，心安一切安。”
世上本无过不去的坎，静下心来总能找到合适的办法。
倘若稍有不顺便大动肝火，只会在情急之下失去理智，任由细若蚊蝇的小事搅乱生活。
《菜根潭》中有言：“君子事来而心始现，事去而心随空。”
方寸不乱，事事随空，是一种心境，更是一种格局。
做人做事，先把心境修大，装得下情绪，才守得住人生。
你站在山脚，眼前是熙熙攘攘的是非，你也跟着激辩不休，苦恼这世界的吵闹。
你站在山顶，眼中是万里河山的境界，天朗气清，沾不上半点人间的烦恼。
行走世间，顺心与否，不在于命运的造化，而在于看事的高度，处事的格局。
胸怀广博，不跟小人计较，心宽路宽，便是顺遂前程；
眼界深远，不同往事纠缠，无怨无患，自有一世清欢。
人生在世，把心放宽，把事看远，格局大了，世界也会跟着变好。 https://t.cn/RzBcwkK
作者：洞见·姜榆木
世上本无事，庸人自扰之
一个人坐在小院子里，整天对着一株大树发愁：
四合院围着一棵树，是个“困”字，太不吉利。
有人劝他：把树砍了不就行了？
这人又摇摇头，忧愁地说：
树砍了，院子里就只有人了，“困”字变“囚”字，更不吉利。
砍也不是，不砍也不是，于是每天长吁短叹，满腹惆怅。
直到有天一位道人路过，听闻他的烦恼，大声笑道：
院中所处甚狭，什么不困？院外天地之大，何困之有？
红尘烦恼不过一二，若都挤在眼前一亩三分地里，便多是过不去的坎，纠缠不清的人。
格局一大，天地一宽，自然觉得人生海海，山山而川，不过尔尔。
胸怀不宽，则有小人之扰。
古人言：能容小人，方成君子。
一个人的胸怀若是宽阔如海，则世间的刁难，就像投海的石子，掀不起波澜。
相反，处处争论是非，心中风浪四起，坏事便如惊涛拍岸，奔涌而至。
有句话说得好：“欲成大树，不与草争；将军有剑，不斩蝼蚁。”
区区小人，本不足挂齿。
可若与之较劲，便等于将自己拉低到和小人相同的层级。
非但讲不清道理，遇到小人使绊，还可能任由一件小事，催生出无数坏事。
真正有格局的人，遇到烂人会及时绕路，遇到烂事能及时止损。
胸怀大了，值得挂心的事便少了。
眼界不远，则有往事之忧。
泰戈尔曾说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过群星。”
一个人的眼界小了，就会只看到近在咫尺的得失。
只有把目光放得长远，远到足以看见辽阔的星辰大海，才不会因为错过落日而烦恼。
著名小提琴家帕尔曼，曾在纽约林肯中心举行一场级别很高的音乐会。
可就在演奏完前面几个小节时，小提琴突然绷断一根琴弦，琴声也戛然而止。
所有演奏者都屏住了呼吸，帕尔曼却微笑镇定，很自然地给指挥做了个手势，示意重新开始演奏。
他明白，尽管从方才的一小段演奏来看，断弦引起的停顿确实很不和谐。
可若放眼整场演奏，这刹那的停顿便几乎可忽略不计。
果然，当音乐重新响起，听众只觉得刚刚那是一曲终了的自然间歇。
帕尔曼也仿佛什么也没有发生，用仅剩三弦的小提琴继续演奏。
人们沉浸在之后的乐章中，很快便忘却了断弦引起的停顿，音乐会也最终大获成功。
试想若帕尔曼对断弦耿耿于怀，那么对极度讲究配合的交响乐队而言，就很可能引发多米诺骨牌效应，进而导致整场演奏的崩溃。
生活也是如此。
心理学中有个“衍射效应”，意思是说，一件事的后续影响，往往取决于人们看待它的心态。
如果盯着错误不放，它就会在心中不断放大，影响人们的判断，进而引发一系列坏事。
《冰鉴》中有言：“既往不咎，乃做人之第一格局。”
过去的所有错误与遗憾，一旦放到往后二三十年的人生里去看，都会成为不值一提的小事。
为人处世若总觉行有不得，往往就是向前看得太少，又回头望得太多。
所谓，“过往如何，皆是过往。”
放眼未来，才能收获更绚丽的风景。
心境不大，则有情绪之乱。
豆瓣曾有个热门讨论：“人过三十，最该培养哪些能力。”
其中，“控制情绪的能力”被提到最多。
一个高赞评论如是说：
“当我戒掉情绪，发现生活的一切都变得简单了。”
控制情绪，首重修心。
一个人如果心境太小，装不下的情绪多了，生出的事端便也多了。
常言道：“心乱一切乱，心安一切安。”
世上本无过不去的坎，静下心来总能找到合适的办法。
倘若稍有不顺便大动肝火，只会在情急之下失去理智，任由细若蚊蝇的小事搅乱生活。
《菜根潭》中有言：“君子事来而心始现，事去而心随空。”
方寸不乱，事事随空，是一种心境，更是一种格局。
做人做事，先把心境修大，装得下情绪，才守得住人生。
你站在山脚，眼前是熙熙攘攘的是非，你也跟着激辩不休，苦恼这世界的吵闹。
你站在山顶，眼中是万里河山的境界，天朗气清，沾不上半点人间的烦恼。
行走世间，顺心与否，不在于命运的造化，而在于看事的高度，处事的格局。
胸怀广博，不跟小人计较，心宽路宽，便是顺遂前程；
眼界深远，不同往事纠缠，无怨无患，自有一世清欢。
人生在世，把心放宽，把事看远，格局大了，世界也会跟着变好。 https://t.cn/RzBcwkK
灯乃智慧 光明的象征 亦是道教重要的供养方式之一，道家中的灯，不仅神照万里，行道礼诵，灯烛为急，续明破暗，且上映九玄诸天福堂，下通九幽无极地狱
配合法事行仪，上照天庭 下彻地狱 拔度亡灵 度苦救厄等等 最上乘的一种功德
道教认为每个人生下来，都是秉受天上星辰之气的，所以民间有天上一颗星，地上一个人的说法 所以我们每个人的运气，其实和天上自己本命星宫有密切的关系 我们说谁倒霉，星辰不顺 说谁走运是吉星高照就这个道理 如果在道教祖师爷前 点上光明灯，能使本命星辰更加明亮，并且可得到祖师爷的加持，自己的运气也会逐渐好起来
道教光明灯可请供三日 七日 十四 四十九日 一百日 一年及长期常年
供灯三至七日有神兆感应 四十九天为小圆满，一百天为中圆满，一年为大圆满
供灯的十大功德
一照世如灯
供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像道门如意宝一样，慧灯照亮整个世界
二肉眼不坏
供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼 有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供
三 得于天眼
供灯者将来会获得五眼中的天眼
四 善恶智能
能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍
五 灭除大暗
具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗
六 得智能明
自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力
七 不在暗处
生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地
八 具大福报
转生为具有大福报的众生
九 命终生天
命终后不会堕入恶趣，而会转生天界 其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里
十 盟证道果
很快的时间中能证得十方道岸的果位
如何供灯
【三宝灯】三盏一组，点起三宝灯，祈愿心想事成，功德圆满
【五福灯】五盏为一组，点起五福灯，祝愿长寿富贵康宁好德善终
【和敬灯】六盏一组，点起六盏和敬灯，祈愿合家 安和 敬睦 顺意 幸福 平安 健康
【七元延年灯】七盏为一组，点起七元延年灯，可求身体健康
【成就灯】八盏为一组，点起成就灯，八方来财，事业有成，消解八灾三难
【九皇解厄灯】九盏为一组，点起九皇解厄灯，长期供奉可解除厄运
【诸天守护灯】三十三盏一组，一灯代表一界诸天的守护 三十三盏灯便是所有诸天的守护
【无上圆满灯】四十九盏一组，49在教义中是圆满之意，为生者供可灭罪祈福，为亡者供可引路离苦
【百愿随心灯】一百零八盏一组，点起108盏光明灯，以破108种烦恼，从而获得清净自在，百愿随心 https://t.cn/RDnEUnO
配合法事行仪，上照天庭 下彻地狱 拔度亡灵 度苦救厄等等 最上乘的一种功德
道教认为每个人生下来，都是秉受天上星辰之气的，所以民间有天上一颗星，地上一个人的说法 所以我们每个人的运气，其实和天上自己本命星宫有密切的关系 我们说谁倒霉，星辰不顺 说谁走运是吉星高照就这个道理 如果在道教祖师爷前 点上光明灯，能使本命星辰更加明亮，并且可得到祖师爷的加持，自己的运气也会逐渐好起来
道教光明灯可请供三日 七日 十四 四十九日 一百日 一年及长期常年
供灯三至七日有神兆感应 四十九天为小圆满，一百天为中圆满，一年为大圆满
供灯的十大功德
一照世如灯
供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像道门如意宝一样，慧灯照亮整个世界
二肉眼不坏
供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼 有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供
三 得于天眼
供灯者将来会获得五眼中的天眼
四 善恶智能
能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍
五 灭除大暗
具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗
六 得智能明
自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力
七 不在暗处
生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地
八 具大福报
转生为具有大福报的众生
九 命终生天
命终后不会堕入恶趣，而会转生天界 其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里
十 盟证道果
很快的时间中能证得十方道岸的果位
如何供灯
【三宝灯】三盏一组，点起三宝灯，祈愿心想事成，功德圆满
【五福灯】五盏为一组，点起五福灯，祝愿长寿富贵康宁好德善终
【和敬灯】六盏一组，点起六盏和敬灯，祈愿合家 安和 敬睦 顺意 幸福 平安 健康
【七元延年灯】七盏为一组，点起七元延年灯，可求身体健康
【成就灯】八盏为一组，点起成就灯，八方来财，事业有成，消解八灾三难
【九皇解厄灯】九盏为一组，点起九皇解厄灯，长期供奉可解除厄运
【诸天守护灯】三十三盏一组，一灯代表一界诸天的守护 三十三盏灯便是所有诸天的守护
【无上圆满灯】四十九盏一组，49在教义中是圆满之意，为生者供可灭罪祈福，为亡者供可引路离苦
【百愿随心灯】一百零八盏一组，点起108盏光明灯，以破108种烦恼，从而获得清净自在，百愿随心 https://t.cn/RDnEUnO
人之所以为什么要读书？读书视乎不能破万卷，视乎也不能行万里路，但是，读书能让人不卑不亢，干干净净知晓对错。读书的在于，有了知识，有了见识，有了东西，才不会太俗气。一个人努力是加法，一个团队努力就是乘法。人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持，你即使有千百个理由放弃，也要找一个理由坚持下去9024。
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