#每日一善[超话]# #每日一善##阳光信用#古人有言:“一日无常到,方知梦里人,万般将将不去,唯有业随身。。”这一生为财富忙,死时一根针也带不不走,对来世毫毫无利益;为身体忙,死时只留下一一具尸体,对来世毫无利益;为名声、眷属忙,也只落得一一场空。此外所造的的业都带得去,种种业中,恶古人有言:“一日日无常到,方知知梦里人,万般将不去,唯有业随身。”这一生为财富忙,死时一根针也带不走,对来世毫毫无利益;;为身体忙,死时只留下一具尸体,,对来世毫无利益;为名声、眷属忙,也只落得一场空。此外所造的业都带得去,种种业中,恶业让自己下恶趣,毫无意意义;;有漏善业让自己生人天,福报享享尽仍然堕堕落,也终究无实义。而净业能使使自己己往生生净土,了脱生死,不退成佛,最有意义。
一日无常到,方知梦里人
《龙舒净土文》中引用过一句古语:“一日无常到,方知梦里人。万般将不去,唯有业随身。”一旦无常到来,才知道自己是梦里人,人生的梦一旦醒来,不管梦中做过多少事情,却什么都带不走,唯有善恶业如影随行。
当真正离开这个世界时,比如医院给你下了病危通知,确诊为癌症晚期,你发现自己时日不多,那时候,唯一能带走的是什么呢?就是你的善业和恶业。但此时,如果恶业没有清净,你想要得到任何果位或修证,都不可能。
——摘自索达吉堪布金刚萨埵修法开示
《龙舒净土文》中引用过一句古语:“一日无常到,方知梦里人。万般将不去,唯有业随身。”一旦无常到来,才知道自己是梦里人,人生的梦一旦醒来,不管梦中做过多少事情,却什么都带不走,唯有善恶业如影随行。
当真正离开这个世界时,比如医院给你下了病危通知,确诊为癌症晚期,你发现自己时日不多,那时候,唯一能带走的是什么呢?就是你的善业和恶业。但此时,如果恶业没有清净,你想要得到任何果位或修证,都不可能。
——摘自索达吉堪布金刚萨埵修法开示
文殊当知,愚痴众生,不觉不知,寿命短薄,如石火光,如水上泡,如电光出,云何于中不惊不惧,云何于中广贪财利,云何于中耽淫嗜酒,云何于中生嫉妒心。如此生死,流浪大海,唯有诸佛菩萨能到彼岸,凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节,纵有无量无边金银财宝,情求赎命,无有是处。众生当知,须观此身而生念言,是身如四毒蛇,常为无量诸虫之所唼食,是身臭秽,贪欲狱缚,是身可恶,犹如死狗,是身不净,九孔常流,是身如城,罗刹处内,是身不久,当为乌鹊饿狗之所食啖,须舍秽身,求菩提心。当观此身,舍命之时,白汗流出,两手横空,楚痛难忍,命根尽时,一日二日至于五日,膨胀青瘀,脓汗流出,父母妻子而不喜见,乃至身骨散在于地,脚骨异处,膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处,身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮,云何于中横生有我,生存之时,金银财宝,钱财库藏,何关我事?
若有众生,须免此苦,当须不惜国城妻子头目髓脑,书写是经,受持读诵诸佛秘藏十二因缘,流通供养,念念成就,当得三藐三菩提心,难可沮坏,终不中夭,被横死逼。
若有众生,须免此苦,当须不惜国城妻子头目髓脑,书写是经,受持读诵诸佛秘藏十二因缘,流通供养,念念成就,当得三藐三菩提心,难可沮坏,终不中夭,被横死逼。
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